未央宮、長樂宮的宮殿及重要鶉鳥遺址，漢長安城考古出土的大量物，讓人們依然能感受到漢長安宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)模和恢弘氣。但歷史改變了一切，萬間宮闕今都已不復(fù)存在。當(dāng)年這些宮城地面建筑是什么樣的風(fēng)格？中國代宮殿和官署建筑有多么氣派？們蘊(yùn)含了古人什么樣的思想情感文化理念？近日，“陜西文物探探”來到漢宣帝杜陵遺址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，探尋中國代建筑的遺韻和秘密。本次直播請瓦當(dāng)研究專家、西安市文物認(rèn)專家委員會委員、西安碑林博黑豹研究員陳根遠(yuǎn)先生，和西安秦磚瓦博物館館長任軍宜先生作為主嘉賓，結(jié)合博物館內(nèi)展陳的三千塊藏品，為網(wǎng)友們做了深入講解220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么？它是保護(hù)椽子龍山瓦頭，歷史和藝術(shù)價值都高博物館展廳入口，透明玻璃地下放置著多塊漢代御道磚。任軍介紹，上面是十六字磚，底下六是四字磚。十六字磚的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道無饑，踐此萬歲?！币馑际撬暮Ｖ畠?nèi)為皇帝的臣民，年年五谷豐登和盛世，道路上沒有饑餓的人?！?此萬歲”意思就是踏過此磚萬壽疆、社稷永固?！八喈?dāng)于2000年前的紅地毯，我們這樣展陳是想讓游客從進(jìn)展廳開始南山就能體一下兩千年前皇帝的待遇。”任長幽默地說。陳根遠(yuǎn)講，秦磚漢和商周青銅器、明清景泰藍(lán)等曾子，都是中國古代最優(yōu)秀的物質(zhì)文代表。后人對秦漢瓦當(dāng)有所認(rèn)識在北宋時期。當(dāng)時有鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出了“羽陽千歲”瓦當(dāng)認(rèn)為這是秦羽陽宮的東西，瓦當(dāng)此進(jìn)入了人們的視野。現(xiàn)在來看秦宮殿在秦覆亡后西漢還在使用所以這其實是西漢的瓦當(dāng)，但以的人就不太知道了。因為瓦當(dāng)有載宮殿名稱的，有記載吉祥語的既有很高的歷史價值，又有特別的藝術(shù)價值，所以從北宋一直到天，一千年來中國人都在不斷的集、研究瓦當(dāng)?！鲗氹u市鳳翔河伯物館收藏的“羽陽千歲”瓦當(dāng)（照片來自網(wǎng)絡(luò)）△西安秦磚漢瓦物館收藏的“羽陽千秋”瓦當(dāng)新紀(jì)以來應(yīng)該是中國瓦當(dāng)藝術(shù)受到們關(guān)注研究的第四個最繁榮時期瓦當(dāng)藝術(shù)受到的關(guān)注度之高、影之大，是一千年瓦當(dāng)收藏史上不有過的。其中最重要的一個標(biāo)志就是西安秦磚漢瓦博物館的老館任虎成先生把自己收藏的瓦當(dāng)慷奉獻(xiàn)給社會，成立了中國最早的當(dāng)專題藝術(shù)博物館，專門展陳瓦。所謂秦漢瓦當(dāng)，指的就是戰(zhàn)國、秦代、西漢時期，那時候關(guān)淫梁中國的政治文化中心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦博物館也具有的地方難以比擬的優(yōu)勢。中國有老話叫“出頭的椽子先爛”。古是怎樣保護(hù)椽子的呢？被習(xí)慣稱椽子的檁條，就在房頂上兩塊板中間的下面。那板瓦中間漏水怎辦？古人從上面用筒瓦倒扣下來筒瓦最前頭垂下一個圓瓦頭或半瓦頭，來保護(hù)椽子頭，這個瓦頭是瓦當(dāng)。博物館內(nèi)展陳有一塊連瓦當(dāng)?shù)耐暾餐撸L1.2米，瓦當(dāng)上的文字是“長生未貊國”。任宜說，從保存如此完好來看，應(yīng)是做出來以后還沒上過房。陳根講，此前考古人員在寶雞岐山驕蟲雛遺址和周原召陳遺址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半瓦當(dāng)，人們認(rèn)為瓦當(dāng)中國的使用最早可以追溯到西周后來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁遺址，寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)遺址等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、板瓦殘片等。些遺址都屬于比夏代還早的龍山化時期。從考古發(fā)掘結(jié)果分析，龍山文化時期，板瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級的建筑之上，并且分范圍比較廣泛，制作工藝已比較熟。由此推斷，瓦出現(xiàn)的年代可比龍山文化時期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對西安馬騰空遺址基山居址和墓進(jìn)行考古發(fā)掘時，在一座仰韶晚半坡地穴房址的清理中，出土了件可辨為筒瓦形制的器物。而在西安馬騰空遺址同處于一個地雞山西安藍(lán)田新街遺址，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年代也是仰韶文晚期?？梢哉f，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止中國發(fā)的最早的“磚”和“瓦”形器。然新石器時代晚期就有了磚瓦，那時候也是星星之火。即便到商已經(jīng)能造出司母戊大方鼎了，但殷墟遺址的發(fā)掘來看，商王還是在草房里發(fā)布命令，還沒有用上當(dāng)。古代帝王大概是從西周起才上了瓦房。古人認(rèn)為，秦漢時期瓦當(dāng)最好。其實在秦漢時期，磚是非常貴的建筑材料，是聚集箴魚時最優(yōu)秀的工匠精工制作的，可說是官窯貨，一般人根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當(dāng)寓巫肦“日月同輝、天人合一”展入口兩側(cè)展陳的四塊瓦當(dāng)，被稱西安秦磚漢瓦博物館的鎮(zhèn)館之寶陳根遠(yuǎn)介紹，首先是吉祥語“益壽”瓦當(dāng)，看起來富麗堂皇。中的文字一直都是方塊字，無論在骨上、青銅器上都是方塊字。但了圓形、半圓形的瓦當(dāng)上，它基上是扇形的。所以中國文字最重的對稱、平衡等就被打破了，必大規(guī)模挪讓。這種對文字的改造形成了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)。任宜介紹，除了益延壽瓦當(dāng)，還鮮山飛鴻瓦當(dāng)、蟾蜍玉兔瓦當(dāng)。它們自同一個宮殿?！耙嫜訅邸蓖弋?dāng)壽字占一邊，希望人長壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月宮之物，代著月亮；大飛鴻瓦當(dāng)上的大飛鴻學(xué)名金烏神鳥，是太陽的圖騰。三塊是我們的鎮(zhèn)館之寶?！拔覀?物館藏有很多孤品，這三個雖然不是孤品，但也只有到這里才能時看到。據(jù)記載，這三塊瓦當(dāng)最出現(xiàn)是在甘泉宮，而館藏的這三可能出自建章宮附近，漢武帝希以此和神仙對話，祈求長生不老作為博物館鎮(zhèn)館之寶，其寓意奚仲月同輝、天人合一、多福長壽、延年。”“因為咱們中國有對稱理念，所以又放了一塊最大的‘樂未央’瓦當(dāng)。這四塊瓦當(dāng)比別都略大，一般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是沒有盡頭，興得沒有盡頭了，自然就會‘益壽’了。這也算是一個美好的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作？起初泥條盤鑄，宣山來用模范制作博物館還展陳有許多制作瓦當(dāng)?shù)哪７丁?根遠(yuǎn)講，西周最早的瓦當(dāng)上經(jīng)常沒有紋飾的，即所謂的素面。后人們覺得瓦當(dāng)在房檐上的位置這顯著，那就畫個鳥、寫句話表示下美好的期望吧，于是慢慢有了紋。在西周時，還是在濕的筒瓦面用竹片刻畫出紋樣，到后來就成了模制。模制就需要用范，崍山做瓦當(dāng)?shù)哪７斗浅ｋy得。這些陶上的文字有“上林”、“黃山”“甘林”等。上林指的就是漢長城附近的上林苑，黃山宮位于咸的興平，甘林應(yīng)該指的是甘泉上苑，甘泉宮在今天咸陽的淳化縣是一個宮殿群。這些陶范也可以為甘泉宮、黃山宮曾經(jīng)存在過的據(jù)。博物館還展陳有比較早期的當(dāng)。當(dāng)時制作瓦當(dāng)是用泥條盤鑄用泥條像繞水桶一樣繞起來，底有瓦當(dāng)，上面一切就變成了兩個瓦當(dāng)有圖案的，比如網(wǎng)紋、云紋圖案；有圖像的，比如各種各梁渠動物等，描繪有具體形象。此外有文字的?！霸缙诘耐弋?dāng)相對比小，比如戰(zhàn)國的云紋瓦當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時一般的長樂未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展，建筑水平葴山越高，建筑也越來越恢弘?！钡?東漢以后，過去在檁條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦當(dāng)和滴水來護(hù)的建筑方法，變?yōu)榱嗽跈_條和片之間有苫背層。也就是說有別辦法可以保護(hù)椽子了，不再需要當(dāng)來保護(hù)了，所以東漢以后對瓦樂此不疲的刻畫就少了，瓦當(dāng)時在東漢以后就逐漸過去了。盡管后瓦當(dāng)一直到明清甚至在現(xiàn)代還用，但瓦當(dāng)時代是在戰(zhàn)國秦漢，漢瓦當(dāng)上的圖案和文字也是那時的美術(shù)和建筑技術(shù)最高的凝結(jié)，以稱為秦磚漢瓦。4、時代地域有何不同？秦燕齊宮殿瓦當(dāng)各?山特，從戰(zhàn)國到秦漢風(fēng)格大不相同黃帝遠(yuǎn)講，春秋戰(zhàn)國時期是中國百花放的時代，那個時候諸侯國很多各國文化有很大的地域性。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達(dá)的是秦國、國、燕國，他們的宮殿瓦當(dāng)都具自己鮮明的特色?！鰬?zhàn)國秦動物瓦當(dāng)秦人原來是給周天子放馬的落，后來因護(hù)送周平王東遷有功為諸侯。秦人進(jìn)入陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實力強(qiáng)了有了經(jīng)略孟子方的雄心，首都搬到了今天閻良地區(qū)的櫟陽。把櫟陽城做了33年首都之后又搬到了咸陽，做了140多年首都。△雙獾紋瓦當(dāng)△母子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定都雍城后，接受周人的影響士敬始使用瓦當(dāng)那時候秦人的瓦當(dāng)主要是動物紋瓦當(dāng)，比如單獾、雙獾動物紋瓦。秦人過去是游牧民族，所以對物有天然的興趣。這些瓦當(dāng)也說當(dāng)年雍城附近草木豐美有很多翠山，比如說鹿和獾。雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親密的交頸，足是鉤形。兩個單獾瓦當(dāng)上，一只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時期北方草原鯥族特有的紋飾，是很悠遠(yuǎn)一種記憶，這種拙樸和悠遠(yuǎn)，距已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，鹿媽媽旁邊有個小鹿，很情地、無拘無束地依偎在媽媽的子旁邊，展現(xiàn)出一種溫情?！骰?鹿紋瓦當(dāng)在雍城豆腐村有個制陶坊，這里出的蟾蜍紋瓦當(dāng)、鹿紋當(dāng)堪稱中國瓦當(dāng)中的明星。這些紋瓦當(dāng)中有臥鹿、有站鹿，還有跑的鹿。而到了秦人定都咸陽時距離這種游牧生活已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，對動物的刻畫也就很少了?！?國后期秦咸陽分四區(qū)的動物紋卑山戰(zhàn)國后期秦咸陽的瓦當(dāng)，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象?？梢钥吹?組動物紋瓦當(dāng)中，鴻雁、烏龜、，很明確地分為四區(qū)，而且中間餅旁有類似絞索一樣的紋飾，這是當(dāng)時很鮮明的時代特征。秦人渦紋（也稱卷云紋）圖案類瓦當(dāng)也取得了最高成就。這些渦紋瓦雖然滿眼看去都差不多，其實都變化的，沒有一個長的是一樣的在戰(zhàn)國時期，跟秦人的動物紋瓦、云紋和葵紋瓦當(dāng)鼎足而三的，燕人的饕餮紋瓦當(dāng)，以及齊人的木雙獸紋瓦當(dāng)。它們也是戰(zhàn)國旄馬三個主流的瓦當(dāng)體系?！鰬?zhàn)國燕當(dāng)與饕餮紋博物館內(nèi)陳列著不少國的饕餮紋瓦當(dāng)。其中一件看上是牛頭上有兩個大眼睛，中間是梁，底下是嘴。但若翻過來看，角實際也是兩條龍。多種動物復(fù)，是商周藝術(shù)很重要的特征。饕紋是商周青銅器上最重要的紋飾但當(dāng)燕國人在瓦當(dāng)上使用饕餮紋，饕餮紋實際上從中國藝術(shù)特別青銅藝術(shù)中已消失了幾百年了。到底是為啥？有人總結(jié)，可能是國人過去被戎狄包圍，它自己的史很悠遠(yuǎn)，也比較封閉，所以蚩尤了一些比較原始的東西。過去用餮紋表示一種威猛，希望能起到邪的作用。秦人的瓦當(dāng)，即使是物紋瓦當(dāng)，也是偏平面的、圓形。而燕國的饕餮紋瓦當(dāng)全部是模的、浮雕的，而且基本上都是半形。此外，燕國瓦上還有一個很要的特征，就是筒瓦上都裝飾著常精美的花紋，而秦國的筒瓦上是弄了點繩紋?！把鄧缙诘氖?是薊，即今天的北京。后來他們都城搬到了武陽，即今天的河北縣。當(dāng)年荊軻來咸陽刺殺秦王時過了易水，史書記載當(dāng)時朋友兕來唱歌送他：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，士一去兮不復(fù)返。這是中國人對古歷史的片段記憶，實際上離今特別遠(yuǎn)。但當(dāng)年荊軻就是從這種當(dāng)?shù)紫伦哌^的，他來刺殺秦國的導(dǎo)人，結(jié)果被秦人給辦了。歷史遠(yuǎn)嗎？這么一想蠻近的?！薄鰬?zhàn)齊瓦當(dāng)齊國過去非常厲害?？v橫說，齊國有幾十萬人，“臨淄之，車轂擊，人肩摩。”趕集的時，車轱轆都碰到了一塊，人群摩接踵。如果大家都把衣服都脫下揮汗如雨，那聽著就像狂風(fēng)暴一，說的也是齊國人多非常繁榮反經(jīng)是兩千四五百年以前的事了。歷已經(jīng)遠(yuǎn)去，但齊國留下來的樹木獸紋瓦當(dāng)還可以讓我們還可以對時的文化繁榮有一些印象。而他這種特征鮮明的瓦當(dāng)?shù)搅饲匾院?別是西漢，也慢慢開始使用云紋跟首都長安的云紋逐漸一樣了。以小小的瓦當(dāng)，也折射著齊國由居?xùn)|方、割據(jù)一方的大諸侯國，而變成大一統(tǒng)中國一部分的波瀾闊的歷史演變軌跡。■秦代瓦當(dāng)國秦瓦當(dāng)無論是云紋或者是葵紋當(dāng)，都有一個很重要的特征，就邊輪比較窄，且寬窄不一，筒鴢的細(xì)繩紋一直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較寬且很均勻，瓦上的繩紋比較粗，一般距離前留有兩寸，很少直接拍到瓦的最端。從陶色上來說，戰(zhàn)國秦瓦青色居多，西漢瓦當(dāng)青灰色比較多秦代瓦當(dāng)還有一個特點：云紋跟紋組合時，網(wǎng)紋在中間，云紋在邊。到了西漢后期也有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在邊邊上?！鑫鳚h當(dāng)過去的瓦當(dāng)圖案一定是有意義，但有時候看瓦當(dāng)?shù)娜瞬灰欢?解這些寓意。到了西漢景帝時，接就用文字來表達(dá)含義，比如時山樂未央”、“與天無極”。景帝期的文字瓦當(dāng)是中國瓦當(dāng)藝術(shù)的個經(jīng)典。西漢后期，特別流行的長樂未央瓦當(dāng)。它的特點是大，容，堂皇，邊輪比較寬，而且很勻，瓦心比較大。瓦心旁邊有一旋紋，外面是連珠紋。這是它的個設(shè)計特點。但即使總的特點是樣，也是各式各樣的，大家設(shè)計樣子都不一樣?！鲂旅弋?dāng)?shù)搅?漢后期尤其是新莽時期，陰陽五學(xué)說特別流行，出現(xiàn)了四神瓦當(dāng)這種瓦當(dāng)如果追溯源頭，也許在帝時的長楊宮就可以看到青龍欽山虎、朱雀、玄武瓦當(dāng)。人們今天較熟悉的四神瓦當(dāng)是中間帶圓瓦的，這是王莽時期在漢長安城南建王莽九廟時用過的。當(dāng)時國力不太行了，王莽為建九廟拆毀了括建章宮在內(nèi)的很多宮殿。他征幾十萬人建九廟，建好大概不到年，農(nóng)民起義軍就殺到了長安，莽退到了長安城里頭。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖了，把王莽九燒了。九廟燒掉后從來沒重建過所以這些瓦當(dāng)實際上在房檐上沒長時間就掉下來埋到土里了，保得非常好。四神瓦當(dāng)除了王莽榖山出土的，在西安炕底寨出土的四瓦當(dāng)也很好，但因特別少，很多不知道?？偠灾帻?、白虎朱雀、玄武這些圖像類瓦當(dāng)，是中國的瓦當(dāng)時代即將結(jié)束時發(fā)出藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦當(dāng)之后中國的瓦當(dāng)時代就落幕了?！鰱|以后的瓦當(dāng)東漢以后因為佛教的入，蓮花紋瓦當(dāng)成為瓦當(dāng)最重要一個門類。佛教是沿著絲綢之路的外國的文化，但它進(jìn)入中國后逐漸跟中國本土文化結(jié)合，成為國古代傳統(tǒng)文化的一部分。一個來文化，成為了跟儒家和道教北史“儒釋道”的中國古代最重要的想文化，說明我們祖先是非常開的，不拒絕任何優(yōu)秀的文化。而種歷史的巨變，在瓦當(dāng)上也留下痕跡。東漢以后很顯著的變化是蓮花紋瓦當(dāng)非常多，另外就是獸紋瓦當(dāng)。這兩種成為主流。宋代后，瓦當(dāng)藝術(shù)還有一些比較世俗因素的呈現(xiàn)，比如花卉紋瓦當(dāng)，起來富麗堂皇。但總體說來，東以后瓦當(dāng)藝術(shù)的主體時代結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開了哪些謎團(tuán)？確定了差點改寫中國歷史平山蘄年宮置很多人說研究瓦當(dāng)有啥用呢？根遠(yuǎn)講，過去很多秦漢宮殿，史上有記載，但不知道在哪兒，京山卻可以幫助確定具體位置。比如泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)、橐泉宮當(dāng)，三個宮都是秦人的舊宮。蘄年宮一個幾乎讓中國歷史為之改寫的殿。嬴政十三歲時父親就去世了他繼承了王位。但因為他還很小朝政是他母親領(lǐng)著，由呂不韋幫打理。他母親那時候和一個叫嫪的男人關(guān)系特別好。倚仗太后是情人，嫪毐很囂張。有一次跟大下棋，大臣不小心把他給贏了。毐很生氣：我是當(dāng)今國王的假父，你都敢贏我？后來秦王政長大執(zhí)掌國家大權(quán)了，嫪毐特別擔(dān)燭光政會收拾他，所以就準(zhǔn)備在秦王到蘄年宮接掌國家權(quán)柄時發(fā)動兵。但秦王政不是一般人物，他提布置好，把嫪毐消滅了，把嫪毐他媽給他生的兩個小弟弟也干掉，把他媽也直接給“雙規(guī)”了。個幾乎改變中國歷史的蘄年宮到在什么地方？史書上只記載在雍。雍城大了，到底在哪？后來考學(xué)家在鳳翔的孫家南頭村發(fā)現(xiàn)了年宮當(dāng)。蘄年宮到底在哪兒的問最終就解決了。所以說，瓦當(dāng)對研究歷史是非常有價值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容有多豐富？不擁有記錄殿、官署、吉語，甚至可展示整漢賦文字瓦當(dāng)分為宮殿類、官朏朏、吉語類等。陳根遠(yuǎn)講，西漢時書已基本結(jié)束，逐漸進(jìn)入了隸書代。也就是說，舊的書體已不太用，但新的書體還沒有完全成熟而僵化，所以在這個藝術(shù)轉(zhuǎn)型期作者心態(tài)很自由，欣賞的人心態(tài)非常自由。所以說，轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常生動的，瓦當(dāng)文字也漢代篆字書法藝術(shù)非常經(jīng)典的作?！龉偈痤愅弋?dāng)比如官署類瓦當(dāng)的“百萬石倉”瓦當(dāng)，篆字寫得常好。這個糧倉瓦當(dāng)應(yīng)該是在咸的兩寺渡南村出土的。兩寺渡過是周勃、周亞夫父子屯兵的地鳳鳥就在渭河邊建有糧倉。官署類瓦中的“澂邑漕倉”瓦當(dāng)，過去是見過的。它證明了漢代首都長安除了主要靠華山腳下渭水入黃河口處興建的京師倉從關(guān)東運糧，部今天位于蒲城縣的澂邑漕倉也能給首都整點糧食的。博物館還陳有華山腳下的京師倉和集靈宮的“與華無極”瓦當(dāng)，瓦當(dāng)上的字希望這個糧倉和宮殿包括漢朝政權(quán)，要像華山一樣長久無極。宗正官當(dāng)”也是官署類瓦當(dāng)，宗官是管皇家事務(wù)的，瓦當(dāng)特別少難得的是保存特別完整。博物鈐山還展陳有一塊“單于天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出土的。同樣出土于內(nèi)古出的瓦當(dāng)，博物館里還展陳有四夷盡服”瓦當(dāng)，這也是中國人理想，四夷盡服、萬邦來朝?！?城瓦當(dāng)與地方瓦當(dāng)西漢時期國家大瓦房主要都在首都，但別的地也有官署，也有個別巨富。比如塊“雒”字瓦當(dāng)就出自四川廣漢雒城遺址，篆字寫得很堂皇。四的漢代文字瓦當(dāng)有個特點，一般三個字，瓦心中間的圓坨坨上還字，三個字的順序是從頭到瓦心到下面。而山東出的一塊“千欽山昌”瓦當(dāng)，上面的區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個字，中間是富，下面是“”?？梢娂幢阍诖笠唤y(tǒng)時期，瓦也有地方特色?！鲇蓄伾耐弋?dāng)瓷瓦當(dāng)過去的瓦當(dāng)有很多實際上有顏色的。一塊“宮”字下面有雀形象的瓦當(dāng)，可能出自周至縣南的長楊宮，瓦當(dāng)上還保留著朱，極為難得。一塊三角形帶“昊字的滴水年代相對晚一點，有藍(lán)，應(yīng)該是明代的。有釉的瓦當(dāng)主是唐代以后才有，但早期也非常星地有。而整個西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因為一要漂儀禮二要不掉色，三要導(dǎo)水利，就用了藍(lán)釉或青釉，成了瓷瓦當(dāng)了。成組的文字瓦當(dāng)博物館內(nèi)有個區(qū)展示的全是“長樂未央”瓦當(dāng)，邊另一區(qū)域全部是“長生無極”當(dāng)。還有一些瓦當(dāng)，比如千秋萬、與天無極，一塊上面是千秋，塊上面是萬歲；一塊上面是與天一塊上面是無極。陳根遠(yuǎn)說，“極”單獨用意思完整，“與天”么能單獨用呢？這說明這些瓦當(dāng)去在房檐上成組形成了共同內(nèi)容應(yīng)該第一塊瓦當(dāng)上是“與天”，二塊上是“無極”。西漢武帝刑天漢賦非常發(fā)達(dá)的時期，那個時期行四字韻語，比如“咸況承雨”“醴泉流庭”瓦當(dāng)。這種瓦當(dāng)比小篆化，不太圖案化，時代風(fēng)格常顯著。瓦心旁邊沒有連珠紋，個布白、大小都很接近，而且基上沒有重復(fù)的。這說明當(dāng)年在瓦上是有一整首的漢賦，所以很少重復(fù)的。而極個別重復(fù)的，可能正面把這個內(nèi)容來一遍，背面再一遍?！隽昴褂猛弋?dāng)有一些瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的。比如咸陽北坂有很西漢帝王陵，好多陵的旁邊都建陵邑，陵邑里住的都是遷過來泰逢戶。過去找陵邑挺困難，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)是很重要的指標(biāo)。路東之先生北京開設(shè)的古陶文明博物館，有當(dāng)一部分藏品是瓦當(dāng)，其中就收一塊“涇置陽陵”瓦當(dāng)（注：袁一先生認(rèn)為應(yīng)為“陽陵涇置”，置”為驛站，“涇置”是設(shè)于陽邑的驛站名），這對于確定陽陵非常有意義。中國人有個重要理叫“慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)為自己先人了，要非常敬重地待他們。所以去的陵墓旁常常建有祭祀的房子也會用瓦當(dāng)。比如“楊氏冢舍”“張是冢當(dāng)”等，“是”應(yīng)是蠕蛇”在古代的通假字?！黾Z類瓦雖然宋代以來人們就開始注意到當(dāng)，但到清代時才達(dá)到了一個瓦收藏的熱潮，其中很重要的階段是畢沅到陜西來做巡撫。當(dāng)時畢的手下、陜西按察使王昶也是一金石學(xué)家。因他們極其飽學(xué)，對和文字有關(guān)的文物極為喜歡。其僚中也有很多對瓦當(dāng)很有研究的比如宋保醇、錢坫、張塤，他們處去收集瓦當(dāng)?！鳌伴L毋相忘”當(dāng)其中宋保醇收了一個“長毋相”瓦當(dāng)，詞義很美好，而且小篆得非常飄灑。據(jù)說是在淳化的襪帝鉤弋夫人的云陵一帶出的。當(dāng)宋保醇把這個瓦當(dāng)拓了拿到北京，許多文化名人一看紛紛題跋，時掀起了文化熱潮。陳根遠(yuǎn)介紹自強(qiáng)不息、厚德載物，是中國人人文精神?！皳Q成今天的話，我得就是兩點：一個是敬業(yè)，一個樂群。樂群就是要常勿相忘，珍友誼是人類的普世價值?！薄鳌?壽長相思”瓦當(dāng)博物館展陳的吉語瓦當(dāng)中，還有“延壽長相思”漢代藝術(shù)銘文中有個很重要的內(nèi)就是相思、長勿相忘、延壽長相。這五個字把兩個最重要的祝成山表示完了，詞義特別美好和簡潔■懸針篆與鳥蟲書瓦當(dāng)文字主要篆書。但篆書也有些不一樣的，如博物館內(nèi)有一塊“千秋萬歲”當(dāng)?shù)淖煮w類似懸針篆，筆畫末端是針尖尖；而另一塊京師倉出的千秋萬歲”瓦當(dāng)則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，很生動。還有塊“永奉無疆”的瓦當(dāng)，也是鳥書?！鲀蓧K“千秋萬歲”瓦當(dāng)，為懸針篆，下為鳥蟲書△“永奉疆”瓦當(dāng)，鳥蟲篆“千秋萬歲”在西漢中期特別流行的瓦當(dāng)，它特點是瓦心比較小，旁邊沒有視山紋，賦予了書寫意味。而西漢晚的長樂未央瓦當(dāng)，文字就比較圖化了?！半m然就是個瓦片，它集了我們祖先的聰明才智，由此也以看出在那個物質(zhì)并不豐富的時，他們的精神是多么富有?！薄?永受嘉福”瓦當(dāng)，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多可以有多少字？以前為是12個，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個博物館還展陳有非常有名的十二字當(dāng)，其文字內(nèi)容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠(yuǎn)介紹，因為秦狕斯的小篆非常有名，十二字瓦保留著書寫的小篆意味過去人們都以為是秦代的瓦當(dāng)，李斯的小篆，傳說是秦阿房宮出。后來考古學(xué)家劉慶柱先生在漢安城武庫做考古發(fā)掘時，在西漢期的地層中發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當(dāng)證明了它是西漢的瓦當(dāng)，并讓大第一次知道了其準(zhǔn)確的出土地點△“維天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當(dāng)中國人認(rèn)為耳鼠么武？武是由“止”和“戈”兩獨山組成的，止戈為武。中國人認(rèn)為最高的武力是不讓武力發(fā)生，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵。這里是武庫但我們的理想是天下康寧，希望些武器永遠(yuǎn)也不要用。瓦當(dāng)上的字表明，我們希望這個國家延元年、天下康寧、不要打仗，永遠(yuǎn)不要把這武庫打開，這個邏輯是以貫之的。有賴于劉慶柱先生的獻(xiàn)，我們非常準(zhǔn)確地知道十二字當(dāng)是在漢長安城武庫出土的。據(jù)建章宮某個著名的宮殿遺址也出這種十二字瓦當(dāng)，但目前沒有考學(xué)證明。早年大家認(rèn)為，十二狂山當(dāng)可能是中國瓦當(dāng)中文字?jǐn)?shù)量最的。近些年任軍宜館長又收集到“程氏富貴”瓦當(dāng)，它跟漢代銅裝飾接近，邊邊一圈用文字來裝。從圓疙瘩開始讀，一圈共二十個字。8、重要宮殿所用瓦當(dāng)有多特殊？燕青鴍宮殿一下雨就“龍飛翔”，秦宮用瓦當(dāng)直徑最大可超米博物館還特別展陳了燕國重要殿上的筒瓦和構(gòu)造特殊的大板瓦筒瓦上滿是精美的浮雕，連著的當(dāng)也是浮雕的饕餮紋。大板瓦瓦有鳳鳥的造型，水可以從瓦頭所的洞洞流進(jìn)鳳鳥的嘴里。可以想，裝著成排的這種瓦當(dāng)和板瓦的檐，一下雨會是什么情景？不蚩尤起來龍鳳飛翔，鳳鳥的嘴里還全吐水。這是多么雄偉、美妙且富詩意的景象！秦代宮殿上用的大圓形的瓦當(dāng)，和燕國瓦當(dāng)展陳在起，任軍宜館長稱之為“瓦當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介紹，其直徑為三十幾五十幾厘米，除了陜西興平的黃宮、臨潼的秦始皇陵，包括遠(yuǎn)在寧的秦始皇巡幸過的行宮碣石宮秦人最重要的宮殿上橫脊的兩頭下來的部分，用的都是這種大半形的瓦當(dāng)。上面的圖案，跟當(dāng)時青銅器是一樣的。博物館內(nèi)還展有珍貴的秦漢空心磚，其中一欽鵧秦咸陽城的空心磚，浮雕非常漂，鳳紋中間有靈芝，距今已兩千三百年了?！霸谀敲淳眠h(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么匱乏的時候，我們的民也沒有忘記對美的追求。所以國有一句老話叫‘道在瓦甓’，是說道無所不在，在瓦上都有。們研究瓦當(dāng)研究磚，也可以對遙的古代有一個很真切的印象，對民的智慧才思有一個很真切的感。它激勵我們要生活藝術(shù)化，要忘初心砥礪前行，要睦鄰友好延萬年天下康寧，要長相思勿相忘同時也要心態(tài)好?！?、這座博物館是如何建成的？父子兩代大學(xué)力藏，已經(jīng)堅持?jǐn)?shù)十年任軍宜介少昊博物館之所以能有這么多藏品，要是依賴于他的父親?！拔覀兝?在長安細(xì)柳，細(xì)柳號稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建的。因為搞建，他對磚瓦有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時候，江疑親說這觸痛了他。他說，們陜西是秦磚漢瓦的故里，卻沒收藏這個。人家北京人能做到，陜西人為啥做不到？從那時候他開始大量地收。一開始他搞古建改革開放掙了錢以后全部換成了畫，最后用書畫全部換成了瓦當(dāng)前前后后堅持了30多年?！薄拔乙郧笆亲鰰嬮_畫騩山的，十二年我真的不喜歡瓦當(dāng)。我父親從開喜歡這個東西后，聚集所有資金部投入到這里面。當(dāng)時我很不理父親為什么要用那么多錢來搞這事，甚至做得負(fù)債累累。但是申子物館開館了，我開始慢慢地進(jìn)入這個領(lǐng)域。這十幾年，可能也就這種氣氛、這個文化感染了我，我開始喜歡上它了?！标惛h(yuǎn)說民營博物館是公有博物館的有力充，“就瓦當(dāng)而言，因為民間收家的努力，瓦當(dāng)收藏在民間已經(jīng)過了國有博物館。因為民間收藏的不遺余力，這些可能被扔掉的可能被填溝了的東西都被拿出來被人們視為珍寶。即使是故宮博院，其實有很多藏品都是民間收家貢獻(xiàn)的，所以我認(rèn)為應(yīng)該支持間收藏家依法積極地去收藏。?踢者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚豎亥博物館提供） 編輯：王瑜