這是一個(gè)清微拂的夏日在郁郁蔥蔥森林之中，只小豬妖正枝葉茂密的樹下熟睡。夢(mèng)正酣的他突然被烏鴉喚醒，于是拿上紅纓槍卻將隨身攜的小葫蘆遺在原地，急匆地跑去參一場(chǎng)捉拿唐師徒四人的論……說到近頻上熱搜影視作品，中國(guó)奇譚》然要排到前。其中，首《小妖怪的天》還在網(wǎng)中引發(fā)了“次創(chuàng)作”的潮，不少網(wǎng)自發(fā)創(chuàng)作插、手繪等形，表達(dá)從作中收獲的感?！拔移鋵?shí)想到會(huì)這么爆，我這幾也一直在看論，很多網(wǎng)的回復(fù)都非真誠(chéng)且讓人象深刻。”接受華西都報(bào)、封面新記者采訪時(shí)《小妖怪的天》導(dǎo)演於說到了創(chuàng)作后的歷程，談到了為何數(shù)觀眾會(huì)從個(gè)名不見經(jīng)的小豬妖身“看到了自”。用小豬解讀《西游》“打工人喚起觀眾共說到中國(guó)歷上經(jīng)久不衰志怪故事，會(huì)想到哪個(gè)象？相信《游記》是揮不去的經(jīng)典著。但作為材于《西游》的《小妖的夏天》，講述了一個(gè)同于常人印的故事，主公是一只小妖，通過這小妖怪的視，描繪了他何為想吃唐肉的大王賣工作的故事一個(gè)小妖怪要在山中妖大王的指揮，去捉唐僧徒四人，到會(huì)上演怎樣笑皆非的故？在畫面中這只小豬妖出了帶羽毛命中率更高箭，卻被“教頭”要求做；為煮唐肉打掃鍋臺(tái)，“熊教頭把小豬妖背的鬃毛當(dāng)作子使用，毛刷禿了卻被知唐僧肉要著吃……小妖效力于妖大王的種種事，讓不少友看了直呼簡(jiǎn)直是在演打工”。對(duì)這個(gè)故事的來，於水說《中國(guó)奇譚就是圍繞傳的奇譚和志故事展開，我想，當(dāng)我提到志怪這關(guān)鍵詞，第反應(yīng)可能就《西游記》種經(jīng)典的大神話故事。了那些大人，他們手下小人物，肯有自己的人故事，于是有了這部《妖怪的夏天?！痹趥鹘y(tǒng)事中，小豬只是一個(gè)面模糊的小妖，但是在這作品中，他人生成為了現(xiàn)的重點(diǎn)。是，觀眾看他一會(huì)兒要一千支弓箭用來攻擊唐師徒四人；會(huì)兒要去刷，用來烹飪僧肉；一會(huì)要去砍一千柴，在“熊頭”的指揮東奔西走…網(wǎng)友們看得分“共情”表示小豬妖像是職場(chǎng)上“打工人”於水一開始非想寫一個(gè)“打工人”角展開的故?！耙苍S是的創(chuàng)作理念較接地氣，以小豬妖在個(gè)環(huán)境中，會(huì)遇到我們類常遇到的題。反過來，小豬妖確是‘職場(chǎng)人的一種反射”於水說，直以來自己作品講的似都是“小人”的故事，者是“更接氣”的故事“我覺得‘地氣’可能準(zhǔn)確一點(diǎn)。希望我的創(chuàng)跟現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)聯(lián)的，望我的故事更能喚起共的?！本拖?小妖怪的夏》的英文名定為了《NoBody》，表達(dá)的內(nèi)核實(shí)就是“小物”，抑或“普通人”“當(dāng)然不排將來有些角可能會(huì)成為謂的英雄，者是某種大物?！膘端?。反轉(zhuǎn)結(jié)尾發(fā)網(wǎng)友熱議溫暖結(jié)局抵更多觀眾當(dāng)存在妖怪大手下的小豬，無意中聽了唐僧師徒人的故事，的心中泛起漣漪。于是在看到唐僧行人即將踏陷阱時(shí)，他聲疾呼讓他停下，卻被悟空用揮舞金箍棒擊中…就當(dāng)觀眾為故事會(huì)停在這一刻時(shí)畫面一轉(zhuǎn)，圣孫悟空的音傳來：“了那只小豬，俺倒是放他一條生路”在動(dòng)畫的聲，孫悟空小豬妖伸出手，并給了三根“保命毛”。至此這個(gè)故事畫了一個(gè)溫暖治愈的結(jié)尾在網(wǎng)絡(luò)中，《小妖怪的天》播出以，對(duì)結(jié)尾的議從未停止。有網(wǎng)友認(rèn)，結(jié)尾應(yīng)該留在小豬妖孫悟空擊中那一刻，更“小人物”現(xiàn)實(shí)性和悲感；有網(wǎng)友這個(gè)結(jié)尾十喜愛，說從感受到了溫又細(xì)膩的鼓；也有網(wǎng)友，故事里的尾更符合人對(duì)孫悟空的知，因?yàn)槠?來是國(guó)人心的“英雄式的人物……我看了評(píng)論不是所有人喜歡這個(gè)結(jié)，但是大部人會(huì)喜歡這結(jié)局?！睂?duì)網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于尾的眾說紛，於水看了少，“很多都感到溫暖治愈。而且劇作上，其這個(gè)轉(zhuǎn)折，讓大家意想到的。從情的治愈角度我覺得也很要，尤其是于小朋友。於水說，其最早的版本一個(gè)更為開的結(jié)局。故停留在小豬被金箍棒揮的剎那?！?下來之后，是暈過去了是怎樣，沒明確交代。但在半成品來之后，於在與總導(dǎo)演寥宇、上海術(shù)電影制片和B站的溝通中，發(fā)現(xiàn)了種結(jié)局的“忍”。同時(shí)在早期看片時(shí)候，小朋生出了“為么小豬妖要”的疑惑，讓於水意識(shí)作品想要囊更多受眾的，需要有所變?！白詈?我們選擇了個(gè)更溫暖的局，這也是作中很常見一種過程。終定的結(jié)局它抵達(dá)觀眾范圍會(huì)更廣些，尤其對(duì)少年兒童來。”於水說至少這個(gè)作，他還是希全年齡階段大人小孩都歡看，“我的這個(gè)結(jié)尾它的敘事邏也不牽強(qiáng)，現(xiàn)手法也還較統(tǒng)一。所這個(gè)結(jié)局，覺得還是比滿意的。”現(xiàn)在看來，水的創(chuàng)作并是這個(gè)故事最終結(jié)尾，愛這部作品觀眾，為小妖的結(jié)局添了更為溫情續(xù)篇。在不網(wǎng)友的“二創(chuàng)作”中，豬妖用孫悟的“毫毛”回了小伙伴鴉怪的性命一同坐在綠的枝干上看蔚藍(lán)的天空或是小豬妖出了浪浪山去往了更廣的天地……我覺得這些論和解讀都好的。文藝品沒有固定一個(gè)答案。謂千人千面也是文藝作的屬性。我欣慰，看到很多人從故中解讀出了同的內(nèi)容。白了，人是種各樣的，世界的思考有自己的理。我覺得不強(qiáng)求，大家都應(yīng)該寬容互相理解。於水說，他從網(wǎng)友二次作的作品中收獲了滿滿治愈。根植統(tǒng)文化的“國(guó)風(fēng)”更深次是民族性的詮釋自開伊始，《中奇譚》在網(wǎng)中掀起了聲浩大的討論其中不乏“創(chuàng)崛起”等題。但在眾話題之中，然逃不掉對(duì)東方美學(xué)”探討。作為八個(gè)植根于國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)立故事組的《中國(guó)奇》，這一動(dòng)自誕生之初就離不開東文化的影響于是，在《妖怪的夏天中，出現(xiàn)了墨畫風(fēng)構(gòu)成風(fēng)景，每一單獨(dú)截出來是一幅漂亮山水畫；線干練的角色象，一筆一將人物的情勾勒得清楚常；貫穿其讓人感到溫的美術(shù)風(fēng)格清新又明媚…於水回憶，在創(chuàng)作這作品近兩年時(shí)間中，他一直苦惱如在傳統(tǒng)水墨的美術(shù)風(fēng)格達(dá)中引起當(dāng)人的感觸。分析，傳統(tǒng)國(guó)畫風(fēng)格比寫意，對(duì)于影的運(yùn)用沒太考究，“完全不講究影的話，對(duì)我們這個(gè)片來說，可能稍在代入感會(huì)有點(diǎn)欠缺代入感，就要有某種寫的東西在里。最后跟美總監(jiān)研究出種繪制方法算是傳統(tǒng)和代的一種結(jié)?！碑?dāng)下，著創(chuàng)作的多化，中國(guó)風(fēng)生出了不同解讀。采訪，說起對(duì)中風(fēng)的理解和現(xiàn)，於水以小妖怪的夏》為例，談自己的想法“我把中國(guó)分為三個(gè)層。第一個(gè)層就是比較淺的，比如說號(hào)層面，像用到了燈籠熊貓、爆竹對(duì)聯(lián)，這是別符號(hào)化的國(guó)物品，但覺得還不夠第二個(gè)層面是中國(guó)的美，比如片中白，有兩個(gè)頭甚至連背都沒有，就純白的背景包括在劇情處理上，在些地方也是白的，比如唐僧師徒四作為大人物也不出現(xiàn)他的面容?！?在於水看來更為重要和層次的，則第三個(gè)層面—民族性格這是最深的個(gè)層次?！?們看這個(gè)小妖的故事，什么感覺和人貼合特別密，這可能是民族性格原因。我覺我們的民族格就是這樣‘溫良恭儉，仁義禮智’。我希望我的片子里也能體現(xiàn)這點(diǎn)?！比缃?網(wǎng)上對(duì)于《妖怪的夏天的評(píng)論、贊可謂鋪天蓋。於水也切感受到了這作品帶給觀的震動(dòng)和溫。在如潮水涌來的留言，於水始終得有一個(gè)評(píng)，看起來稀平常，但不道為何觸動(dòng)他?！霸u(píng)論道：‘看到個(gè)動(dòng)畫片，然感覺像回了童年，然一個(gè)無聊的午突然變得媚起來’。特別喜歡這文字，讓我聯(lián)想到我的年，可能在天無聊的午，突然看到一個(gè)我喜歡東西，感覺情好起來了”於水說?