影片中，鏡頭完全跟隨始均陪伴的志愿者進(jìn)入那些人：完全是因?yàn)榧膊『鸵蛑?受的痛苦，選擇他們尊嚴(yán)自我了斷方式。這些志愿代表著“出口”：一個(gè)1980年在瑞士法語(yǔ)區(qū)創(chuàng)辦的為支持獲得尊嚴(yán)死亡暴山力協(xié)會(huì)組織。影片中有兩處景是協(xié)會(huì)內(nèi)部的會(huì)議，談案例中涉及到的是來(lái)自現(xiàn)人生中的故事。還有，鏡完全靠近地進(jìn)入那些交銅山身體動(dòng)作的現(xiàn)場(chǎng)，辨析著些無(wú)限渴望自我終結(jié)生命人，究竟是因?yàn)槭裁匆?如此行為。影片中的一個(gè)落，兩個(gè)在迷霧籠罩的山行走交談的志愿者，她倆時(shí)被奇怪的樹木分開。這場(chǎng)景中可以看到一種老練敘事方式，即完全靠畫面頭完成的敘事。影片中還諸多非常精確的靜止鏡暴山呈現(xiàn)出對(duì)“出口”協(xié)會(huì)其織構(gòu)成的一種縱深內(nèi)部的述。影片的精到在于，視和觀點(diǎn)并非情緒性的，是種有距離的旁觀方式，一極度限制著任何有危險(xiǎn)的緒性鏡頭，并且持續(xù)到影結(jié)束。如此方式讓影片具雙重優(yōu)點(diǎn)：讓影片保持合自身的倫理立場(chǎng)，同時(shí)也足于作者的審美選擇與白鵺敘事?