原文標(biāo)題：《什么琴蟲最早的春聯(lián)然不是寫在紙上？末山又是一年除，想必各位讀者今冰鑒早上都在忙貼春聯(lián)吧。在貼春長乘的時(shí)候，大有沒有糾結(jié)過到底云山個(gè)是上聯(lián)，個(gè)是下聯(lián)，該怎么陵魚貼呀？有沒好奇過這樣一個(gè)問大鵹：世界上的一個(gè)春聯(lián)是什么樣黑豹的，它又是何走過歷史的長河淑士走進(jìn)尋常百家呢？讓我們穿越延維瀚的歷史時(shí)，回到千年以前，奚仲看看春聯(lián)最的樣子。春聯(lián)的誕玉山公元 964 年除夕，成都蜀王府，鬲山蜀國皇帝孟昶率領(lǐng)時(shí)山武百官、后宮佳麗祝又一個(gè)新年。這已經(jīng)是他即位來的第三十個(gè)春節(jié)，看著陪了他十個(gè)春秋的亭臺(tái)樓閣，他陷入了思。他無愧于百姓，輕徭薄賦，除奸兇；整頓吏治，反腐倡廉；課農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！盃栙籂柕?民膏民脂。下民易虐，上天難欺”是他寫在每一個(gè)官府衙門的箴。后蜀在他的統(tǒng)治下欣欣向榮，姓安居樂業(yè)，在兵荒馬亂，白骨野的五代十國，儼然一副世外桃。爾俸爾祿，民膏民脂。下民易，上天難欺他無愧于自己，愛詩，更愛歌賦；愛享樂，更愛美人“十一經(jīng)”是他對(duì)儒學(xué)最偉大的承，《花間集》是他對(duì)詩詞最真的熱愛，翰林畫院是他對(duì)藝術(shù)最高的理解?！氨∮窆乔鍩o汗，殿風(fēng)來暗香暖。”是他寫給愛妃蕊夫人的名篇。他在國都種滿芙，賦予成都以“蓉城”的美稱。所謂風(fēng)流天子，人活一世，只隨心。成都蓉城但是，他愧對(duì)于社，愧對(duì)于先王。他不問軍事，武廢弛。胸?zé)o大志，懦弱無能。在代十國的風(fēng)云變幻王朝更替中，本有多次北定關(guān)中，進(jìn)而中原逐、爭霸天下的絕佳良機(jī)，但卻優(yōu)寡斷，白白錯(cuò)失。生處亂世，卻求割據(jù)蜀地的一隅偏安。蜀中街一個(gè)月前，探子來報(bào)，宋主趙匡派王全斌、崔彥進(jìn)等人領(lǐng)兵南下蜀。孟昶聽后不發(fā)一言，不知所。但眼下新春佳節(jié)還是得過，他著宮殿外懸掛的桃符，紅色的木光澤黯淡，毫無新意，頓時(shí)文思涌，揮筆寫下了“新年納余慶，節(jié)號(hào)長春”于桃木之上?！靶履?余慶”指在新年享受先輩的遺澤“嘉節(jié)號(hào)長春”指佳節(jié)預(yù)示著春常在人間。文武百官看到莫不稱，紛紛效仿，在自家桃符上題寫有美好寓意而對(duì)仗工整精妙的語。這便是中國歷史上的第一幅春。新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春然而文字的優(yōu)美，終究麻痹不了現(xiàn)實(shí)殘酷。正月未過，遠(yuǎn)方的地平線就傳來了宋兵壓境的錚錚鐵蹄。月十六日，宋軍兵臨城下，孟昶城向宋朝使者呂余慶投降。此時(shí)離宋太祖發(fā)兵僅僅過去 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天，五代十國中南方后土權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的后蜀卻以最快?鳥速度滅亡，國三十一載。而這崌山天正是趙匡的生日，被定為宋赤鷩的“長春節(jié)。“新年納余慶，崍山節(jié)號(hào)長春”一種非常奇妙的方鳥山得到了應(yīng)驗(yàn)后蜀滅亡孟昶被押陽山在囚車上，往東京汴梁城，蜀孟涂數(shù)萬百姓立道路兩旁，潸然淚巫彭，泣不成聲看著愛戴著自己的洵山姓，回想其己的一生，或釋然青蛇或遺憾、或奈、或悔恨，萬千衡山緒正如一首炙人口的“剪不斷宋史理還亂，是愁，別是一番滋味世本心頭?！鼻?在汴梁城的小樓上鮮山孟昶對(duì)曾經(jīng)帝王生活，對(duì)蜀中尸子百姓陷入深的思念，而他的命視山也與同期其幾位“思鄉(xiāng)”的末易經(jīng)君主類似，快就在汴梁走完了夸父己的人生。昶畫像他或許本該夫諸治世做一位流才子，但命運(yùn)卻葛山排他在亂世一位君王。千百年崍山，沒有幾個(gè)記得孟昶這個(gè)生僻咸山口的名字，有幾個(gè)人記得后蜀騩山個(gè)存在感極的國家，但每一年朱蛾除夕人們都爆竹聲中辭舊迎新詩經(jīng)換上新的春，表達(dá)家和萬事興窮奇淳樸愿望。概這就是他留在人白虎的匆匆痕跡。歷史的興衰其實(shí)吉量桃符上題寫字，應(yīng)該是一個(gè)多黃獸頭的、逐漸生發(fā)展的過程，孟襪的故事是其影響較大的一個(gè)。環(huán)狗要真正了解聯(lián)的演化過程，還禹從更早講起接下來，我們從用泑山寫對(duì)聯(lián)的“符”，以及桃符上吳權(quán)寫的“聯(lián)文，兩條主線來回顧荊山聯(lián)的前世今。關(guān)于桃符懸掛桃少山早在春秋戰(zhàn)時(shí)期，就有桃木辟時(shí)山的說法。《子》中記載“插桃雙雙于戶，連灰下。童子入而不畏青鳥而鬼畏之。形象地描述了桃木阿女條的驅(qū)鬼作。后來，人們習(xí)慣江疑懸掛桃木板大門兩旁，其大小人魚狀也有所講，根據(jù)《后漢書?禹儀志》記載桃符長六寸，寬三岷山。”桃木作隨著時(shí)間推移，人耆童逐漸覺得在口懸掛兩塊桃木板后羿于單調(diào)，開在桃符上做一些標(biāo)水馬，或者畫一驅(qū)鬼辟邪的神像。岐山北朝時(shí)期著學(xué)者宗懔在《荊楚宋書時(shí)記》中寫“歲旦，繪二神貼乘厘左右，左神，右郁壘，俗謂之傅山神。”可見時(shí)人們神荼、郁壘孟極形象畫在桃上。唐朝建立后，杳山太宗把愛將叔寶、尉遲恭的形申鑒繪作門神，舉也逐漸影響民間颙鳥直到今天依有張貼這兩人門神戲器像的習(xí)俗。神秦叔寶、尉遲恭韓流文誕生也差多在這一歷史時(shí)期弄明桃符與聯(lián)文漸開始結(jié)合，比如英山敦煌藏經(jīng)洞 ，就曾出土寫于開元十一年（公元 723 年）立春日的聯(lián)文“三陽始布，季厘序初開”，有學(xué)者為這才是最早的春聯(lián)，甚至還有些更早的記載。其實(shí)在桃符上題文字，應(yīng)該是一個(gè)多源頭的、逐產(chǎn)生發(fā)展的過程，孟昶的故事更廣為流傳，也是其中影響最大的宋朝建立后，在桃符上書寫聯(lián)語成為了流行全國的習(xí)俗。南宋詩王邁《除夕》詩曰“天子未知工賦，鄰人或倩寫桃符?！鄙鷦?dòng)地繪了人們寫春聯(lián)的場景。寫春聯(lián)朝時(shí)，正如王安石《元日》所寫千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊。”對(duì)聯(lián)還都是寫在桃木上的，是桃木對(duì)于普通百姓而言畢竟成較高。紙質(zhì)春聯(lián)自東漢蔡倫改進(jìn)紙術(shù)以來，造紙術(shù)在唐代與宋代得到了幾次突破性發(fā)展。明代宋星所著《天工開物》對(duì)不同類型張的造紙方法都有十分詳細(xì)的總和論述。明朝時(shí)春聯(lián)就開始寫在上，這種紙被稱作“正丹紙”，宗鼎《金陵歲時(shí)記》記載“元旦千門萬戶更易春聯(lián)，以朱砂染箋佳者謂之萬年紅，其制自明初始”這種紙用紅丹色染成，它的特是不易褪色。所用朱砂經(jīng)研磨，膠水開色，用炭火焙干，焙時(shí)火加蓋草灰，用來防止火焰烤壞紙。有些正丹紙上還會(huì)灑貼上銀箔銅錫箔細(xì)碎片，使其紙面金星點(diǎn)，更富有特色。灑上銀箔的正丹推廣流傳明朝的建立者朱元璋對(duì)聯(lián)的推廣發(fā)揮了很大的作用，陳瞻《簪云樓雜記》記載?”春聯(lián)設(shè)，自明太祖始，帝都金陵，除傳旨，公卿士庶家，門上須加春一副。”朱元璋通過行政命令的式，讓家家戶戶張貼春聯(lián)，并且還會(huì)上街巡視，親自欣賞。此外還經(jīng)常親自題寫春聯(lián)贈(zèng)與大臣，如他曾贈(zèng)徐達(dá)“破虜平蠻，功貫今第一人；出將入相，才兼文武無雙。”喜愛對(duì)聯(lián)的朱元璋到了代，貼春聯(lián)成為了人們辭舊迎新“保留節(jié)目”，并且出現(xiàn)了橫批其內(nèi)容和形式得到了進(jìn)一步發(fā)展關(guān)于聯(lián)文那么，春聯(lián)的聯(lián)文有何本要求？又要如何張貼呢？這一要從先人對(duì)于對(duì)稱美的追求講起詩賦與聯(lián)文自語言文字誕生以來對(duì)稱美就是文人雅士的追求。先時(shí)期《詩經(jīng)?子衿》中的名句“青子衿，悠悠我心?！本腕w現(xiàn)了種對(duì)稱美的影子。漢朝所盛行的賦則更追求辭藻上的華麗、氣勢韻律，但在語句工整性上有所欠。青青子衿，悠悠我心漢末魏晉興起的駢賦則兼具了駢文對(duì)偶的點(diǎn)，以及漢賦的韻律。例如曹植洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游。”“仿佛兮若輕云之蔽月，飄兮若流風(fēng)之回雪?！扁仔拧栋Ы?賦》“楚歌非取樂之方，魯酒無憂之用。”進(jìn)入唐朝后受到律詩影響，駢賦的行文和格律更加的整，被譽(yù)為“千古第一駢文”的滕王閣序》中更是有著“落霞與鶩齊飛，秋水共長天一色?！钡?古名句。落霞與孤鶩齊飛，秋水長天一色律詩，定型于初唐。相于漢賦與駢文，在字句、押韻、仄、對(duì)仗等方面都有著嚴(yán)格規(guī)定例如杜甫《旅夜書懷》“星垂平闊，月涌大江流?！背浞煮w現(xiàn)了一特點(diǎn)，每一個(gè)字都詞性相同，義相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)漢言文字的美。律詩隨著唐朝文學(xué)術(shù)的興盛而廣為流傳。星垂平野，月涌大江流而開始于唐末五代對(duì)聯(lián)的兩大直接來源就是駢文與詩，在發(fā)展的過程中又吸收了古詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。聯(lián)文基本格式聯(lián)文的四大基本要求為字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。上下聯(lián)字必須不多不少，并且斷句位置相。平仄相合，音調(diào)和諧。（平指語拼音一聲和二聲，仄指三聲和聲）講究“仄起平落”即上聯(lián)末字為仄聲，下聯(lián)末尾字為平聲，般我們就是用這種方法來區(qū)分對(duì)的上下聯(lián)。（注：偶爾會(huì)見到違平仄規(guī)律的古代名聯(lián)，大部分情是因?yàn)楣乓襞c今天的讀音發(fā)生變）詞性相對(duì)，位置相同。在相同位置，講究每一個(gè)字詞性相同。容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含須相互銜接，但不能重復(fù)。對(duì)聯(lián)張貼的時(shí)候，按照傳統(tǒng)的講究是寫豎貼，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。過古代的橫批均為自右而左寫，今天市面上的春聯(lián)絕大部分橫批是自左而右寫。貼春聯(lián)的時(shí)候，要注意橫批的方向，對(duì)于自左而的橫批，上聯(lián)貼左、下聯(lián)貼右即，也更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。于自左而右的橫批，上聯(lián)貼左，聯(lián)貼右即可用途的拓展后來，隨時(shí)間的推移，對(duì)聯(lián)不再綁定于春，也不再局限于辭舊迎新時(shí)貼在外表達(dá)對(duì)新年的祝愿，而是逐漸為一種獨(dú)立文學(xué)形式，成為文人士比拼文學(xué)功底的一種方式。許流傳甚廣的對(duì)聯(lián)，或表達(dá)理想，懷古諷今，或寄托哀思，或紀(jì)念人。比如東林書院的“風(fēng)聲雨聲書聲，聲聲入耳；家事國事天下，事事關(guān)心。”蒲松齡的“有志，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗，三千越甲可吞吳”還有國際友斯諾寫給魯迅先生的挽聯(lián)“譯著未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，壇從此感彷徨?！边@些對(duì)聯(lián)作為炙人口的名句，是中華文化中閃發(fā)光的瑰寶。直到民國時(shí)期的語考試，給出上聯(lián)對(duì)下聯(lián)依然是一語文能力的基本考核。有志者，竟成那么，今年你家貼的對(duì)聯(lián)是么呢？不妨在評(píng)論區(qū)一起分享吧~參考文獻(xiàn)：[1]《蜀梼杌》 張?zhí)朴2]《后漢書?禮儀志》 范曄[3]《金陵歲時(shí)記》 潘宗鼎[4]《簪云樓雜記》 陳尚古[5]《荊楚歲時(shí)記》 宗懔本文來自微信公相柳號(hào)：中科院物理所 （ID：cas-iop），作者：Quantum Bard