作為當(dāng)今界的頭號帝國”，國的霸權(quán)僅體現(xiàn)于工、經(jīng)濟(jì)“硬實力，也體現(xiàn)文化與觀、制度與策等“軟力”。要析美國政的運作與國霸權(quán)的成，就不要問：經(jīng)上的硬實何以轉(zhuǎn)化文化和政上的軟實？支撐軟力的體制力量究竟什么？對，復(fù)旦大國際關(guān)系公共事務(wù)院青年副究員銀培在其新著暗金政治慈善基金與美國霸》給出了個頗有創(chuàng)的回答—慈善基金。銀培萩書中闡述慈善基金及其推動“金智復(fù)體”何以幕后對知生產(chǎn)和政決策施加響，讓“層國家”出水面，美國政治究開辟了的視角。察者網(wǎng)與培萩展開話。在對中，銀培具體解讀慈善基金的“觀念機(jī)化”、精英社會”等機(jī)制及其在美政治乃至際政治中演的角色觀察者網(wǎng)對于“慈基金會”我們中國總是熟悉陌生。一來說，富做慈善，為了穩(wěn)固富、賺更的錢，還純粹出于人的憐貧弱沖動，或是為了響社會、現(xiàn)更高層的價值追？銀培萩慈善究竟為了“生”、“善”還是“意”呢？實，這個題已經(jīng)困人們很久，學(xué)術(shù)界形成了兩觀點，各己見。總上，經(jīng)濟(jì)家認(rèn)為“意”居多因為他們注效率，得慈善只為了更高地解決困；而政治家認(rèn)為“意”居多因為他們注公平，心慈善賦富人更大權(quán)力，使濟(jì)不公平大為政治公平。慈基金會本是一種中的捐贈工，它雇傭群專業(yè)的，按照捐者的意愿把錢有計地分配出。它代表是財富精，因為只他們才有財?shù)哪芰?意愿。在富基礎(chǔ)上他們的目是多元的各人有各的志趣。 上一頁1/8下一頁