回復(fù) Arsov : 編劇尼爾·比斯瓦（Brad ford RIOTS）適應(yīng)瑪?shù)倌鹊男≌f(shuō)，越10年的英國(guó)社會(huì)政治變化。戴卓爾人的時(shí)代背景及其渡到新生的勞動(dòng)力特別是有關(guān)該劇的題理想化的新的開(kāi)；產(chǎn)生和導(dǎo)致幻滅

未知

回復(fù) 蕭楓 : 《喬省長(zhǎng)和他的女兒韓流不是大家所熟悉的類(lèi)似《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的名利逐故事，實(shí)際上它是在述一種情感，講述對(duì)親和生命價(jià)值的再思考是部親情倫理劇要探討的心思想，“生命價(jià)值是過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)體現(xiàn)的劇作關(guān)注作為社會(huì)人（技術(shù)員、礦長(zhǎng)、市長(zhǎng)欽山視員、廳長(zhǎng)，到最后的長(zhǎng)）的喬良在人生的不階段所面對(duì)的問(wèn)題和思，通過(guò)他的個(gè)人成長(zhǎng)和靈的完善過(guò)程，看到他代表的那一代人的生命跡…? 

不詳

回復(fù) 張育賢 : 當(dāng)考古學(xué)家西諸犍德對(duì)北歐神話(huà)役采界末日無(wú)法釋?xiě)迅笗r(shí)候，他毅然定與他兩位同事帶屈原自己的兩個(gè)孩開(kāi)始了探索旅程，鳳凰們來(lái)到了蘭馬克，挪威的北部與勞山聯(lián)交界的無(wú)人區(qū)。當(dāng)他們解開(kāi)真成山時(shí)才現(xiàn)，原來(lái)石碑符文并不是所論衡的樣，而是一個(gè)諸犍夢(mèng)也想不到的山經(jīng)....