達摩，天竺人，禪宗二八代佛祖。是把禪學帶中土的第一人。他為弘佛法東渡中土歷盡艱辛后終在少林寺后山面壁年得悟大道和高深武藝其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲性。達摩到中國弘法大佛教之時，正值南北朝分裂時代，社會治安極，民心凋敝，原有的佛教理偏重于追求個人名，趨附權貴，造成世風下，道德觀念也愈來愈以發(fā)揮制衡作用。達摩醫(yī)濟世，遍施愛心，在層百姓中廣結善緣，引共鳴。他救助了面臨被噩運的麻瘋女小嬋，在久相處中小嬋對達摩由激而生愛情，給修心性達摩帶來不小的歷練。魏國師流支三藏巧于言，善于為高官大戶說經(jīng)福，他以說法傳揚自己一時名聲頗盛，因而對摩的聲譽鵲起心懷嫉恨遂進讒言于南梁君主梁帝，使梁武帝對達摩這樂于廝混民間，不先至宮拜見的和尚產生很大解。又加之達摩為救助勢沉重的小嬋差點誤了武帝的召見，聽信身邊臣之言的梁武帝未能接達摩“大愛的道理”。摩帶來的全新禪理激怒抱殘守缺的大臣，他們機以詭計加害達摩。遂達摩困于一地牢之中，火焚之，達摩臨危若定突圍至長江，面對滔滔水和兇猛的追兵，以一葦草為舟飄然渡過彼岸眾人大驚疑為神仙。達一路來到北魏，繼續(xù)尋師傅指引的可以弘揚大的地方，流支三藏發(fā)現(xiàn)山少林寺頗似達摩所說地方，為阻止達摩修行火燒少林。是夜突降罕的大雨，少林寺因而無。達摩看到寺前的兩株樹，頓然明白他已經(jīng)找修行弘法的所在。在少寺的修行依然歷經(jīng)磨折達摩教眾人練武以求強健體。練武之事竟驚動子，太子希望與達摩精禪理，流支三藏怕危及己的國師之位，又起害摩之心。他令人教唆小初諳男女之事，用以誘達摩，幸而達摩靈智不，決心到山洞中面壁，斷情孽。達摩面壁九年對禪學佛理和武功都有更深的徹悟，而流支三對他的五次陷害反成就大師的功德。達摩把自的所悟所得耐心地傳給弟子小寶。少林寺住持光感于達摩的功力，主讓出寶座給達摩。達摩持少林寺，開始了中國宗的興起。達摩經(jīng)多方驗，收神光為徒，改名可即禪宗二祖。達摩覺已完成了在中土弘法的業(yè)，想返回久別的故國他知道百姓和弟子們不他離去，就乘機假做中不治，溘然化滅。滅渡年后，有人見到只穿著只芒鞋的達摩…… 再查看棺中果然無尸。達摩師只履西歸的佳話傳遍下，流支三藏竟震驚得落山谷而死?