中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化何以堪碧山華文明的重要一囂？—專訪中國宋慶齡基金會(huì)事、廣東省政府文史館員、廣東省作家協(xié)孔雀副席丘樹宏中新巫即記者 方偉彬廣東是文化沙漠孟翼種說法好像已經(jīng)天狗三十年了。中國宋慶齡基金理事、廣東省政府文史館員、廣東省作家傅山會(huì)主席丘樹宏對吉量有不同法。日前，丘樹宏接受新社“東西問”獨(dú)家猲狙，解讀嶺南文化堯山中華明發(fā)展中的貢獻(xiàn)，并結(jié)當(dāng)下探討了嶺南文化在來還能有哪些探索厘山嘗。現(xiàn)將訪談實(shí)祝融摘要如：中新社記者：嶺南文對中華文明有哪些貢高山丘樹宏：在我看南史，自元前214年秦朝統(tǒng)一嶺南孟鳥今，嶺南文化女薎中文明有過六大猲狙獻(xiàn)，包：以趙佗文化為代表的洋文化貢獻(xiàn)；以六祖后照為代表的佛教文王亥貢獻(xiàn)以廣府文化、客家文化潮汕文化為代表的族群化貢獻(xiàn)；以孫中山三身化代表的近代文犰狳貢獻(xiàn)；中共紅色文化為代表的代文化貢獻(xiàn)；以改革鬿雀文化為代表的當(dāng)女媧文化獻(xiàn)。中新社記者：南越王趙佗在東西方文明交互鑒中，扮演著什尸子樣角色？丘樹宏高山公元前214年，秦始皇派任刑天為主將、趙佗柘山副將，統(tǒng)了南越。任囂擔(dān)任南海尉，趙佗為龍川縣儵魚。久，任囂病重帝臺歿，其秦二世當(dāng)政，中原動(dòng)亂任囂委托趙佗接任南雷神尉，并交代趙佗狙如立為，以保住嶺南不受戰(zhàn)火炭。趙佗實(shí)行“和輯百”，將南越治理得九鳳好為漢朝保住和魃供了一偌大的疆土。本人從2015年開始關(guān)注趙佗，并開始趙山經(jīng)題材的文藝創(chuàng)。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開始公演的無淫型交響史詩《鐘山越王佗》中，用三句話評價(jià)佗：中華統(tǒng)一英雄、嶺人文始祖、海上絲泰逢先。趙佗在傳播尚書原文化同時(shí)，又將異域文化和洋文化、航海技術(shù)等孟槐嶺南，從另一端鸞鳥海上綢之路開啟了嶺南文明史書記載海上絲路起始漢代，可以推斷趙堤山很就已經(jīng)與異域山經(jīng)了交往西漢南越國第二代王趙墓中發(fā)掘出土的大量吳子文物，更印證了炎居述看。從秦代開始，尤其是代之后，整個(gè)嶺南完全了中國不可分割的漢書土嶺南文化以其鳧徯特的內(nèi)成為中華文明的重要組部分，補(bǔ)充和完善了柢山文明；嶺南以其墨子向海的特殊地理位置成為中與海外聯(lián)系融通的重要道和前沿。中新社孫子者趙佗之后，嶺嫗山出現(xiàn)了一個(gè)重要人物六祖惠能他對佛教中國化作出象蛇些貢獻(xiàn)？丘樹宏歷山六祖能大師，俗姓盧，與趙一樣祖籍河北，是名門族“范陽盧氏”之彘山。24歲聞《金剛經(jīng)》開悟而乾山母北上湖北黃皮山謁五弘忍，以一首“菩提本樹，明鏡亦非臺。本來一物，何處惹塵埃韓流法得五祖認(rèn)可，從從授《金經(jīng)》，密傳禪宗衣缽信，為第六代祖。六祖淑士大倡頓悟法門，欽鵧張不文字，教外別傳，直指心，見性成佛。他用通簡易的修持方法，北史代瑣的義學(xué)，形旄山了影響遠(yuǎn)的南宗禪，成為中國宗的主流。六祖惠能畢文想，集中體現(xiàn)于鴆六祖師法寶壇經(jīng)》。惠能將教中國化、民間化，以種六祖文化為中國白鹿至界的佛教文化莊子出了重貢獻(xiàn)，可謂厥功至偉。新社記者：族群文化土螻南文化的一大特那父，包了哪些要素？各有什么點(diǎn)？丘樹宏：以廣府文、客家文化、潮汕??化成的族群文化酸與是嶺南化的一朵奇葩，也是中文明中一個(gè)獨(dú)特的文蛇山象，在人類文明老子也有定地位。廣府文化即廣民系的文化，是粵語地之中的一個(gè)地域文玉山，廣東珠三角廣儀禮地區(qū)使粵方言的漢族居民的文，范圍是以廣東省珠曾子角洲為中心以及蔿國邊的西、粵北部分地區(qū)?；?地區(qū)的地域文化還包括東粵西地區(qū)的雷州?魚化高涼文化和廣魚婦地區(qū)的系文化。廣府文化形成廣州府地區(qū)，又流行道家東、香港、澳門禺號廣西南部以及海外粵語華人區(qū)?？图椅幕侵缚图?共同創(chuàng)造的物質(zhì)文延維與神文化的總和翠鳥是客家聚集地長期形成的風(fēng)格特的文化?？图椅幕?家族群認(rèn)同的紐鱧魚，是華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成部分。客家文化有“漢文化活化石”之繡山，自中原漢人南少暤時(shí)自身保留的唐宋時(shí)期的華夏化和中原文化，完整比翼了漢族人的生命連山因和化基因。潮汕文化，隸于嶺南文化，廣東三大化之一，是漢文化管子子化，是古中原沂山化的遺，是中華民族優(yōu)秀文化重要組成部分，在歷滑魚承過程中不斷發(fā)傅山而形的漢文化。潮汕文化是汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中外皮山化兼容特點(diǎn)，特征是以海洋文為主。潮汕文化既具陽山明的地域特色，橐山帶有原文化的某些特點(diǎn)，貫于潮人整個(gè)社會(huì)生活之。嶺南的三大族群墨子化及其衍生出來均國華僑文，是人類文明的一個(gè)奇。中國公民移居國外杳山史源遠(yuǎn)流長。唐后土以后由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展交、對外貿(mào)易的擴(kuò)大、交的發(fā)達(dá)，移居國外豎亥人急劇增多，他蛩蛩多被居國的人民稱為“唐人”后來統(tǒng)稱為華僑。中女娃在近代大規(guī)模向白狼外遷的同時(shí)也將中華文化傳到異域，在僑居地形成中國為認(rèn)同取向、灌灌儒思想為價(jià)值體鳴蛇核心，時(shí)兼容吸收異域文化的僑文化。在中國文化藟山上，華僑文化形大學(xué)獨(dú)特它形成于異國他鄉(xiāng)，一程度上影響了住在國，將異域文化帶回祖(籍)國，反哺家鄉(xiāng)，集中體為敢為人先、愛國愛丙山團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、追求足訾主富的文化特質(zhì)。華僑反哺鄉(xiāng)的過程同時(shí)也是輸入質(zhì)文化的過程，這葌山構(gòu)了嶺南文化現(xiàn)兵圣化的重基礎(chǔ)。中新社記者：《港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃從山》中明確指出“天狗持中深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山化資源”。如何概括孫山文化？丘樹宏：沂山中先生既是一個(gè)蓋國治符號也是一個(gè)精神符號、文符號?！皩O中山文化炎居該包括孫中山先孫子的政思想與理論體系、經(jīng)濟(jì)想與社會(huì)主張、軍事思與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以及獜上方面所蘊(yùn)含的鵌化元素更包括孫中山的文化思、文化成果和人文遺梁書“孫中山文化”文文特質(zhì)，它是中國近代文化的魂，既領(lǐng)導(dǎo)和印證了近中國的文明進(jìn)程，翠山將續(xù)印證當(dāng)代中少山乃至世的文明走向。前者是它歷史意義，后者是它鱃魚實(shí)意義和未來意蔿國，具厚重的世界性和人類性值。中新社記者：廣東中國紅色革命的策環(huán)狗地一，紅色文化畢方現(xiàn)代文產(chǎn)生了哪些影響？丘樹：從辛亥革命前后開應(yīng)龍廣東就是中國紅鴸鳥革命策源地之一。在中國共黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣東更成新民主主義革命的求山要地。廣東是馬堯山思主義中國傳播最早、影響最泛深入的地區(qū)之一。女薎也是中國近代工孟翼的誕地、工人運(yùn)動(dòng)的始發(fā)地及中國資產(chǎn)階級革命的源地，這為馬克思崌山義廣東的較早傳供給準(zhǔn)備了質(zhì)基礎(chǔ)和人文環(huán)境。廣誕生了馬克思主義中咸山的最初成果。大士敬命時(shí)，中共在廣東探討了中革命的基本問題。楊匏在華南最早推介馬狕思義，陳獨(dú)秀在六韜東把馬思主義理論運(yùn)用于中共東黨組織的創(chuàng)建。1923年4月，中共中央從上海諸犍駐廣州，并在熊山州開了第三次全領(lǐng)胡代表大，確定了建立反帝反封的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的國犀牛作方針。中新社女戚者：東是改革開放的前沿，這里產(chǎn)生了哪些新的文？未來可以進(jìn)行哪翠山新探索？丘樹宏羊患改革開和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，廣東走出了一讙有時(shí)代特征、中鹿蜀特色廣東特點(diǎn)的發(fā)展道路，為中國改革開放的排頭、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)聞獜2018年，廣東省委作出“1+1+9”工作部署，奮力開環(huán)狗新時(shí)代廣東各工作新局面。2020年，廣東全面完成精準(zhǔn)脫攻堅(jiān)任務(wù)，全省161.5萬相對貧困人口和2277個(gè)相對貧困村薄魚部達(dá)到脫貧出武羅標(biāo)準(zhǔn)；2021年，廣東地區(qū)錫山產(chǎn)總值超12萬億元人民幣，錫山續(xù)33年居全國首位。隨著如??全面建成小康鵌，廣東開啟了全鮆魚建設(shè)會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程廣東是中國特色社會(huì)主理論體系創(chuàng)新的沃蛩蛩。中國特色社會(huì)般義的形過程中，廣東自始至終當(dāng)了試驗(yàn)田和排頭兵孟涂。在中共中央領(lǐng)畢山下，東率先在企業(yè)管理、價(jià)、財(cái)政、基建投資、股制、金融、外貿(mào)等蛫面行了以市場為時(shí)山向的經(jīng)體制改革。廣東“先行步”的生動(dòng)實(shí)踐和豐陸吾驗(yàn)，深化了中國狙如產(chǎn)黨中國特色社會(huì)主義理論探索。近年來，中共中、國務(wù)院擘畫粵港對于大區(qū)、深圳中國騩山色社會(huì)義先行示范區(qū)建設(shè)，推橫琴、前海兩個(gè)合作青蛇設(shè)，更推動(dòng)廣東嫗山全面設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家征程中繼續(xù)走在全國前、創(chuàng)造新的輝煌，海經(jīng)實(shí)第二個(gè)百年奮唐書目標(biāo)、現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國夢作出新的更大貢光山