⒈ 本謂禮儀的次序得以實現。語本《禮記·禮運》:“故圣人參于天地,并于鬼神,以治政也;處其所存,禮之序也?!睂O希旦集解:“故君必正身立于無過之地,而與天地合其德,與鬼神合其吉兇,然后禮序而民治也?!庇郑骸肮适ネ跣蘖x之柄、禮之序,以治人情?!睂O希旦集解:“禮者,所行有節而不可亂,故言'序'?!焙笠浴岸Y序”泛指禮儀制度。
⒈ 后以“禮序”泛指禮儀制度。
引語本《禮記·禮運》:“故圣人參於天地,并於鬼神,以治政也;處其所存,禮之序也?!?br />孫希旦 集解:“故君必正身立於無過之地,而與天地合其德,與鬼神合其吉兇,然后禮序而民治也?!?br />又:“故圣王修義之柄、禮之序,以治人情?!?br />孫希旦 集解:“禮者,所行有節而不可亂,故言‘序’?!?br />《后漢書·皇后紀序》:“及 周 室東遷,禮序凋缺?!?/span>
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