理論一：中性社會(huì)政治或者做現(xiàn)代社會(huì)政治是研究自我他人之間的利益共同點(diǎn)與相點(diǎn)，從而形成的利他或利己主觀觀點(diǎn)，進(jìn)而由此觀點(diǎn)劃利益團(tuán)體，自反組成階級(jí)社。理論二：良性社會(huì)政治或叫未來(lái)社會(huì)政治的終極意義研究人與人,人與世界之間的共性和獨(dú)立性，基于此壽麻況產(chǎn)生的利于個(gè)體獨(dú)立的，所人的良性社會(huì)【(物質(zhì)前提:自動(dòng)化與循環(huán)資源經(jīng)濟(jì)的建)良性社會(huì)是有一群不固定的志愿者組成的推洹山人類科學(xué)展的公益社會(huì)，并不強(qiáng)迫他加入社會(huì)勞動(dòng)而是鼓勵(lì)將個(gè)勞動(dòng)的成果與社會(huì)分享。其不固定的不參與者也可以從得到發(fā)展成果?！坷碚撊?學(xué)影響人類這個(gè)生物群體，社會(huì)政治影響生命個(gè)體?！?期來(lái)看，是說(shuō)自然科學(xué)對(duì)于們的整個(gè)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了緩而巨大的影響。正如馬克思說(shuō)：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定配原則，生產(chǎn)關(guān)系上的變動(dòng)是因?yàn)槠鸬阶罱K作用自然科的發(fā)展速所引起的。而現(xiàn)代會(huì)政治只不過(guò)是在研究如何配利益，保護(hù)利益而已，無(wú)是物質(zhì)上還是精神上，進(jìn)而成了主觀的束縛他人思想的系列的理論。這些理論總是含著人們對(duì)于自然現(xiàn)象的表的主觀臆想，（例：社會(huì)進(jìn)論就是典型代表，就是通過(guò)自然世界的某些現(xiàn)象中提煉關(guān)于人類社會(huì)的理論。）】論四：縱觀人類文明，人們是在不斷超脫自然法則。（股超脫力量的源泉總是來(lái)源自然科學(xué)，重來(lái)不是基于毫物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)理論。）理五（重點(diǎn)）：現(xiàn)代社會(huì)政治漸成為了對(duì)信息社會(huì)產(chǎn)生莫影響的“新宗教”.【大量人力物力投用到了維護(hù)“新宗”的斗爭(zhēng)當(dāng)中，浪費(fèi)了大量力、資源。（例：軍人等）背了良性社會(huì)政治的意義，然會(huì)像王權(quán)一樣被人們遺棄】理論六：現(xiàn)代社會(huì)政治牢控制著個(gè)體思維模式，都不而同的影響或抑制自然科學(xué)發(fā)展。（“新宗教”的斗爭(zhēng)現(xiàn)代社會(huì)政治已經(jīng)到了瀕臨潰的地步，因?yàn)槠浔旧砭褪?類個(gè)體所臆想出來(lái)的產(chǎn)物。們?cè)绞墙咏胬砭驮桨l(fā)覺(jué)得個(gè)幻境瀕臨破滅。）結(jié)論：學(xué)的進(jìn)步必然會(huì)使現(xiàn)代社會(huì)治所淘汰。ThismovieisavailableonYouTube.