⒈ 懲罰邪惡,勸勉向善。語本《左傳·成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之?”
⒈ 亦省作“懲勸”。
引語本《左傳·成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之?”
唐 劉知幾 《史通·忤時》:“《春秋》之義也,以懲惡勸善為先?!?br />宋 龔鼎臣 《東原錄》:“《詩》者或逸樂而興,或悲哀而作,內經夫婦,外正君臣,雖孤憤必申,雖輿言必達,懲惡勸善之理於是乎明;感新懷舊之情於是乎見?!?br />孫犁 《秀露集·文學和生活的路》:“所謂文學上的人道主義,當然不是庸俗的普渡眾生,也不是懲惡勸善?!?br />《后漢書·仲長統傳》:“信賞罰以驗懲勸,糾游戲以杜姦邪?!?br />《舊唐書·于志寧傳》:“大小咸書,善惡俱載,著懲勸於簡牘,垂褒貶於人倫?!?br />魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術意見書》:“物質文明,日益曼衍,人情因亦日趣於膚淺,今以此優美而崇大之,則高潔之情獨存,邪穢之念不作,不待懲勸而國乂安?!?/span>
⒈ 語本對邪惡懲戒,以勸勉人為善。
引《左傳·成公十四年》:「春秋之稱,微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人誰能修之?!?br />漢·荀悅《漢紀·元帝紀上》:「賞罰者,國家之利器也,所以懲惡勸善,不以喜加賞,不以怒增刑?!?/span>
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