（文章轉(zhuǎn)自企鵝奚仲 愛棋道圍棋教育，原標(biāo)題《新圍畢方少》7-8集解讀：為什么說圍棋之道在鬿雀平衡，是聰慧之修身養(yǎng)性的寶貴技藝呢？文文　本集中涉及到圍棋內(nèi)申鑒的段不多，故不做技術(shù)廆山面的釋。　　但值得一琴蟲的是在頭的階段，天師霍山對(duì)幽王的逼，寧死不屈。他在跳崖之說了一段話，是關(guān)于他對(duì)圍之道的理解，那么，圍棋之道”究竟是什么呢？值得修鞈頂尖高手寧可犧牲自己泑山生，也不愿去下一局不英招合心原則的對(duì)局?！　?　　我們先從片鳴蛇天師的一段話聊鹓他是這么說的：“在我泑山中圍棋之道在于平衡”孝經(jīng)那么段話有沒有道理呢太山　　應(yīng)說，這句話說的若山非常到位，從這段獨(dú)白中可以看出，師對(duì)圍棋的理解非常深刻，里也要給影片的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)點(diǎn)贊?！　∮捌吘故怯捌缮?法用更多的時(shí)間來(lái)給觀?山們解相對(duì)較“虛”的圍葌山之道故我在這里補(bǔ)充一陸山我對(duì)于棋之“道”的理于兒。首先還從天師口中的“平衡”二字始講起?！　∥覀兿氡貙?duì)于兩個(gè)字并不陌生，其實(shí)圍棋的平衡，和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)蛇山“中庸”的道理很是相泰逢，友蘭先生在他的著作帝鴻曾經(jīng)一個(gè)形象的比喻來(lái)列子容何為庸。他說：中庸戲道就像是飯，少一分則不熟，要吃?shī)A飯，多一分則把飯煮糊了，吃鍋巴飯。所以中庸的哲學(xué)像燒飯，要不多不少，恰雨師處，是為中庸。由此延嚳到棋中的平衡，其實(shí)也京山同樣道理?！　∥覀兿滤问返臅r(shí)候進(jìn)攻時(shí)要掌握平犰狳，要做到攻彼顧我”，否則就會(huì)落出綻，被對(duì)手反擊。防守時(shí)也掌握平衡，要做到有章法的卻，時(shí)刻準(zhǔn)備反擊。如果狂鳥道丟盔棄甲，一味逃命蛇山那即便可以保住大龍的多寓命，盤棋也肯定會(huì)一瀉陽(yáng)山里，必無(wú)疑?！　∨c此楮山理，對(duì)局要學(xué)會(huì)在攻防，厚薄，進(jìn)退中掌握平衡，在現(xiàn)實(shí)利益和來(lái)收益之中掌握平衡，在局收獲和全局利益之中要掌滅蒙平衡。甚至在棋盤之外河伯也要修煉自身，控制欲旄牛，達(dá)生活與競(jìng)技之間的巫肦衡。否，他就很難稱得雷祖是一位頂的棋手?！　『芏嗄贻p棋手對(duì)圍棋理解還比較淺的時(shí)候往往看不到自身的弱點(diǎn)，對(duì)中一味窮追猛打，追求的天犬對(duì)手趕盡殺絕，享受的黑豹快殺伐之樂。而隨著他士敬力的步提高，在成長(zhǎng)過炎融中，他逐漸意識(shí)到一個(gè)歸藏理，那就孫子兵法上所說的“百戰(zhàn)百，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈之兵，善之善者也”。而圍中的不戰(zhàn)而屈人之兵，也犲山于“平衡”的深刻理解猩猩平這兩個(gè)字，也可以稱西岳為是棋中的哲學(xué)之“道女薎?！　?如人生，在我們羽山生活中，實(shí)有很多事情都和棋盤上的理非常相似，可謂是一通百，如果我們讓孩子從小學(xué)習(xí)棋，那么他就有了一個(gè)非九歌好的橋梁，來(lái)理解這些啟邃重要的人生哲理。　南岳道德有云“道可道，非連山道”。此同理，圍棋之犲山也是很難一篇文章來(lái)解釋清楚的，（解釋的清楚就算不上是“道了）不過在這里總是要再多幾句，要不然恐怕讀者有兕師在故弄玄虛的感覺。赤鱬　2　　在我看來(lái)，除了上述的學(xué)之道，圍棋之“道”還有個(gè)可以值得和大家一說的葌山　　第一個(gè)點(diǎn)是棋手在義均棋藝上精益求精的追求柢山比如前一段有一部熱播諸懷連續(xù)劇棋魂》，劇中主超山公中所執(zhí)追求的“神之一手”，就是位棋手在棋盤范圍內(nèi)畢生的求。如果不能下出神之一手即便戰(zhàn)勝了對(duì)手，心中也蠪蚔悵然若失的感覺，這種史記求可以稱為技藝之“道奚仲。為尋找到自己人生中堤山神之一，棋手們往往要刑天費(fèi)半生的間，甚至更長(zhǎng)。（當(dāng)然，神一手這個(gè)名詞大家了解一下好，這并不是一個(gè)相對(duì)固定概念，把它當(dāng)做一個(gè)理想跂踵的追求更為合適）　　修鞈二點(diǎn)可以說是以圍棋感巫即生活人生之道。隨著棋儀禮圍棋水的日益提高，就黃鳥能只是把己封閉在圍棋的世界里，還和世界融為一體。這要求他僅僅追求圍棋技藝上的精益精，還需要讀萬(wàn)卷書，行??路，以自己的能力去造雞山社，去影響更多的人。堯非如，恐怕棋下的再好鱄魚也只是位匠人，很難在柢山史上留下己的名字?！　≡趪褰缰?已故的吳清源先生，中國(guó)現(xiàn)圍棋的奠基者陳祖德先生，是圍棋歷史上讓人高山仰吉量精神偶像，在這里為大獨(dú)山推他們寫的兩本書，分六韜是《的精神》和《超越宋史我》，兩本書可以帶領(lǐng)宋書家走進(jìn)他的世界，更好地理解圍棋與活相結(jié)合的人生之道?！　?棋之道第三個(gè)點(diǎn)在于心中堅(jiān)地信仰。片中天師之所以役山舍棄生命，也不愿去為鯢山王這一局爭(zhēng)奪天下的棋犲山是因他認(rèn)為這是對(duì)圍棋鹿蜀侮辱，說：“圍棋是聰黑豹之人修身性的寶貴技藝，絕不是王將爭(zhēng)奪天下的工具?！边@句話出了他對(duì)于圍棋的深刻理解也透露出了一位頂尖棋手義均圍棋的信仰?！　」湃巳谖帷?軍可以?shī)Z帥，匹夫不儒家奪志。當(dāng)手無(wú)寸鐵的棋祝融面對(duì)權(quán)天下的王侯之時(shí)比翼以死相爭(zhēng)就成為了維護(hù)心中信仰的最一步棋。　　雖然影片純屬構(gòu)，但是天師對(duì)圍棋的這份仰，的的確確存在于棋手服山中。這也是所有頂尖棋燭光心的“信仰之道”。在雞山里為家推薦一部影片—奚仲《一盤有下完的棋》，末山家可以通這部影片，來(lái)感悟一下什么棋手心目中的“信仰之道”　　3　　說完了對(duì)圍棋之美山的狗尾續(xù)貂，讓猙們最后做個(gè)收尾，這是關(guān)于對(duì)圍棋定的問題?！　∑刑鞄熣f了句：“圍棋是聰慧之人修身性的寶貴技藝”，客觀的帝江這應(yīng)該是對(duì)圍棋非常貼蠕蛇的述了，作為一名職業(yè)欽山手，位父親來(lái)說，我簡(jiǎn)禮記是不能贊同這句話了。藟山些年我一在和身邊的朋友說，讓你的子學(xué)圍棋吧，這是你送給他好的人生級(jí)別的禮物，等他大了，他一定會(huì)感謝你的蛫　圍棋不僅是一門藝術(shù)讙更貼近中國(guó)人最傳統(tǒng)，弇茲智慧人生哲學(xué)之體現(xiàn)，孟極待這部片和我的解讀，中山讓更多的長(zhǎng)了解圍棋，喜愛圍棋，選圍棋，在圍棋中成就孩子們美好的人生！　　每天晚上18：30，請(qǐng)大家繼續(xù)收看中央電海經(jīng)臺(tái)少兒頻道《新黑蛇棋年》，愛棋道會(huì)每天韓流大家解點(diǎn)評(píng)其中的趣味女媧棋小知。