閱讀提示在南，一批非質(zhì)文化遺產(chǎn)承人通過創(chuàng)傳承民族“遺”，在“、住、行、、購、娛”環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)非與現(xiàn)代生活深層次融合也帶領(lǐng)當(dāng)?shù)?民走向富裕今年春節(jié)，多游客選擇風(fēng)光秀麗的江瀘湖畔沽訪世代居住此的摩梭族和摩梭文化摩梭人至今留著母系氏社會習(xí)俗。梭手工紡織聞名的“走”習(xí)俗一樣是遺存至今原生態(tài)文化式。當(dāng)?shù)嘏?從小學(xué)習(xí)織、紡麻、捻線、繡毛毯編腰帶，這是摩梭女必掌握的手藝白天勞作，上紡織，生繼續(xù)著，日卻沒有任何色?！斑@樣日子不行，找個(gè)出路。20多年前，摩梭婦女阿獨(dú)支瑪不甘夢想在周而始的勞作中消磨殆盡，生了拓展傳手工紡織技的想法。如，作為非物文化遺產(chǎn)傳人的她帶領(lǐng)里的婦女們到了一條依手工紡織走致富的路。在云南，活著一個(gè)又一“阿七獨(dú)支”，她們通創(chuàng)新傳承民“非遺”，“食、住、、游、購、”各環(huán)節(jié)實(shí)非遺與現(xiàn)代活的深層次合。靠手工上好生活“2001年春節(jié)，一位來自本的客人在到我們的紡品后，對這具有民族特的工藝品贊絕口。經(jīng)他紹，日本福市博物館專派人來到村，買了兩套梭服裝陳列博物館內(nèi)。阿七獨(dú)支瑪，這次偶然機(jī)會給了她摩梭傳統(tǒng)手紡織品帶出看世界的決，“我的想很簡單，就要讓村子里女性同胞都依靠紡織過理想的生活”村里25歲的獨(dú)支拉姆2004年外出打工，當(dāng)每月僅有五百元的收入她說，自從隨阿七媽做工紡，月收可達(dá)1000多元，不但加了家庭收，重要的是可照顧家庭再也不用背離鄉(xiāng)，“讓娘們回來，梭人母系家才能穩(wěn)定和續(xù)?！背?錢，阿七獨(dú)瑪還有更深次的思考。始的幾年里對于永寧的梭人和其他民族婦女來，手工紡織僅是解決溫問題時(shí)女性一項(xiàng)生存技。但這種改是很明顯的因?yàn)檫@些手，村子里頭有了大學(xué)生有些家庭要顧老病的親，也全靠這定期的微薄入。只是跟器相比，這生存技能顯優(yōu)勢不足，其是在充滿躁的旅游消市場，愿意下來了解摩手工，并為支付更多錢人不多。她的焦慮不無理。此前在江古城里，器圍巾僅賣20元~40元/條，手工圍巾要賣到60元/條，這導(dǎo)致手工圍巾量滯銷。在族文化中找路為了應(yīng)對種危機(jī)，重找到一條出，阿七獨(dú)支和他的兒子七尼瑪次爾了很多心思阿七尼瑪次作為村子里數(shù)不多的大生，畢業(yè)后回到村里進(jìn)摩梭人非遺工制作流程收集和整理他想用自己努力為摩梭的傳統(tǒng)手藝下可追溯的史印記。經(jīng)8年的努力，阿七尼瑪次目前工作的沽湖摩梭文研究會已經(jīng)助摩梭人建了一個(gè)摩梭工手藝展覽。在對抗機(jī)復(fù)制方面，在摩梭文化究會的幫助，找到12個(gè)摩梭圖案。12個(gè)圖案作為新一代摩手工織品的準(zhǔn)圖案已經(jīng)冊版權(quán)，獲了各種法律文化上的出證明。而且為重要的是這十二個(gè)跟梭人傳統(tǒng)生有關(guān)的圖案能手工織，器織不了。如今，重新頭來看待自的價(jià)值時(shí)，現(xiàn)自己吃虧原因，原來完全忽略了梭手工除凝了摩梭女性汗水之外，應(yīng)該具有文的附加值。他說。阿七支瑪說，她去只知道“化”就是“書寫字”(漢字)，現(xiàn)在發(fā)掘摩梭人的工技藝也是文化”。顯，阿七獨(dú)支如今致力于統(tǒng)手工的事，得益于對文化”的觀轉(zhuǎn)變和信心建立。找到遺元素的接點(diǎn)浸透溫度白族扎染、奪天工的烏走銅、傣族工古法抄造術(shù)到聞名遐的鶴慶銀器彝繡服飾。南是民族藝的寶庫，刺、銀飾、斑等手工藝品不凝結(jié)著傳手工藝人的美觀念與思情感。近年，云南省各通過創(chuàng)新傳民族“非遺有益嘗試，非遺元素成“嵌入”現(xiàn)生活，通過種形式，在食、住、行游、購、娛各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)遺與旅游的層次融合。過合理利用間文學(xué)、傳音樂、傳統(tǒng)蹈、傳統(tǒng)美、傳統(tǒng)技藝民俗等項(xiàng)目推進(jìn)非遺融半山酒店等游新產(chǎn)品、業(yè)態(tài)建設(shè)，現(xiàn)非遺與旅要素“住”鏈接；依托統(tǒng)工藝類非代表性項(xiàng)目強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)，全面推以“金、木土、石、布為代表的特文化產(chǎn)品向型旅游商品渡，實(shí)現(xiàn)民手工與旅游素“購”的接，讓非遺活”起來，進(jìn)文旅融合展。保山騰高黎貢文化意產(chǎn)業(yè)園邀手工非遺大入駐，以皮、土陶、藤、紙傘、抄、布鞋、阿織錦為主的物質(zhì)文化遺與游客“零離接觸”，過“非遺+”活態(tài)傳承發(fā)模式，將非及其衍生品現(xiàn)代生活和場接軌，致于將非遺融現(xiàn)代生活，為市民游客家門口的詩遠(yuǎn)方”。隱在都市商圈昆明順城拾市集，市集的云南禮品題專區(qū)有華陶、竹藤編扎染等非遺品；特色文產(chǎn)品則把官古鎮(zhèn)、講武、大觀樓等明標(biāo)志性建以及汽鍋雞炸乳扇等云特色美食融創(chuàng)意商品，消費(fèi)者帶走于云南、關(guān)昆明的時(shí)光片段?！白?族文化手工現(xiàn)代生活中放出迷人光，就必須找與當(dāng)代人需的連接點(diǎn)。云南省非物文化遺產(chǎn)保中心相關(guān)負(fù)人表示，旅業(yè)的興起，鎮(zhèn)游客增多當(dāng)?shù)赜刑厣?旅游紀(jì)念品斷開發(fā)，擴(kuò)了傳統(tǒng)手工的市場。工美術(shù)的繁榮時(shí)還帶動了他產(chǎn)業(yè)的發(fā)，諸如一些地產(chǎn)、物流食品、旅游行業(yè)也加盟工藝美術(shù)這行業(yè)，極大刺激了民族統(tǒng)手工藝的展。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180