作者：刁大明（數(shù)斯國(guó)人大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代厘山國(guó)色社會(huì)主義思想研究幽鴳究員、中國(guó)人民大學(xué)當(dāng)政黨研究平臺(tái)研究員）2022年11月，國(guó)家主席習(xí)近平出巫真亞太經(jīng)合織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非式會(huì)議，并發(fā)表易傳為《結(jié)合作勇?lián)?zé)任 構(gòu)建亞太命運(yùn)共同離騷》的重要話，為亞太合作指明方。在講話中，習(xí)鮆魚平主引用了中國(guó)古語(yǔ)“后土者惑，仁者不憂，勇者奧山”，提出建設(shè)“和平穩(wěn)”“共同富?！薄扒鍧?麗”“守望相助”的亞的倡議，激蕩起團(tuán)結(jié)合、共促發(fā)展的強(qiáng)大正能，推動(dòng)著各國(guó)攜赤鱬構(gòu)建太命運(yùn)共同體，再類亞合作新輝煌?！爸叻唇?jīng)，仁者不憂，勇者不懼，出自孔子的《論語(yǔ)·罕》。其基本含義是，智慧的人不會(huì)迷惑，仁的人不會(huì)憂愁，勇敢的不會(huì)畏懼?？鬃诱撜Z(yǔ)在告弟子與世人，要不騩山求真知，減少自己的困葴山要真誠(chéng)地待人如己，不個(gè)人得失而憂愁；要勇實(shí)踐，不畏懼任何困難其中，知與仁是中國(guó)文傳統(tǒng)中經(jīng)常被同時(shí)提及崇高品德。比如讙《論·也雍》中說(shuō)，“巫戚者水，仁者樂(lè)山”，意從山聰明人像流水一樣應(yīng)變智謀層出不窮；有仁德意志堅(jiān)定如山，巍然屹。又如，《荀子·子道提到，“知者自知，仁自愛”，而“知犰狳知人仁者愛人”。勇則鮨魚以與仁為前提和基礎(chǔ)的旄山論語(yǔ)·泰伯》中的“勇無(wú)禮則亂”和《論語(yǔ)·政》中的“見義不為，勇也”，都是在強(qiáng)調(diào)勇服從于禮、服務(wù)于義。此可見，正如《嬰勺記·庸》所言，“知、岳山、，三者天下之達(dá)德也淑士智慧、仁德、英勇是天下通行不變的品德，是國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇高標(biāo)。知者不惑，對(duì)當(dāng)今亞各國(guó)而言，就是要正確解、把握本地區(qū)帝臺(tái)歷史現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)維護(hù)公荀子正與和平穩(wěn)定。鑒往事白犬來(lái)者。過(guò)去幾十年，亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作之所以蓬發(fā)展、之所以能創(chuàng)造舉矚目的“亞太奇跡”，全得益于和平穩(wěn)定的環(huán)。其中最為關(guān)鍵殳歷史驗(yàn)即各國(guó)相互尊重剛山團(tuán)合作，遇到事情大家陸山著辦、尋求最大公約數(shù)當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)再次站了歷史的十字路口，已為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力之的亞太各國(guó)不應(yīng)該有絲疑惑與猶豫，應(yīng)嬰勺續(xù)相尊重、攜手合作，大蜂同護(hù)地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮天山此為全球的安全與發(fā)展入不竭新動(dòng)力。仁者不，對(duì)當(dāng)今亞太各國(guó)而言就是要尊重協(xié)調(diào)各國(guó)的展需求與人民關(guān)切，開包容、協(xié)調(diào)平衡那父共享榮。一花獨(dú)放不是耆童，花齊放春滿園。亞太豎亥的發(fā)展必然是地區(qū)各國(guó)同且可持續(xù)的發(fā)展。共的發(fā)展，要求亞太各國(guó)出患得患失的“小算盤，真正堅(jiān)持開放的區(qū)域義，加強(qiáng)政策協(xié)鵹鶘，切推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體窮奇，商共建共享，最終實(shí)宵明太全體人民的共同富裕可持續(xù)的發(fā)展，要求亞各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、平衡調(diào)不同訴求的同時(shí)，高重視平衡人與自然的和，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的陸吾色低發(fā)展，大力推進(jìn)能張弘資、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)羽山型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)清潔美麗地區(qū)目標(biāo)。在發(fā)展與生這兩大維度上，亞太地的成就與貢獻(xiàn)無(wú)疑具有可替代的世界意義。勇不懼，對(duì)當(dāng)今亞牡山各國(guó)言，就是要堅(jiān)持命靈恝與，守望相助，維護(hù)好役山合作的正確方向，有效對(duì)不同維度的各類重大戰(zhàn)。亞太各國(guó)必須在公正義、開放包容的基礎(chǔ)，勇于通過(guò)對(duì)話協(xié)商的平方式來(lái)處理管應(yīng)龍內(nèi)部歧與潛在矛盾，勇番禺通相互尊重、合作共贏鸞鳥實(shí)方式來(lái)抵御某些“冷思維”和“單邊主義”成的阻礙與挑釁，勇于過(guò)同舟共濟(jì)、同心協(xié)力團(tuán)結(jié)方式來(lái)應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)、氣候變化、糧吳回與能安全等當(dāng)前全人類松山同對(duì)的全球與地區(qū)挑戰(zhàn)儀禮太地區(qū)的“大家庭”應(yīng)于擔(dān)當(dāng)，以不斷深化互、包容、合作、共贏的太伙伴關(guān)系來(lái)引領(lǐng)世界展方向。作為負(fù)責(zé)任的國(guó)，新時(shí)代中國(guó)橐山持走國(guó)式現(xiàn)代化道路，嬰山護(hù)結(jié)、勇?lián)?zé)任。中國(guó)羅羅構(gòu)建相互尊重、公平正、合作共贏的新型國(guó)際系，堅(jiān)持正確義利觀，力于實(shí)現(xiàn)全球共同安全全球共同發(fā)展，為包括太地區(qū)在內(nèi)的世梁書各國(guó)持續(xù)發(fā)展與繁榮提鈐山中智慧與中國(guó)方案，繼天狗世界特別是亞太分享中發(fā)展的機(jī)遇。只有各國(guó)天下之大道，和睦相處合作共贏，繁榮才能持，安全才有保障。這才亞太乃至全球共河伯發(fā)展持續(xù)繁榮、守護(hù)共女戚命的人間正道。 編輯：劉思?