八一影院更新2011年上映的美國(guó)紀(jì)錄片《時(shí)代精神3：邁步向前》理論一：性社會(huì)政治或者叫現(xiàn)代社會(huì)政治是研自我與他人之間的益共同點(diǎn)與相異點(diǎn)從而形成的利他或己的主觀觀點(diǎn)，進(jìn)由此觀點(diǎn)劃分利益體，自反組成階級(jí)會(huì)。?理論二：良社會(huì)政治或者叫未社會(huì)政治的終極意是研究人與人,人與世界之間的共性和立性，基于此狀況產(chǎn)生的利 于個(gè)體獨(dú)立的，所有人的良社會(huì)【(物質(zhì)前提:自動(dòng)化與循環(huán)資源濟(jì)的建立)良性社會(huì)是有一群不固定的愿者組成的推動(dòng)人科學(xué)發(fā)展的公益社，并不強(qiáng)迫他人加社會(huì)勞動(dòng)而是鼓勵(lì)個(gè)人勞動(dòng)的成果與會(huì)分享。其他不固的不參與者也可以中得到發(fā)展成果。?理論三：科學(xué)影人類這個(gè)生物群體而社會(huì)政治影響生個(gè)體?！鹃L(zhǎng)期來(lái)看是說(shuō)自然科學(xué)對(duì)于們的整個(gè)社會(huì)科學(xué)生了緩慢而巨大的響。正如馬克思所：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)決定分配原則，生關(guān)系上的變動(dòng)總是為起到最終作用自科學(xué)的發(fā)展速所引的。而現(xiàn)代社會(huì)政只不過(guò)是在研究如分配利益，保護(hù)利而已，無(wú)論是物質(zhì)還是精神上，進(jìn)而成了主觀的束縛他思想的一系列的理。這些理論總是包著人們對(duì)于自然現(xiàn)的表現(xiàn)的主觀臆想（例：社會(huì)進(jìn)化論是典型代表，就是過(guò)從自然世界的某現(xiàn)象中提煉的關(guān)于類社會(huì)的理論。）?理論四：縱觀人文明，人們總是在斷超脫自然法則。這股超脫力量的源總是來(lái)源于自然科，重來(lái)不是基于毫物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)理。）?理論五（重）：現(xiàn)代社會(huì)政治漸成為了對(duì)信息社產(chǎn)生莫大影響的“宗教”.【大量人力物力投用到了維護(hù)新宗教”的斗爭(zhēng)當(dāng)，浪費(fèi)了大量人力資源。（例：軍人） 違背了良性社會(huì)政治的意義，必然像王權(quán)一樣被人們棄?！?理論六：代社會(huì)政治牢牢控著個(gè)體思維模式，不約而同的影響或制自然科學(xué)的發(fā)展（“新宗教”的斗與現(xiàn)代社會(huì)政治已到了瀕臨崩潰的地，因?yàn)槠浔旧砭褪?類個(gè)體所臆想出來(lái)產(chǎn)物。人們?cè)绞墙?真理就越發(fā)覺(jué)得這幻境瀕臨破滅。?結(jié)論：科學(xué)的進(jìn)步然會(huì)使現(xiàn)代社會(huì)政所淘汰。?喜歡本，記得分享給身邊朋友?