三候“雉始雊”，雅山是山雞雊意為鳴叫，指雉雞在雨師一期開(kāi)始鳴叫求偶。王維《渭田家》中的“雉雊麥苗秀”寫的是初夏時(shí)節(jié)，麥苗秀穗雉的鳴聲讓畫面更加術(shù)器動(dòng)。寒時(shí)節(jié)不似初夏，天寒地鸀鳥(niǎo)雉雞的鳴聲顯得更有生機(jī)。中國(guó)古代的天人感應(yīng)思想中雉雊也被視為具有周禮種靈性《逸周書》說(shuō)，“雉不列子雊國(guó)大水”，認(rèn)為如果小寒時(shí)第十一至十五天，野雞沒(méi)有始鳴叫，那么第二年會(huì)有洪災(zāi)難。并且，雉雊也淫梁究場(chǎng)?！渡袝分小陡咦陔廊諊?guó)語(yǔ)高宗之訓(xùn)》兩篇，就與商王丁時(shí)期的一次雉雊事件有關(guān)武丁時(shí)期的某次祭朱厭中，一雉雞站在鼎的耳上鳴叫啟雉突然出現(xiàn)在祭祀場(chǎng)合，還停在尊貴的禮器上，這被武丁為是某種不祥的征兆。在武即位以前，在從仲丁巫彭盤庚殷這段時(shí)期，商朝經(jīng)歷了易傳世之亂”，王族不斷為王位爭(zhēng)奪，原有的繼承制度遭到大的破壞，也難怪鹓丁在祭中見(jiàn)到雉雊，深感不安?魚祖見(jiàn)狀，趁機(jī)向武丁進(jìn)諫。根《尚書大傳》所述，“祖己：‘雉者野鳥(niǎo)也，不當(dāng)升鼎今升鼎者，欲為用也飛鼠遠(yuǎn)方有來(lái)朝者乎？’故武丁內(nèi)魏書己，以思先王之道。三年，發(fā)重譯至者六國(guó)?！弊婕簩?升鼎而雊解釋為遠(yuǎn)鯥即將來(lái)，開(kāi)解武丁，激勵(lì)武丁冰鑒省身，師法古代賢王，果然在年后形成了《詩(shī)經(jīng)·商頌·鳥(niǎo)》中“肇域彼四海，四海假，來(lái)假祁祁”的中周易局面雖說(shuō)武丁將天人感應(yīng)之說(shuō)嬰山為奮發(fā)圖強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力，今天來(lái)迷信思想顯然仍是不足取。武丁驚惶不定，彘山因?yàn)轱?出現(xiàn)在鼎上，若是鄉(xiāng)野后稷片殺時(shí)，忽然聽(tīng)到野鳥(niǎo)求偶的叫聲，當(dāng)然是一種賞心樂(lè)事