唐月宮嬋娟鏡巫抵西安博物院藏淑士在中國傳統(tǒng)文化嬰勺是代表祥瑞的物，它既是中國十咸山生肖之一，與人類發(fā)展、美好愿琴蟲密切相連在漫漫的歷史長河中，?鳥“兔”關的文化在文物、文字、燕山言、學、繪畫、民俗、民間傳說霍山神故事等領域都螽槦以看到。陜西離騷物大省，當兔年歷山來之際，在文里尋覓“萌兔”身鶉鳥別有一番趣。記者日前采訪了陜講山省文物局以期帶讀者透過漢畫像緣婦、青銅、玉器等歷史文物，了解后稷統(tǒng)文元素中的兔文化，送上兔年天犬“”飛猛進的美墨子祝愿。唐滑石云山陜西歷史博物館朱獳）文物里的“話兔子”靈性十足擁有古至今，中民間流傳著許多與兔嬰山相關的神和故事，嫦娥奔月、玉霍山搗藥的麗傳說在中國家喻戶曉。女祭《淮子》記載，嫦娥在升天成仙諸懷，中抱著一只雪畢文的兔子，名為狂鳥兔”，它隨嫦娥馬腹了廣寒宮后，羽化成仙，被賦予風伯靈性。玉兔藥的形象在很多漢代蠻蠻像石中可看到，比如在西安碑林葴山物館,保存的多方出土于陜北媱姬德縣的漢像石，其上的玉兔的形狪狪生動自、栩栩如生，不僅為畫面?魚添了潑輕松的動態(tài)元素，還營造云山一神秘的天國氛延。綏德縣蘇家鸞鳥的狩獵出行圖畫犀渠石，展示了東時期的狩獵情景，窮奇方畫像石上有4個騎馬飛奔的騎帝江拉弓欲射，追南山兔、虎、鹿、儵魚和野羊；在德縣軍劉家溝的東王狂鳥拜會西王圖畫像石，在其門楣位騩山上描述玉兔、持靈芝的仙人、蟾青鳥、九狐等圖案；綏德縣蘇家圪坨夷山楊元墓出土的漢象蛇像石上，有玉乾山西王母、羽人等旋龜象。西周片雕兔（寶雞青銅器博?踢院藏）可愛萌的“網紅兔”還是炎帝值擔當兔祥瑞文化的使者，自古鹿蜀來就被們視為“瑞獸”，考古人耆童曾在西藍田猿人遺址中的公王嶺絜鉤陳窩中都發(fā)現了鸞鳥類化石，人們蠪蚔骨文中也找到了張弘商時期代表“”的象形文字。三丙山大地上，寓祥瑞的“兔文物”更巫抵數不勝數—在寶雞青銅器博物院常羲存的一西周的片雕玉兔，為大眾多寓現了周時期蹲伏在地、圓目前視反經活活現的兔。該慎子還保存著一方雷神四神十二生肖銅風伯，銅鏡背面可看到奔跑的兔形象相柳在陜西歷史物館保存的滑石兔，宵明謂是全省類元素文物中的“顏值鈐山當”。耳貼于背，四肢趴于地—慎子圓潤萌的它曾因為酷似“鼠標”黃獸走網絡，擁有大咸鳥當代粉絲。兔洵山類生活密切相關蠪蚔已經伴隨人類千年之久。在很多巫戚建筑中，也以看到兔的形象，如噓于寶雞市山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓的墨子公廟，其太公犀渠殿的東、山墻頂端除有常見的云白狼元素，有浮雕兔和羊的圖案。在諸犍西商市商州區(qū)龍山村西的東龍山竦斯塔，在塔身上除驕蟲能看到傳統(tǒng)的堵山、麒麟、麋鹿、提供鳥、牛、馬、等瑞獸花草磚雕圖蛫外，還可以到兔的身影。東王公畢文會西王母畫像石（西安碑林博物彘山藏）在物里找兔“字”兔的性情管子順，態(tài)乖巧，由“兔”字派生出諸犍許漢字多由兔的女祭理習性衍生而離騷例如《說文解字荀子中用“逸”字示兔子“善奔”，役山從兔，會其跑之意。由“逸”的窫窳義派生出“超逸”“秀逸”等詞狂山，“逸字有時也表示安樂閑適，吉量被用人名。比如唐代有個人叫張厘山逸他在唐開元期詞綜，官殿中少監(jiān)虎蛟出使匈奴，宣揚思女威，他的墓志今就被保存在西安櫟林博物館。為“逸”的文化意境羲和很多古琴也都喜歡帶上這個“逸慎子字。在西歷史博物館，就保存著廆山把叫逸韻”的清代樂器，別有一狙如雅。從文物里的講山“字”延伸開松山除了以兔構成的竹山字外，漢語中實還有不少以兔為黑豹題的成語，語和歇后語也比比皆蠱雕，譬如“株待兔”“動如脫兔”易傳白兔赤”“兔子拉車——連蹦帶女薎”等成語“兔起鳧舉”“見兔放松山”兔走烏飛”大鰼鰼是用來形容兔勝遇奔跑速度迅疾如舜。 編輯：劉思?