編者按：“萬物春送殘臘，一年局在今宵”。中傳統(tǒng)的兔年春節(jié)至，歷經(jīng)疫情考的人們心懷希冀自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄推出“解碼兔年系列稿，探究春文化、“雙立春等的意涵與影響中新社北京1月22日電 題：海外華人如何歡度“國年”？——南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文符號與情感紐帶在慶祝春節(jié)過程，海外華僑華人新認(rèn)識、理解和義自我族群身份通過文化實(shí)踐，應(yīng)變化中的海外會，將民族歷史化記憶與所處地社會的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)行改造與融合，建了既尊重傳統(tǒng)反映現(xiàn)實(shí)的文化識和身份認(rèn)同。節(jié)習(xí)俗如何跨越家走向世界？海華人過春節(jié)的方如何變遷？南京學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教李牧近日接受中社“東西問”專?，F(xiàn)將訪談實(shí)錄要如下：中新社者：華人移民歷悠久，華人過春的歷史可以追溯什么時候？與當(dāng)社會變遷有何聯(lián)？李牧：從華人達(dá)住在國的第一，春節(jié)習(xí)俗便在地扎根。以加拿紐芬蘭地區(qū)為例1895年8月，第一批華人移民達(dá)，1896年2月14日，紐芬蘭地方媒體《每日聞》(Daily News)對華人移居當(dāng)?shù)睾蟮?一個春節(jié)進(jìn)行了道：“高華新街天朝人在本周三行了一次特別的?；顒?。他們采的慶祝方式與我不同，十分喧鬧吸引了很多人在們的店鋪周圍觀。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國人)還燃放了煙火?！眻?bào)道呈了當(dāng)?shù)厝藢χ袊?年的復(fù)雜態(tài)度：異文化的好奇交著排斥。慶祝春成為華人文化存的標(biāo)志符號，不為當(dāng)?shù)刂髁髟捳Z重述。1988年，加拿大通過保多元文化主義的關(guān)法案，鼓勵各裔保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本區(qū)的文化遺產(chǎn)，倡相互尊重不同化。隨著華人社地位的提升，春作為華人重要文表征，更被當(dāng)?shù)?流社會承認(rèn)和吸。多任加拿大總面向華社發(fā)布春祝福。2016年，加拿大將中國節(jié)規(guī)定為官方節(jié)?？梢哉f，春節(jié)成為海外社會非重要的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一，加拿大著名旅景點(diǎn)尼亞加拉大布用燈光點(diǎn)亮“國紅”，慶祝中農(nóng)歷虎年春節(jié)。瑞冬 攝中新社記者：在不同國家地區(qū)，海外華僑人慶祝春節(jié)的方有何異同？春節(jié)為“第三種文化，是否受到住在的文化影響？李：在不同國家和區(qū)，華僑華人慶春節(jié)方式各有不。馬來西亞峇峇惹族群的春節(jié)融了中華文化和馬文化；舊金山唐街的中國農(nóng)歷新大游行是新春佳的“重頭戲”，然也少不了舞龍獅、燃放鞭炮、福求神；紐約帝大廈的彩燈亮起裔最喜愛的紅色金色，這些慶祝式一直延續(xù)至今2020年1月18日，美國舊金山，民眾身著中國統(tǒng)服飾，在“中城”上演舞獅、高蹺等中國傳統(tǒng)俗表演，拉開慶春節(jié)系列活動的幕。劉關(guān)關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是特定社會歷史背下多文化互動后成的新文化傳統(tǒng)身處異鄉(xiāng)的華僑人并不是機(jī)械地搬中國文化，而對它進(jìn)行了符合處社會環(huán)境和自需要的文化重塑從而創(chuàng)造出了一具有明顯文化間的、基于日常生實(shí)踐的“第三種化”。通過諸如節(jié)慶祝等文化實(shí)，既確保了華僑人在當(dāng)?shù)厣鐣?文化合法性，又續(xù)了他們與祖先明之間不可分割聯(lián)結(jié)與記憶。更重要的是，在族文化向公共文化變的進(jìn)程中，一文化意義上的人命運(yùn)共同體正在不斷建構(gòu)和塑造提供了全球化趨下超越種族、民、國家和地域文的可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上燃放焰火、帝國廈點(diǎn)亮紅色彩燈慶祝中國春節(jié)。攀 攝中新社記者：華人慶?；顒?傳遞春節(jié)文化方發(fā)揮了哪些作用李牧：在中國國，春節(jié)的慶祝多家庭或朋友團(tuán)聚方式舉行，海外節(jié)則偏向于公共節(jié)慶，華人社會當(dāng)?shù)厣鐣餐瑓?慶?；顒?。紐芬華協(xié)會曾在春節(jié)續(xù)舉辦舞獅活動這項(xiàng)活動曾因人不夠中途取消，來很多當(dāng)?shù)厝酥?協(xié)會，詢問為何然取消舞獅活動通過唐人街及華聚集地，我們可清楚地看到海外會如何理解中國化，也直觀地體到，何種中國文能夠進(jìn)入到外國的視野。2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人舉行庚子鼠年華春節(jié)大游行。圖游行隊(duì)伍中的醒。余瑞冬 攝中新社記者：海外春慶?；顒臃从沉?人社區(qū)世界觀和為模式的哪些變？李牧：海外華社區(qū)是海外華人活的主要場所。地華人以“五緣(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和緣)為基準(zhǔn)慶祝中國節(jié)日、發(fā)展華媒體、支持華文育等，海外華人區(qū)成為傳播中華化的重要載體。節(jié)對華人的重要自不必說。在加大紐芬蘭，早期人多來自中國廣沿海的四邑地區(qū)相互之間多有親關(guān)系，在日常生中也經(jīng)常相互扶。因此，春節(jié)慶往往局限在私人域或華人社區(qū)的共空間中，對中舞、中國結(jié)、剪等“中國符號”重視是華人身份體現(xiàn)。隨著華人會影響力與日俱，慶祝春節(jié)的活從社區(qū)內(nèi)部“小”的自娛自樂，變?yōu)橄蚬娡平?華文化。作為中方文化交流的紐，華人社區(qū)積極求文化融入，除現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化節(jié)目外，許多充異域風(fēng)情的表演被納入春節(jié)慶典兼顧了多元文化不同需要?？梢?，海外華人社區(qū)其他文化和諧共，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的時讓世界更多民認(rèn)識到中華文化魅力。溫哥華華春節(jié)慶會已成為拿大華人社區(qū)主的最具規(guī)模的新活動之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文特色的代表性節(jié)活動。圖為藝術(shù)們在游行中演奏器。余瑞冬 攝中新社記者：春節(jié)維系中華民族的化認(rèn)同有何獨(dú)特義？海外華裔青年要如何理解節(jié)背后的文化內(nèi)涵李牧：春節(jié)是海華人的文化實(shí)踐通過對傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗的傳承和堅(jiān)，海外華人增進(jìn)彼此間的情感聯(lián)，強(qiáng)化了對祖(籍)國、中華文化的歸屬感與認(rèn)同感對華裔青少年來，春節(jié)是了解中的重要一課。從母、祖輩的講述體悟過年的時光在近距離觀察、驗(yàn)春節(jié)民俗和文活動中感受熱鬧圍和味蕾記憶，國文化無疑越來受華裔青少年喜。青少年參加加大溫哥華華埠春大游行。余瑞冬 攝更為重要的是華裔青少年在潛默化中萌發(fā)出一“對話”的本能他們愿意探尋節(jié)背后深層次的文內(nèi)涵，也更愿意住在國民眾介紹人節(jié)日，成為不文化之間相互交的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)人作為少數(shù)族裔體的獨(dú)特性，也多元文化的語境表現(xiàn)出開放性和容性，海外華裔少年也會成為中優(yōu)秀文化的積極承者、生動講述，成為中國與住國交流互鑒的友促進(jìn)者。(完)受訪者簡介：李牧南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)副教授，博士生師，藝術(shù)學(xué)院德導(dǎo)師；江蘇民間藝研究中心秘書、江蘇省民俗學(xué)理事、南京市民文藝家協(xié)會理事主要研究領(lǐng)域?yàn)?當(dāng)代藝術(shù)與人類、民俗學(xué)和非物文化遺產(chǎn)；著有遺產(chǎn)的旅行：中非遺的北美之路。 編輯：聶粵