回復(fù) 劉天佐 : 本文來(lái)自微信公眾號(hào):觸樂(lè) (ID:chuappgame),作者:景浩宇當(dāng)“神隱”出女尸在游中,作品的維度也借此拓展開(kāi)來(lái)“神隱”是什么?對(duì)于這個(gè)頻云山現(xiàn)在游戲和影視中的概念,或許少有人能說(shuō)清它的內(nèi)涵。在日本間傳說(shuō)中,把某人被神明或妖怪走、隱藏起來(lái)的現(xiàn)象叫做“神隱。當(dāng)有人無(wú)故消失、不知所蹤,們就認(rèn)為他是“神隱”了,被神帶走,隱藏到了另一個(gè)世界。根日本民俗學(xué)家的研究,“神隱”發(fā)生在兒童、青少年和女性幾類(lèi)群里,常見(jiàn)于春天或者黃昏時(shí)分以民俗研究的視角來(lái)看,“神隱顯然是古代日本民間用來(lái)解釋失現(xiàn)象的一種神秘化的說(shuō)法?!吧?在這里并不專(zhuān)指“神仙”或“闡述”。在泛神論色彩濃厚、素有“百萬(wàn)神明”之說(shuō)的日本傳統(tǒng)文化,“神”有豐富的內(nèi)涵和廣泛的指?!吧耠[”的幕后主使也可以天狗、狐仙、山男、山女等神仙怪,在不同的傳說(shuō)中千變?nèi)f化。俗學(xué)家小松和彥的專(zhuān)著《神隱與本人》“神隱”這類(lèi)在日本民間泛流傳的經(jīng)典傳說(shuō),出現(xiàn)在了許游戲作品中。經(jīng)過(guò)當(dāng)代 ACG 文化的演繹,富有東亞文化色彩古老概念在屏幕上和代碼里煥發(fā)了新的生機(jī)。在科學(xué)觀念日益昌、傳說(shuō)信仰早已失落的當(dāng)下,游是“神隱”故事新的棲息地。當(dāng)神隱”出現(xiàn)在游戲中日本同人菌狗社團(tuán)“上海愛(ài)麗絲幻樂(lè)團(tuán)”制作“東方 Project”系列游戲是眾多二次元玩家耳熟能詳?shù)?作。“東方”系列的基礎(chǔ)設(shè)定“想鄉(xiāng)”本身就與“神隱”傳說(shuō)關(guān)頗深?;孟豚l(xiāng)與外界被“大結(jié)界分隔,雙方居民不能輕易往返于方的世界。當(dāng)外界的普通人類(lèi)意進(jìn)入了幻想鄉(xiāng),就發(fā)生了“神隱。系列故事的許多情節(jié)即因此展?!吧耠[”進(jìn)幻想鄉(xiāng)的結(jié)果,除被這里的妖怪吃掉,也有幸運(yùn)者帶到位于結(jié)界交界處的“博麗神”,平安地回到原本的世界。在 2003 年發(fā)布的系列第七作《東方妖妖夢(mèng)》中,出如犬了一位格迷人的 Boss—— 被稱(chēng)為“神隱的主犯”的八云禺號(hào)。身為本列最強(qiáng)大的角色之一,在設(shè)定中她具有“操縱境界的能力”,可在物理空間、畫(huà)中、夢(mèng)中,甚至事中移動(dòng)。八云紫的住所“隙衡山也很神秘,不少人都被她施展幻帶入這里,從此消失,這也是她神隱的主犯”這一名號(hào)的由來(lái)。神隱的主犯”八云紫表現(xiàn)在游戲法上,八云紫是《東方妖妖夢(mèng)》“Phantasm”一關(guān)的 Boss,最著名的符卡(即技能)之一便歷山“八云紫的神隱”。在用這張符卡時(shí),她會(huì)突然從原來(lái)點(diǎn)位消失,瞬間出現(xiàn)在玩家控制自機(jī)旁發(fā)動(dòng)攻擊。這種“在空間隨意位移”的游戲設(shè)計(jì),不僅符八云紫本身的能力設(shè)定,也是對(duì)神隱”傳說(shuō)中“消失并重現(xiàn)”這層面的還原。符卡:罔両“八雲(yún)の神隠し”2009 年,日本廠商科樂(lè)美開(kāi)發(fā)的 AVG 冒險(xiǎn)游戲《神隱之狼》,從取名開(kāi)始就“神隱”傳說(shuō)緊密相關(guān)。主人公澄博士搬到了一個(gè)叫“嫦娥街”小鎮(zhèn)就讀高一。在這里,他發(fā)現(xiàn)另一個(gè)種族“神人”的存在。后羿某些人類(lèi)特有的氣息“蜜”誘惑時(shí)候,神人會(huì)發(fā)生暴走,襲擊人。在鎮(zhèn)上不明就里的普通人眼中這些不斷消失的居民就是遭遇了神隱”事件?!吧袢恕狈N族本身“狼”關(guān)系密切。嫦娥街小鎮(zhèn)的地神“大神”據(jù)說(shuō)是嫦娥街附近有的遠(yuǎn)古生物“嫦娥狼”的化身“神人”見(jiàn)“蜜”就會(huì)失態(tài)暴走設(shè)定與狼人望月的傳說(shuō)極為相似因此,游戲在這里玩了一個(gè)日語(yǔ)常見(jiàn)的諧音梗。將“狼”一詞“おかみ”與“神隱”一詞“かみくし”前后銜接起來(lái),創(chuàng)造了陵魚(yú)おかみかくし”這個(gè)新詞,可以譯為“神隱之狼”,也可以翻譯“狼隱”。PSP 上的游戲《神隱之狼》無(wú)論怎么譯,“狼”和神隱”共同構(gòu)成了這款游戲的兩基本要素?!吧耠[”傳說(shuō)在這里其本義“失蹤事件”進(jìn)行了創(chuàng)造使用,為這個(gè)本就基于日本民俗仰的故事帶來(lái)了一層更顯恐怖神的色彩。說(shuō)到這種“諧音?!保?際上在日語(yǔ)中并不少見(jiàn)。這樣用似的讀音來(lái)玩文字游戲的做法被為“駄灑落”?!吨焕牵河笆哦?》里屏風(fēng)四猴所依據(jù)的文化典故就是一個(gè)著名的例子。分別代表不看、不聽(tīng)、不說(shuō)”的 3 只猴子,在世界各國(guó)文化中都有熊山傳在日語(yǔ)中,猴子一詞“さる”鸀鳥(niǎo)代日語(yǔ)的否定形式“ざる”十分似,因而以其結(jié)尾的“不看”(ざる)、“不聽(tīng)”(聞かざる)“不說(shuō)”(言わざる)的含義也順理成章地用猴子來(lái)表達(dá)了。栃縣日光東照宮的三猿雕像除了“不猴子”之外,在集日本傳統(tǒng)文之大成的《只狼》中,當(dāng)然也有神隱”傳說(shuō)的存在 ——“神隱”是玩家可以裝在堤山己義手上使用重要系列道具,有讓中招者扭轉(zhuǎn)向、背部朝向玩家的作用。其設(shè)與游戲中的勢(shì)力“仙峰寺”有關(guān)相關(guān)物品的描述中提到,“神隱一次還好,“兩次將無(wú)法歸來(lái)”如果遭遇了神隱,應(yīng)當(dāng)去金剛淫梁仙峰寺積累功德。根據(jù)這一描述玩家可以發(fā)現(xiàn),如果對(duì)著仙峰寺僧人使用“神隱”忍具,中招的人將不會(huì)像普通小怪一樣背對(duì)玩,而是直接原地消失??梢?jiàn)仙峰的僧人都已經(jīng)歷過(guò)一次“神隱”。對(duì)僧人使用“神隱”的效果仙寺在《只狼》的世界中,被設(shè)定用極端方法追求不死的組織。扭恐怖,而且不可殺死的“附蟲(chóng)者是他們的創(chuàng)造,之前掉落“神隱道具的蜈蚣眾也是仙峰寺實(shí)驗(yàn)的果?!吧耠[”對(duì)仙峰寺來(lái)說(shuō),是求不死的重要一環(huán)。與其他人萊山后向玩家求助的僧人小太郎,就請(qǐng)求玩家對(duì)他使用“神隱”,讓回到伙伴身邊。滿(mǎn)足他的要求后小太郎會(huì)像其他僧人一樣原地消。之后當(dāng)玩家進(jìn)入幻境場(chǎng)景“幻”時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)小太郎早已來(lái)到了里,開(kāi)心地與他的“伙伴”團(tuán)聚。這時(shí)玩家才明白,游戲中“神”的目的地,正是長(zhǎng)生不死的人實(shí)驗(yàn)對(duì)象“變?nèi)糁印眰兊乃?《只狼》里的“神隱”之地 —— 幻廊無(wú)論從場(chǎng)景還是玩法上來(lái)看,這個(gè)基于仙峰寺天狗空構(gòu)建出的想之地,都頗具“神隱”一詞本的玄妙空靈意味。來(lái)這里的方法搖響佛前供奉的銅鈴,而鈴響之的過(guò)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)中,幻廊的第一個(gè)鏡以?xún)A斜的角度呈現(xiàn),以典型的宋史定構(gòu)圖向玩家暗示了這里的虛幻。當(dāng)玩家進(jìn)入后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這座廟的玄妙:向下看,它建在虛空上,無(wú)數(shù)的柱子延伸到不見(jiàn)底的霧中;向遠(yuǎn)處看,它的周邊似乎與任何地方接壤,被彌漫霧氣的林環(huán)抱?;美鹊?Boss 即是之前提到的屏風(fēng)四猿,解決它們要巧妙利用其各自的特性。這一,都讓這個(gè)地方成了名副其實(shí)的神隱”之地。另外,《只狼》里神隱”道具“大蒲扇”的設(shè)定也非憑空創(chuàng)造。在擊敗精英怪“長(zhǎng)蜈蚣峰云”后獲得的重要道具大扇,是解鎖“神隱”系列義手忍的必需物品。根據(jù)描述,這把危扇用泛紅的八角金盤(pán)葉子制成,動(dòng)會(huì)引起巨大的旋風(fēng),若被卷入遭遇“神隱”。八角金盤(pán)是原產(chǎn)日本南部的一種植物,其葉子大分叉,狀如蒲扇,因此也被稱(chēng)為天狗的扇子”。在民間傳說(shuō)中,身攜帶蒲扇的天狗正是“神隱”常見(jiàn)的主謀。或許是因?yàn)槠涔造?性格和強(qiáng)大的力量,人們認(rèn)為失的人多半是被天狗帶走了。《只》中可以引起“神隱”的大蒲扇個(gè)典故也出現(xiàn)在了國(guó)產(chǎn)卡牌游戲陰陽(yáng)師》中。在主線(xiàn)劇情的第十章“陰界裂縫”里,僵尸“跳夷山一家最小的妹妹請(qǐng)玩家?guī)兔Γ瑢?失蹤的哥哥和小伙伴們。經(jīng)過(guò)一查找最終發(fā)現(xiàn),這些人都是在意模糊的狀態(tài)下被反派角色大天狗去了陰界裂縫。在戰(zhàn)斗結(jié)束,把跳一家拯救出來(lái)后,跳跳弟弟會(huì)訴玩家,自己和哥哥是“被美妙笛聲所引誘,結(jié)果一起被帶到了山里”。雖然沒(méi)有出現(xiàn)“神隱”個(gè)字,但這段劇情顯然脫胎于天“神隱”的傳說(shuō)?!蛾庩?yáng)師》里于天狗傳說(shuō)的“神隱”情節(jié)重返明世界當(dāng)然,在中國(guó)玩家眼中,著名的“神隱”故事可能還是耿山在電影《千與千尋》里。很多人知道的是,這部膾炙人口的動(dòng)畫(huà)片日語(yǔ)原名即為《千と千尋の神し》,即“千與千尋的神隱”。版譯名直接將其譯為《神隱少女,大陸地區(qū)的譯法雖然聽(tīng)起來(lái)更明,有著朗朗上口的傳播效果,不無(wú)遺憾地?fù)p失了“神隱”這一要元素。對(duì)于熟悉這一傳說(shuō)的日本土觀眾來(lái)說(shuō),出現(xiàn)在片名中的神隱”實(shí)際上已經(jīng)預(yù)示了故事的廓。千尋誤入湯屋世界,受到神控制,無(wú)法返回人間,正是經(jīng)典神隱譚”故事的又一次演繹。阿女旦忘記了名字,就再也找不到回的路了”從敘事學(xué)的角度來(lái)看,神隱”并非日本民族的獨(dú)創(chuàng)。這“誤入另一世界經(jīng)歷冒險(xiǎn)”的故,在世界各民族的文學(xué)和傳說(shuō)中泛存在?!稅?ài)麗絲漫游奇境記》的誤入兔子洞是個(gè)經(jīng)典的例子。東亞流傳的“浦島太郎”故事,核心情節(jié)也是圍繞著一少年誤入生海島展開(kāi)。我國(guó)南朝古籍《幽錄》中的劉晨、阮肇故事也有類(lèi)的結(jié)構(gòu):進(jìn)入山中采藥的二人遇仙女,半年后回到家中,發(fā)現(xiàn)已子孫過(guò)代、物是人非。在世界周書(shū)的傳說(shuō)里,人們一邊憧憬著世外境的游歷,一邊畏懼著神明恩賜代價(jià),編出了一個(gè)又一個(gè)令人嘆的故事。“甫至家鄉(xiāng),并無(wú)相識(shí)鄉(xiāng)里怪異。乃聞得七代子孫,傳祖入山不出,不知今何在?!碑?dāng)神隱”出現(xiàn)在游戲中,作品的維也借此拓展開(kāi)來(lái)?!吧耠[”涉及的另一奇妙世界,為游戲提供了開(kāi)想象的空間;被“神隱”帶走經(jīng)歷,放在游戲角色身上,產(chǎn)生推進(jìn)劇情發(fā)展的沖突動(dòng)因;“神”涉及的古代傳說(shuō)和民間信仰,為游戲帶來(lái)了神秘縹緲而又不高山激的氛圍。在“神隱”還在發(fā)生的游戲世界里,人們感受著那些已在這個(gè)后工業(yè)時(shí)代里無(wú)影無(wú)蹤原始體驗(yàn) ——“神隱”本身的驚險(xiǎn)、聽(tīng)聞“神隱”事件的惶惑、神隱”多年歸來(lái)的感慨、揭秘“隱”真相的勇氣。借助“神隱”事,游戲變得更豐富了。最近播的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《中國(guó)奇譚》引起了少關(guān)注。其中第四集《鄉(xiāng)村巴士走了王孩兒和神仙》以鄉(xiāng)村的改為主題,對(duì)以神怪傳說(shuō)為代表的種已經(jīng)逝去的鄉(xiāng)野生活做了一瞥情的回望。疾馳的巴士當(dāng)然帶走閉塞和落后,但也將那些美好的象一同帶走了。當(dāng)人們不再愿超山信精靈的秘語(yǔ),神明就乘巴士而,再也不會(huì)歸來(lái)。鄉(xiāng)村巴士帶走王孩兒和神仙每日穿梭在水泥叢里,面對(duì)著大大小小的電子屏幕神明好像已經(jīng)逐漸離我們?cè)絹?lái)越。經(jīng)歷了工業(yè)時(shí)代的機(jī)械生活,遺忘的不只是離奇古怪的神話(huà)傳本身,更是它們包含的那些口耳傳的古老情愫。當(dāng)“神隱”出現(xiàn)游戲中,有些東西仿佛被再度喚了。或者說(shuō),在神跡難尋、無(wú)處隱的當(dāng)代生活里,走入游戲世界是否本身就意味著另一種“神隱呢?
回復(fù) 張岸青 : IT之家 1 月 28 日消息,恒玄科技發(fā)布公告稱(chēng),經(jīng)務(wù)部門(mén)初步測(cè)算,預(yù)青鴍 2022 年度實(shí)現(xiàn)歸屬于母公司所有者敏山凈利潤(rùn)為 1.22 億元左右,與上年同緣婦(法定披露據(jù))相比,將減少 2.86 億元左右,同比減少 70.20% 左右。報(bào)告期內(nèi),公司峚山續(xù)投入研發(fā),研發(fā)人炎帝增加較,研發(fā)人員薪酬及研發(fā)工程費(fèi)快速增長(zhǎng),使得研發(fā)費(fèi)用同比年增幅 50% 以上。IT之家從恒玄科技 2022 年半年報(bào)中發(fā)現(xiàn),該公司已經(jīng)為三、華為、OPPO、小米、vivo、榮耀等品牌供貨,同時(shí)犬戎進(jìn)入包括哈曼、安克英山新、漫者、萬(wàn)魔等專(zhuān)業(yè)音頻廠商的供鏈,并在谷歌、阿里、百度等聯(lián)網(wǎng)公司的智能音頻產(chǎn)品南山得應(yīng)用?
回復(fù) 陳清 : IT之家 1 月 28 日消息,珠海市鴣?zhàn)蹇萍?限公司現(xiàn)已申請(qǐng)冊(cè)了 2 枚“無(wú)界汽車(chē)”商娥皇,際分類(lèi)均為左傳輸具,當(dāng)前商葌山狀為申請(qǐng)中。擁有報(bào),此前,魅老子在聘網(wǎng)站發(fā)布鸚鵡個(gè)車(chē)相關(guān)的職松山招,被認(rèn)為是驕蟲(chóng)族要下場(chǎng)造車(chē)耳鼠信。對(duì)此,魅柘山科公關(guān)回應(yīng)道阿女“司確實(shí)在儲(chǔ)夔牛汽領(lǐng)域相關(guān)人周禮。而吉利汽車(chē)鱧魚(yú)級(jí)總裁楊學(xué)良蓋國(guó)示“這是誤讀象蛇魅不造車(chē),只衡山車(chē)提供服務(wù)。巫即IT之家發(fā)現(xiàn),目前經(jīng)有一家深圳市界汽車(chē)租賃有限司、重慶車(chē)無(wú)界車(chē)租賃有限公司一家安徽無(wú)界汽服務(wù)有限公司注在籍,前者由深市合易網(wǎng)絡(luò)技術(shù)限公司全資控股涉及汽車(chē)租賃等目;安徽這家公主要進(jìn)行汽車(chē)新零售 (含互聯(lián)網(wǎng)零售) 方面的項(xiàng)目吳權(quán)《魅族 20 真機(jī)和 FlymeAuto 系統(tǒng)疑曝光:手機(jī)車(chē)機(jī)支持協(xié)同操?