央廣網(wǎng)西安1月20日消息（見習(xí)記者凱奇 通訊員卜丁）在漫的歷史長河，與“兔”關(guān)的文化在物、文字、言、文學(xué)、畫、民俗、間傳說、神故事等領(lǐng)域可以看到。期的兔年尋，記者帶領(lǐng)家，通過精遴選的漢畫石、青銅器玉器等歷史物，了解傳文化元素中兔文化。神傳說中的兔中國民間流著許多與兔相關(guān)的神話故事，嫦娥月、玉兔搗的美麗傳說中國家喻戶。據(jù)《淮南》記載，嫦在升天成仙，懷中抱著只雪白的兔，名為“玉”，它隨嫦到了廣寒宮，也羽化成，被賦予了性。唐月宮娟鏡，西安物院藏（央網(wǎng)發(fā) 陜西省文物局供圖玉兔蟾蜍紋當(dāng)，西安秦漢瓦博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 陜西省文物供圖）玉兔藥的形象在多漢代畫像中可以看到比如在西安林博物館保的多方出土陜北綏德縣漢畫像石，兔的形象生自然、栩栩生，不僅為面增添了活輕松的動態(tài)素，還營造一種神秘的國氛圍。狩出行圖畫像，西安碑林物館藏（央網(wǎng)發(fā) 陜西省文物局供圖綏德縣蘇家坨的狩獵出圖畫像石，示了東漢時的狩獵情景這方畫像石刻有4個騎馬飛奔的騎手弓欲射，追兔、虎、鹿兔、狐和野。在綏德縣劉家溝的東公拜會西王圖畫像石，其門楣位置描述有玉兔持靈芝的仙、蟾蜍、九狐等圖案。德縣蘇家?guī)r蘇家圪坨漢孟元墓出土漢畫像石上有玉兔、西母、羽人等象。楊孟元畫像石局部綏德博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 陜西省文物供圖）吉祥瑞中的兔考人員在陜西田猿人遺址的公王嶺和家窩中都發(fā)了兔類化石人們在甲骨中也找到了商時期代表兔”的象形字；在寶雞銅器博物院存的一塊西的片雕玉兔為我們呈現(xiàn)西周時期蹲在地、圓目視、活靈活的兔，該院保存著一方代四神十二肖銅鏡，銅背面可以看奔跑的兔形。在陜西歷博物館保存滑石兔，可是全省兔類素文物中的值擔(dān)當(dāng)，還為酷似“鼠”而走紅網(wǎng)?？梢娡门c類生活密切關(guān)，已經(jīng)伴人類數(shù)千年久。西周片玉兔，寶雞銅器博物院（央廣網(wǎng)發(fā) 陜西省文物供圖）唐滑兔，陜西歷博物館藏（廣網(wǎng)發(fā) 陜西省文物局供）兔是祥瑞化的使者。們自古以來被人們視為瑞獸”，可為人們帶來祥，所以在多古建筑中以看到兔的象。位于寶市岐山縣城北7.5公里的鳳凰山南的周公廟，太公正殿的、西山墻頂除有常見的龍元素，還雕兔和羊的案。兔還是壽的象征，學(xué)經(jīng)典《抱子》稱“兔千歲，五百其色白”。佛經(jīng)中也有文化，即“渡乃浮”，兔渡河比喻行者未能完斷除紅塵習(xí)。佛家在《雜譬喻經(jīng)》把兔的地位到了頂峰，作了佛的化，所以在很佛教建筑中能看到兔的象。唐雙鵲綬月宮鏡，雞青銅器博院藏（央廣發(fā) 陜西省文物局供圖）陜西商洛市州區(qū)龍山村的東龍山雙上，在塔身除了能看到統(tǒng)的神龍、麟、麋鹿、鳥、牛、馬虎等瑞獸花磚雕圖案，可以看到兔身影。成語語中的兔由兔的性情柔，體態(tài)乖巧因而在人們目中它是個良可愛的形，由“兔”派生出的許漢字多由兔生理習(xí)性衍而來。例如說文解字》用“逸”字示兔子“善”，字從兔會其善跑之。由“逸”涵義派生出“超逸”“逸”“逸致“安逸”“勞永逸”“情逸致”“逸待勞”“逸”“逸聞事”“逸趣生”等詞匯唐彩繪十二肖俑，陜西史博物館藏央廣網(wǎng)發(fā) 陜西省文物局圖）“逸”有時也表示樂閑適，四流行俗語把適叫“安逸；“逸”也被用作人名比如唐代有人叫張去逸他在唐開元間，官殿中監(jiān)，曾出使奴，宣揚皇，他的墓志保存在西安林博物館。古琴取名都歡帶上這個逸”字，比在陜西歷史物館就保存一把叫“逸”的清代樂。漢語中的冤”字，則替純凈善良兔子“鳴冤屈”的。除以兔構(gòu)成的字外，漢語以兔為主題成語、俗語歇后語也比皆是，譬如守株待兔”玉兔銀蟾”動如脫兔”白兔赤烏”東兔西烏”“兔子拉車—連蹦帶跳等。成語“起鳧舉”“兔放鷹”“走鳥飛”大是用來形容子的奔跑速迅疾如風(fēng)。 編輯：王?