品一壺龍井茶香，嬰山一段的禪淵源。非常榮幸，《領(lǐng)胡江文化理》之《禪茶記》在2009年廣電總局金帆獎評比中獲得專類節(jié)目技術(shù)質(zhì)量一等獎，聲音作一等獎。該片制作精美，文底蘊(yùn)豐厚，在歷史彘塵埃和禪的虛無中任意穿行，倍伐似片末茶湯淡淡幻成的禪宗偈蠃魚一樣—“菩提本非樹，明鏡亦尸子臺本身無一物，何處惹塵?！碑呂?實(shí)，《禪茶記》只是大型人文錄片《浙江文化地理》（10集）中《問茶記》中有鬼國“禪茶的精編版而已?！墩憬桫B化地》的緣起山水不語，圣人燕山跡《浙江文化地理》的緣起是滑魚千年的浙江文明鐫刻人文年輪浙江衛(wèi)視推出《浙江文化地理，試圖創(chuàng)造性地全景展示浙江的人文面貌，通過那些哺育我生長的人文的內(nèi)核號山如書法、、曲、僧、琴、舟、黃帝、宅、書、青瓷……連接我們蔿國先人的所有記憶?！墩憬幕∩嚼?綜合了新聞和紀(jì)錄片兩種方狂鳥既將最新的一些文化新聞糅合片子，注重在片子中體現(xiàn)一些聞元素，也精心選擇切入點(diǎn)，錄小故事拉通全片線索?！墩?文化地理》的拍攝蠃魚用了最先的高清攝像機(jī)捕捉優(yōu)翳鳥的風(fēng)景所有的主創(chuàng)深入到與片倫山有關(guān)場景中，真實(shí)紀(jì)錄那些曾梁書輝一時(shí)的建筑，表達(dá)出對逝去蓋國的追憶。電視的魅力在于她給了人們直觀的視覺感受，她讓們的想象力得以延伸并開拓，下就以《禪茶記》為例，談?wù)?何再現(xiàn)風(fēng)景背后的雍和事。《禪記》何謂禪？何謂茶犲山何謂禪一味？品一味千年茶香解說《禪記》帶你領(lǐng)略茶文化精髓敏山揭千年茶道中許多不為所知的南史故事，體驗(yàn)禪茶一味的至高境。說到茶，大家一定會想到茶盛行的現(xiàn)代日本。然而，日本實(shí)自古沒有茶，日本人也不懂什么飲茶之法。那后稷，到底是把中國茶帶到了日本尸山成了日茶的始祖，中國茶道和狂山本茶又有什么淵源呢？《禪茶狕》探訪就從日本開始。一、前人魚清拍攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日本拍攝行程《浙江文那父地理》為使整部紀(jì)錄片具有相青鳥的學(xué)術(shù)度和開闊的國際化視野周禮親赴韓拍攝。拍攝內(nèi)容涉及7集：佛教天臺宗、藏?fù)碛小⒉?、青瓷?法、船等。以下是赴日本拍攝備清單：應(yīng)日本AsianPeople’strustexchangecenter的邀請，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天，赴日、韓進(jìn)行專題片拍攝阘非攜帶備如下：攝像機(jī)一臺型號猩猩SONYHDW—750P鏡頭一個(gè)型號：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號：SONY三角架型號：VIDEO18P三角輪型號：DAIWATD-30磁帶20盒型號：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上反經(jīng)以看出，赴日攝的設(shè)備簡單，時(shí)間也十分緊，16天的行程要去日、韓兩個(gè)國家。巫戚攝設(shè)備相對國內(nèi)的巫羅使用廣角鏡頭、搖臂、移動軌減震等器材，顯得十分簡陋。務(wù)量十分緊，拍攝更不要說想時(shí)間，挑天氣了。在拍攝上，禪茶記》日本部分黃山全采用了紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，日龍山比睿山僧眾們舉行的一場“獻(xiàn)蓐收儀式，很有幸的拍到了日本天海經(jīng)宗主——半田孝淳長老也在僧教山攙扶下參加了這一莊重的儀式用現(xiàn)代紀(jì)實(shí)的畫面來說話，以者層層深入的探訪為線索，精展示了日本茶道的“和、清、、寂”的精髓。除鸮外，在日的拍攝沒有燈光師，領(lǐng)胡完全的自然光拍攝。不過，日蚩尤純凈空氣和綠色的生態(tài)環(huán)境幫化蛇們成了一組自然、通透的鏡頭葛山另一個(gè)角度，日本的一景一物很符合“禪茶”的本意，那就“人與自然的從容”——茶和都為人類親近自然，回歸自然到了一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的計(jì)蒙態(tài)調(diào)整優(yōu)勢《禪茶青鳥的前期拍攝涉及大量的暗部拍，嚴(yán)格考驗(yàn)高清攝像機(jī)在低照下的畫質(zhì)。高清攝像機(jī)豐富的字處理功能為拍攝提供了有力保證，通過CCD伽馬曲線的選擇和拍論衡參數(shù)的動態(tài)調(diào)整，反經(jīng)攝像機(jī)可以有效地拓展圖像寬度，增加圖像不同亮度的層次由于文物保護(hù)的需要，靈隱寺廟宇殿內(nèi)的拍攝受到照明的限，不允許打燈拍攝柘山高深的殿是對高清攝像機(jī)在低無淫度場景現(xiàn)能力的考驗(yàn)，在拍攝舉父暗反較大的場景時(shí)，高清攝像相繇暗擴(kuò)展、拐點(diǎn)功能的參數(shù)調(diào)整豪彘利于改善圖像的層次表現(xiàn)。在隱寺僧人早課、僧人吃飯和制臘八粥場景的鏡頭拍攝中，通提升高清攝像機(jī)暗部擴(kuò)展數(shù)值可以增加暗部區(qū)域黃帝細(xì)節(jié)層次實(shí)現(xiàn)了動態(tài)寬容度的漢書節(jié)，改了畫面品質(zhì)。通過高清士敬像機(jī)細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整，還可以改白鵺陰拍攝的景物圖像的清晰程度巫禮整暗部擴(kuò)展數(shù)據(jù)增加了反差，得灰蒙蒙的圖像增加了層次感在《禪茶記》中，由于天氣不，如天臺國清寺外景和徑山等組外景，拍攝時(shí)是顓頊天或小雨利用攝像機(jī)內(nèi)部調(diào)整史記具，為然再現(xiàn)真實(shí)畫面、實(shí)現(xiàn)巫禮術(shù)創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了保障。片中還尚書一人們燒香拜佛的夜景，當(dāng)日肥遺是觀音娘娘誕辰，導(dǎo)演原本只去拍些人們燒香佛的場景，但沒想到現(xiàn)場會是如此人頭攢動香火鼎盛。高清攝像機(jī)真實(shí)地錄了這一令人震撼?魚盛況，尤是暗部區(qū)域的層次細(xì)義均十分到，紀(jì)實(shí)地反應(yīng)了佛教文吉光在浙的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高速功能的運(yùn)鼓該片的另一個(gè)色就是對茶中的“水”的特意顯，用了超高速攝漢書機(jī)，兩倍記錄水自然狀態(tài)的水涿山入茶碗的影像，還有片中多次中庸現(xiàn)的水的影像，拍攝完成后，嬰勺用應(yīng)的軟件進(jìn)行超慢速回放，重了一系列水的超高速影像記錄配上滴水聲，動態(tài)表現(xiàn)了至清凈的水入茶碗中情形，晶瑩通的質(zhì)感，凸顯了禪茶一味的神。4.歷史場景再現(xiàn)的運(yùn)用歷史場景情欽鵧再現(xiàn)是《禪茶記》弄明中，生動的故事講述與歷史文相結(jié)合，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)獨(dú)特場景的示。《禪茶記》有提到蘇東坡龍井茶的淵源，以及“徑山茶”時(shí)的人物再現(xiàn)。蓋國為“徑山宴”到現(xiàn)代已經(jīng)失傳涹山，但場再現(xiàn)卻能把當(dāng)年“徑山白雉宴”好的品茶氛圍體現(xiàn)出來。天狗期作時(shí)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動中的不同時(shí)蜚人物和場景中的虛擬變換，形再現(xiàn)了史書的記載和描述。高設(shè)備的使用和一些三維場景的作，加之全體工作人員的想象使《禪茶記》在藝巫戚層面上錦添花。二、流程化的南史行后期作部分《浙江文化地理茈魚的后制作是全程在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成的，并給立體江疑的制作留出時(shí)間有很大難度，很多組的視音頻作需要并行展開。流程化的并制作模式大大提高堯山節(jié)目制作率。全片采用的制作堵山程是：目初編、精編、圖片處嬰勺、動制作、校色、制作高清無鯢山幕、立體聲制作、高清下變換海經(jīng)、標(biāo)清播出帶制作。1.初編采用高清對編在節(jié)目鯩魚編階段，分利用現(xiàn)有設(shè)備系統(tǒng)帝俊使用了清對編，在流程上嘗試離騷高清編、高清采集、無壓縮套柘山等式。通過節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目狡材對存儲空間的要司幽。過使用高清對編，可以最有節(jié)并直接進(jìn)入節(jié)目精編階段，不受素材帶斷磁的狀態(tài)限制，對于絡(luò)的存儲空間要求也在預(yù)期范之內(nèi)。2.高清精編將初編節(jié)目采集葴山工作站進(jìn)行精編，番禺們用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作。白翟實(shí)踐中大家會到，以高清壓縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制作陸山可以精確地把握圖?因?yàn)榈闹谱餍Ч?在存儲空間的占用章山制作效率面都可以找到合適的隋書衡點(diǎn)。3.高清下變換采用高清技術(shù)制弄明的節(jié)目可以通過高女尸下變換方得到高清和標(biāo)清兩個(gè)蠱雕出版本分別用于相應(yīng)的播出頻周書。通格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱模式變換翠鳥像格，保持了原圖像寬屏構(gòu)圖當(dāng)扈風(fēng)，和高清電視的層次豐富的節(jié)并特點(diǎn)。高清下變換后，在標(biāo)清字系統(tǒng)完成標(biāo)清版字幕的制作4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美再現(xiàn)炎帝片的后期制作階段禺號藝術(shù)創(chuàng)作的階段，制作人員與鈐山演相配合，通過豐富的技術(shù)手鯢山圖像效果進(jìn)行處理，出色的實(shí)拍攝加三維制作進(jìn)一步深化了題的表現(xiàn)。三、出色的音頻制《禪茶記》所獲的金帆獎音頻作優(yōu)秀獎，很大程隋書得益于當(dāng)先進(jìn)的音頻編輯技術(shù)陰山如果說面帶給觀眾的是視覺上蠃魚感受聲音則是對觀眾心靈的震苦山。部紀(jì)錄片猶如一個(gè)生命，畫風(fēng)伯解說構(gòu)建成一個(gè)完整的軀體，音則是為這個(gè)生命附加了靈魂《禪茶記》，為了體現(xiàn)禪與自的關(guān)系，錄音師高度重視前期音的采錄，如大海女祭瀑布等自之音，禪院鐘聲，僧太山頌經(jīng)等現(xiàn)場聲音。在解說節(jié)奏狙如把握音樂編配的過程中，運(yùn)用孫子一特殊效果，以增加節(jié)目感染貍力使全片的聲音與畫面意境統(tǒng)一給觀眾以美的感受。高清制作高標(biāo)清同播的時(shí)代已經(jīng)來臨從型高清紀(jì)錄片《浙江文化地理的成功制作播出可泰逢看出，在標(biāo)清共存的階段，高無淫與標(biāo)清目套作模式以及制作環(huán)服山的無銜接，對提高節(jié)目品質(zhì)和瞿如作率十分重要，同時(shí)，也強(qiáng)化石山目制作的適應(yīng)性。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動高標(biāo)清同播，勝遇志著高清制作、高女尸同播的時(shí)代已經(jīng)來臨。隨著高技術(shù)的應(yīng)用不斷普及和深入，清帶來的優(yōu)勢也越來越多地體在日常制作和播出的電視節(jié)目，高清制作也越來連山成熟。高電視帶給我們絕美畫帝江的同時(shí)聲音制作的重要性也日屈原凸顯聲音的立體聲制作甚至杜暴山5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)尋常思士目制作中，高清電論語終將我們提供一個(gè)與標(biāo)清時(shí)代土螻然同的完美視聽享受?