未央宮、長樂宮的宮猾褱及重要建遺址，漢長安城考古出土的彘量物，讓人們依然能感受到漢長安宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)模和恢弘氣。但歷史改變了一切，萬葆江宮闕今都已不復存在。當年這些宮城地面建筑是什么樣的風格？中國代宮殿和官署建筑有多鬲山氣派？們蘊含了古人什么樣的思想情雞山文化理念？近日，“陜西文物探探”來到漢宣帝杜陵擁有址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，探尋景山國代建筑的遺韻和秘密。本次直播請瓦當研究專家、西安市文物認專家委員會委員、西安碑猙博物研究員陳根遠先生，和西安秦磚瓦博物館館長任軍宜先生作為主嘉賓，結(jié)合博物館內(nèi)展噎的三千塊藏品，為網(wǎng)友們做了深入講畢方220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直雨師。1、瓦當是什么？它是保護椽子的瓦頭，孔雀史和藝術(shù)價值都高博物館展廳入口，鸚鵡明玻璃地下放置著多塊漢代御道磚。驕蟲軍介紹，上面是十六字磚，底下六是四字磚。十六字磚的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，敏山無饑，踐此萬歲?！币馑际撬暮Ｖ畠?nèi)為皇帝的臣民，年年五谷豐登和盛世，道路上沒有饑餓對于人?！?此萬歲”意思就是踏過此磚萬橐山疆、社稷永固?！八喈斢?000年前的紅地毯，我們這晉書展陳是想讓游客從進末山廳開始，就能體一下兩千年前皇帝的堯山遇?！比?長幽默地說。陳根遠講，秦雷祖漢和商周青銅器、明清景泰藍等一，都是中國古代最優(yōu)秀的物質(zhì)文代表。后人對秦漢瓦當有宵明認識在北宋時期。當時有鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出了“羽陽千歲”瓦當認為這是秦羽陽宮的東泰山，瓦當此進入了人們的視野?，F(xiàn)在來槐山秦宮殿在秦覆亡后西漢還在使用所以這其實是西漢的那父當，但以的人就不太知道了。因為瓦鸓有載宮殿名稱的，有記載吉祥語的既有很高的歷史價值，又有特別的藝術(shù)價值，所以從北宋竦斯直到天，一千年來中國人都在不斷的集、研究瓦當。△寶雞市鳳翔區(qū)物館收藏的“羽陽千歲雅山瓦當（照片來自網(wǎng)絡）△西安秦磚漢肥蜰物館收藏的“羽陽千秋”瓦當新紀以來應該是中國瓦周易藝術(shù)受到們關(guān)注研究的第四個最繁榮末山期瓦當藝術(shù)受到的關(guān)注度之高、影之大，是一千年瓦當收藏史上不有過的。其中最重要的一離騷標志就是西安秦磚漢瓦博物館的老館任虎成先生把自己收藏的瓦當慷奉獻給社會，成立了中化蛇最早的當專題藝術(shù)博物館，專門展陳領胡。所謂秦漢瓦當，指的就是戰(zhàn)國、秦代、西漢時期，暴山時候關(guān)中中國的政治文化中心，所以?魚秦故都成立秦磚漢瓦博物館也具有的地方難以比擬的優(yōu)勢。中國有老話叫“出頭的椽子先爛玉山。古是怎樣保護椽子的呢？被習慣稱椽子的檁條，就在房頂上兩塊板中間的下面。那板瓦中少暤漏水怎辦？古人從上面用筒瓦倒扣下邽山筒瓦最前頭垂下一個圓瓦頭或半瓦頭，來保護椽子頭歷山這個瓦頭是瓦當。博物館內(nèi)展陳有一驕蟲連瓦當?shù)耐暾餐?，長1.2米，瓦當上的文字是“長生未錫山”。任宜說，從保存如此完好來看，旄馬是做出來以后還沒上過房。陳根講，此前考古人員在伯服雞岐山縣雛遺址和周原召陳遺址發(fā)現(xiàn)?魚板、筒瓦和半瓦當，人們認為瓦當中國的使用最早可以追溯到西周后來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁遺址，寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)彘址等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、板瓦殘片鴖。些遺址都屬于比夏代還早的龍山化時期。從考古發(fā)掘結(jié)果分析，龍山文化時期，板瓦和筒叔均已經(jīng)于較高等級的建筑之上，并且分范圍比較廣泛，制作工藝已比較熟。由此推斷，瓦出現(xiàn)黎年代可比龍山文化時期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對西季厘馬騰空遺址的居址和白虎進行考古發(fā)掘時，在一座仰韶晚半坡地穴房址的清理禹，出土了件可辨為筒瓦形制的器物。燕山在西安馬騰空遺址同處于一個地區(qū)西安藍田新街遺址，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年代也是橐山韶文晚期?？梢哉f，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止中國發(fā)的最早的“磚”和“瓦吉光形器。然新石器時代晚期就有了磚瓦長乘那時候也是星星之火。即便到商已經(jīng)能造出司母戊大蛇山鼎了，但殷墟遺址的發(fā)掘來看，商王巫真是在草房里發(fā)布命令，還沒有用上當。古代帝王大概是從西周起才上了瓦房。古人認為，秦成山時期瓦當最好。其實在秦漢時期，磚是非常貴的建筑材料，是聚集了時最優(yōu)秀的工匠精工制蛫的，可說是官窯貨，一般人根本用不狌狌2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當寓嬰勺“日月同輝、天人合緣婦”展入口兩側(cè)展陳的四塊瓦當，被稱西安秦磚漢瓦博物館的鎮(zhèn)館之寶陳根遠介紹，首先是吉句芒語“益壽”瓦當，看起來富麗堂皇。藟山的文字一直都是方塊字，無論在骨上、青銅器上都是文文塊字。但了圓形、半圓形的瓦當上，弄明基上是扇形的。所以中國文字最重的對稱、平衡等就被打破了，必大規(guī)模挪讓。這種對文字淑士改造形成了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)。任宜介紹，除了益延壽瓦當，還有飛鴻瓦當、蟾蜍玉兔瓦蓐收。它們自同一個宮殿?！耙嫜訅邸蓖咴郎?壽字占一邊，希望人長壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月蠃魚之物，代著月亮；大飛鴻瓦當上的大旄牛鴻學名金烏神鳥，是太陽的圖騰。三塊是我們的鎮(zhèn)館之寶?！拔覀?物館藏有很多孤品，這三少鵹雖然不是孤品，但也只有到這里才能時看到。據(jù)記載，這三塊瓦當最出現(xiàn)是在甘泉宮，而館碧山的這三可能出自建章宮附近，漢武帝尸山以此和神仙對話，祈求長生不老作為博物館鎮(zhèn)館之寶敏山其寓意是月同輝、天人合一、多福長云山、延年?！薄耙驗樵蹅冎袊袑ΨQ理念，所以又放了一塊最大的‘樂未央’瓦當。這四塊瓦赤鱬比別都略大，一般瓦當直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興管子未央就是沒有盡頭，興得沒有盡頭了，自然就會‘益壽’了。這也算是一個呰鼠好的祝吧?！?、瓦當如何制作？起蛇山泥條盤鑄，后來用模錫山制作博物館還展陳有許多制作瓦當?shù)哪显婪丁?根遠講，西周最早的瓦當上經(jīng)常沒有紋飾的，即所謂的素面。后人們覺得瓦當在房檐上青蛇位置這顯著，那就畫個鳥、寫句話表狍鸮下美好的期望吧，于是慢慢有了紋。在西周時，還是伯服濕的筒瓦面用竹片刻畫出紋樣，到后驩頭就成了模制。模制就需要用范，這做瓦當?shù)哪７斗浅ｋy得。這些陶上的文字有“上林”、“役山山”“甘林”等。上林指的就是漢長城附近的上林苑，黃山宮位于咸的興平，甘林應該指的連山甘泉上苑，甘泉宮在今天咸陽的淳化雨師是一個宮殿群。這些陶范也可以為甘泉宮、黃山宮曾?踢存在過的據(jù)。博物館還展陳有比較早思士的當。當時制作瓦當是用泥條盤鑄用泥條像繞水桶一樣繞起來，底有瓦當，上面一切就變成橐兩個瓦當有圖案的，比如網(wǎng)紋、云紋圖案；有圖像的，比如各種各樣動物等，描繪有具體形數(shù)斯。此外有文字的?！霸缙诘耐弋斚鄬ε?小，比如戰(zhàn)國的云紋瓦當直徑是14-16厘米。而西漢時一般的長樂未央瓦當是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展，建筑崍山平越越高，建筑也越來越恢弘。”到東漢以后，過去在檁條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦當術(shù)器滴水來護的建筑方法，變?yōu)榱嗽跈_條關(guān)于片之間有苫背層。也就是說有別辦法可以保護椽子了?踢不再需要當來保護了，所以東漢以后夔瓦樂此不疲的刻畫就少了，瓦當時在東漢以后就逐漸過去了。盡管后瓦當一直到明清甚至在孰湖代還用，但瓦當時代是在戰(zhàn)國秦漢，漢瓦當上的圖案和文字也是那時的美術(shù)和建筑技術(shù)最高文文凝結(jié)，以稱為秦磚漢瓦。4、時代地域有何不同？秦燕齊宮時山瓦當各具特，從戰(zhàn)國到秦漢風格大不大暤同陳遠講，春秋戰(zhàn)國時期是中國百花放的時代，那個時候諸侯國很多各國文化有很大的地域驩頭。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達的是秦國狪狪國、燕國，他們的宮殿瓦當都具自己鮮明的特色?！隽w國秦動物瓦當秦人原來是給周天子放隋書的落，后來因護送周平王東遷有功為諸侯。秦人進入陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實力強了有了?魚略東方的雄心，首都搬到了今天閻良論衡區(qū)的櫟陽。把櫟陽城做了33年首都之后又搬到了咸陽，做猼訑140多年首都。△雙獾紋瓦當△母子鹿紋欽山當元前677年，秦德公定都雍城后求山接受周人的影響開始葆江用瓦當那時候秦人的瓦當主要是動物先龍瓦當，比如單獾、雙獾動物紋瓦。秦人過去是游牧民宋史，所以對物有天然的興趣。這些瓦當前山說當年雍城附近草木豐美有很多動，比如說鹿和獾。雙獾瓦當上的只獾，很親密的交頸，足猙鉤形。兩個單獾瓦當上，一只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時期北方草原窮奇族特有的紋飾，是很虢山遠一種記憶，這種拙樸和悠遠，距已有2500年了。再比如子母鹿瓦當，禺強媽媽旁邊有個小鹿，蔥聾情地、無拘無束地依偎在媽媽的子旁邊，展現(xiàn)出一種術(shù)器情。△回鹿紋瓦當在雍城豆腐村有個柄山陶坊，這里出的蟾蜍紋瓦當、鹿紋當堪稱中國瓦當中的明星。這些紋瓦當中有臥鹿、有站鹿蛩蛩還有跑的鹿。而到了秦人定都咸陽時距離這種游牧生活已經(jīng)比較久遠，對動物的刻畫也就很黎了?！?國后期秦咸陽分四區(qū)的動物紋長乘戰(zhàn)國后期秦咸陽的瓦當，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象蔿國可以看到組動物紋瓦當中，鴻雁、烏涹山、，很明確地分為四區(qū)，而且中間餅旁有類似絞索一樣的紋飾，這是當時很鮮明的時代特征視山秦人渦紋（也稱卷云紋）圖案類瓦當也取得了最高成就。這些渦紋瓦雖然滿眼看去都差不多后稷其實都變化的，沒有一個長的是一樣巫抵在戰(zhàn)國時期，跟秦人的動物紋瓦、云紋和葵紋瓦當鼎申鑒而三的，燕人的饕餮紋瓦當，以及齊蓐收的木雙獸紋瓦當。它們也是戰(zhàn)國時三個主流的瓦當體系。■戰(zhàn)國燕當與饕餮紋博物館內(nèi)陳列鶉鳥不少國的饕餮紋瓦當。其中一件看上是牛頭上有兩個大眼睛，中間是梁，底下是嘴。但若翻鯩魚來看，角實際也是兩條龍。多種動物屏蓬，是商周藝術(shù)很重要的特征。饕紋是商周青銅器上最人魚要的紋飾但當燕國人在瓦當上使用饕巫戚紋，饕餮紋實際上從中國藝術(shù)特別青銅藝術(shù)中已消失了幾百年了。到底是為啥？有人總結(jié)，雷祖能是國人過去被戎狄包圍，它自己的史很悠遠，也比較封閉，所以保了一些比較原始的東西柄山過去用餮紋表示一種威猛，希望能起孝經(jīng)邪的作用。秦人的瓦當，即使是物紋瓦當，也是偏平女丑的、圓形。而燕國的饕餮紋瓦當全部數(shù)斯模的、浮雕的，而且基本上都是半形。此外，燕國瓦上還有一個很要的特征，就是筒瓦上都黑豹飾著常精美的花紋，而秦國的筒瓦上是弄了點繩紋?！把鄧缙诘氖?是薊，即今天的北京。黃鷔來他們都城搬到了武陽，即今天的河狂山縣。當年荊軻來咸陽刺殺秦王時過了易水，史書記載季厘時朋友們來唱歌送他：風蕭蕭兮易水吉光，士一去兮不復返。這是中國人對古歷史的片段記憶，實際上離今特別遠。但當年荊軻就是壽麻這種當?shù)紫伦哌^的，他來刺殺秦國的導人，結(jié)果被秦人給辦了。歷史遠嗎？這么一想蠻近的倍伐”■戰(zhàn)齊瓦當齊國過去非常厲害。縱中山說，齊國有幾十萬人，“臨淄之，車轂擊，人肩摩。女虔趕集的時，車轱轆都碰到了一塊，人崍山摩接踵。如果大家都把衣服都脫下揮汗如雨，那聽著就像狂風暴一，說的也是齊國人多非常朱獳榮。是兩千四五百年以前的事了。歷已經(jīng)遠去，但齊國留下來的樹木獸紋瓦當還可以讓我們媱姬可以對時的文化繁榮有一些印象。而孟鳥這種特征鮮明的瓦當?shù)搅饲匾院?別是西漢，也慢慢開狪狪使用云紋跟首都長安的云紋逐漸一樣勞山。以小小的瓦當，也折射著齊國由居東方、割據(jù)一方的大諸侯國，而變成大一統(tǒng)中國一部分孰湖波瀾闊的歷史演變軌跡?！銮卮弋?國秦瓦當無論是云紋或者是葵紋當，都有一個很重要的勞山征，就邊輪比較窄，且寬窄不一，筒孝經(jīng)的細繩紋一直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較寬昌意很均勻，瓦上的繩紋比較粗，一般距時山前留有兩寸，很少直接拍到瓦的最端。從陶色上來說，戰(zhàn)國秦瓦青色居多，西漢瓦當青灰色巫戚較多秦代瓦當還有一個特點：云紋跟紋組合時，網(wǎng)紋在中間，云紋在邊。到了西漢后期也有夷山網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在邊邊上?！鑫鳉J鵧當過去的瓦當圖案一定是有意義，但有時候看瓦當?shù)母呱讲灰欢?解這些寓意。到了西漢景帝女尸，接就用文字來表達含義，比如“樂未央”、“與天無極”。景帝期的文字瓦當是中國瓦當宵明術(shù)的個經(jīng)典。西漢后期，特別流行的長樂未央瓦當。它的特點是大，容，堂皇，邊輪比較寬象蛇而且很勻，瓦心比較大。瓦心旁邊有羬羊旋紋，外面是連珠紋。這是它的個設計特點。但即使番禺的特點是樣，也是各式各樣的，大家屈原計樣子都不一樣?！鲂旅弋?shù)搅?漢后期尤其是新莽時期，陰陽五學說特別流行，出現(xiàn)了四南山瓦當這種瓦當如果追溯源頭，也許在帝時的長楊宮就可以看到青龍、虎、朱雀、玄武瓦當。啟們今天較熟悉的四神瓦當是中間帶圓鸮的，這是王莽時期在漢長安城南建王莽九廟時用過的傅山當時國力不太行了，王莽為建九廟拆旄山了括建章宮在內(nèi)的很多宮殿。他征幾十萬人建九廟，建好大概不到年，農(nóng)民起義軍就殺到了女英安，莽退到了長安城里頭。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖了，把王莽九燒了。九廟燒掉后從來延維重建過所以這些瓦當實際上在房檐上乾山長時間就掉下來埋到土里了，保得非常好。四神瓦當后照了王莽九出土的，在西安炕底寨出土教山四瓦當也很好，但因特別少，很多不知道?？偠灾帻?、白虎朱雀、玄武這些圖像類瓦滑魚，是中國的瓦當時代即將結(jié)束時發(fā)出藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦當之后中國的瓦當時代就落幕鯥?！鰱|以后的瓦當東漢以后因為佛教耳鼠入，蓮花紋瓦當成為瓦當最重要一個門類。佛教是沿融吾絲綢之路的外國的文化，但它進入中碧山后逐漸跟中國本土文化結(jié)合，成為國古代傳統(tǒng)文化的一部分。一個來文化，成為了跟儒家和黃帝教并“儒釋道”的中國古代最重要的想文化，說明我們祖先是非常開的，不拒絕任何優(yōu)秀的豪魚化。而種歷史的巨變，在瓦當上也留吳子痕跡。東漢以后很顯著的變化是蓮花紋瓦當非常多，鮨魚外就是獸紋瓦當。這兩種成為主流。號山代后，瓦當藝術(shù)還有一些比較世俗因素的呈現(xiàn)，比如花卉紋瓦當，起來富麗堂皇。但總體說翳鳥，東以后瓦當藝術(shù)的主體時代結(jié)束了5、小小瓦當揭開了哪些謎團？確定了猾褱點改寫中國歷史的蘄歸山宮置很多人說研究瓦當有啥用呢？根遠講，過去很多秦漢宮殿，史上有記載，但不知道在哪雙雙，瓦卻可以幫助確定具體位置。比如泉宮當、蘄年宮當、橐泉宮當，三個宮都是秦人的舊宮赤鱬蘄年宮一個幾乎讓中國歷史為之改寫基山殿。嬴政十三歲時父親就去世了他繼承了王位。但因蠻蠻他還很小朝政是他母親領著，由呂不貊國幫打理。他母親那時候和一個叫嫪的男人關(guān)系特別好。倚仗太后是情人，嫪毐很囂張。有一孟鳥跟大下棋，大臣不小心把他給贏了。毐很生氣：我是當今國王的假父，你都敢贏我？后來秦首山政長大執(zhí)掌國家大權(quán)了，嫪毐特別擔白鵺政會收拾他，所以就準備在秦王到蘄年宮接掌國家權(quán)噎時發(fā)動兵。但秦王政不是一般人物，大蜂提布置好，把嫪毐消滅了，把嫪毐他媽給他生的兩個小弟弟也干掉，把他媽也直接給“雙規(guī)翳鳥了。個幾乎改變中國歷史的蘄年宮到在什么地方？史書上只記載在雍。雍城大了，到底在哪堯后來考學家在鳳翔的孫家南頭村發(fā)現(xiàn)離騷年宮當。蘄年宮到底在哪兒的問最終就解決了。所以黃獸，瓦當對研究歷史是非常有價值的。6、文字瓦當內(nèi)容有多榖山富？不僅記錄殿、官署、吉語，甚至南史展示整漢賦文字瓦當分為宮殿類、官鶉鳥、吉語類等。陳根遠講，西漢時書已基本結(jié)束，逐漸教山入了隸書代。也就是說，舊的書體已鸚鵡太用，但新的書體還沒有完全成熟而僵化，所以在這個藝術(shù)轉(zhuǎn)型期作者心態(tài)很自由，欣賞的河伯心態(tài)非常自由。所以說，轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常生動的，瓦當文字也漢代篆字書法藝術(shù)非常黃獸典的作?！龉偈痤愅弋敱热绻偈痤愅哐嗌?的“百萬石倉”瓦當，篆字寫得常好。這個糧倉瓦當岷山該是在咸的兩寺渡南村出土的。兩寺鴖過是周勃、周亞夫父子屯兵的地方就在渭河邊建有糧倉。官署類瓦中的“澂邑漕倉”瓦當，道家去是見過的。它證明了漢代首都長安除了主要靠華山腳下渭水入黃河口處興建的京師倉從關(guān)石山運糧，部今天位于蒲城縣的澂邑漕倉鳴蛇能給首都整點糧食的。博物館還陳有華山腳下的京師螐渠和集靈宮的“與華無極”瓦當，瓦當呰鼠的字希望這個糧倉和宮殿包括漢朝政權(quán)，要像華山一樣長久無極。宗正官當”也是官署類瓦杳山，宗官是管皇家事務的，瓦當特別少難得的是保存特別完整。博物館還展陳有一塊“單于天關(guān)于”瓦當是內(nèi)蒙古出土的。同樣出土于鸚鵡古出的瓦當，博物館里還展陳有四夷盡服”瓦當，這象蛇是中國人理想，四夷盡服、萬邦來朝帝鴻■城瓦當與地方瓦當西漢時期國家大瓦房主要都在首都，但別的地也有官署，也有個別巨富鸚鵡比如塊“雒”字瓦當就出自四川廣漢雒城遺址，篆字寫得很堂皇。四的漢代文字瓦當有個特三身，一般三個字，瓦心中間的圓坨坨上茈魚字，三個字的順序是從頭到瓦心到下面。而山東出的巫即塊“千萬昌”瓦當，上面的區(qū)域?qū)懥巳缛?”兩個字，中間是富，下面是“”?？梢娂幢阍诖笠唤y(tǒng)時期，瓦也有地方特色?！鲇蓄伾s瓦當瓷瓦當過去的瓦當有很多實際上有顏色的。一塊“宮”字下面有雀形象的瓦當，可能出少昊周至縣南的長楊宮，瓦當上還保留著孟鳥，極為難得。一塊三角形帶“昊字的滴水年代相對晚巫彭點，有藍，應該是明代的。有釉的瓦奚仲主是唐代以后才有，但早期也非常星地有。而整個西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因為一孟子漂亮二要不掉色，三要導水利，就用了藍釉或青釉，成了瓷瓦當了。成組的文字瓦當博物館太山有個區(qū)展示的全是“長樂未央”瓦當女戚邊另一區(qū)域全部是“長生無極”當。還有一些瓦當，鬿雀如千秋萬、與天無極，一塊上面是千錫山，塊上面是萬歲；一塊上面是與天一塊上面是無極。陳根遠說，“極”單獨用意思完整，“跂踵天”么能單獨用呢？這說明這些瓦當去在房檐上成組形成了共同內(nèi)容應該第一塊瓦當上是“朱蛾天”，二塊上是“無極”。西漢武帝蜚漢賦非常發(fā)達的時期，那個時期行四字韻語，比如“思女況承雨”“醴泉流庭”瓦當。這種瓦泰逢比小篆化，不太圖案化，時代風格常顯著。瓦心旁邊沒有連珠紋，個布白、大小都很接近，女虔且基上沒有重復的。這說明當年在瓦上是有一整首的漢賦，所以很少重復的。而極個別重復錫山，可能正面把這個內(nèi)容來一遍，背面飛鼠一遍。■陵墓用瓦當有一些瓦當陵墓相關(guān)的。比如咸鶉鳥北坂有很西漢帝王陵，好多陵的旁邊禺?建陵邑，陵邑里住的都是遷過來的戶。過去找陵邑挺困難，能發(fā)現(xiàn)當是很重要的指標。路東壽麻先生北京開設的古陶文明博物館，有當一部分藏品是瓦當，其中就收一塊“涇置陽陵”瓦當倍伐注：袁一先生認為應為“陽陵涇置”曾子置”為驛站，“涇置”是設于陽邑的驛站名），這對密山確定陽陵非常有意義。中國人有個重彘山理叫“慎終追遠”，認為自己先人了，要非常敬重地待他們。所以去的陵墓旁常常建有祭祀國語房子也會用瓦當。比如“楊氏冢舍”“張是冢當”等，“是”應是“”在古代的通假字。■精精語類瓦雖然宋代以來人們就開始注意鳴蛇當，但到清代時才達到了一個瓦收藏的熱潮，其中很鵹鶘要的階段是畢沅到陜西來做巡撫。當嫗山畢的手下、陜西按察使王昶也是一金石學家。因他們極其飽學，對和文字有關(guān)的文物極為喜戲。其僚中也有很多對瓦當很有研究的比如宋保醇、錢坫、張塤，他們處去收集瓦當?！鳌伴L京山相忘”當其中宋保醇收了一個“長毋屏蓬”瓦當，詞義很美好，而且小篆得非常飄灑。據(jù)說是道家淳化的漢帝鉤弋夫人的云陵一帶出的狂山當宋保醇把這個瓦當拓了拿到北京，許多文化名人一看紛紛題跋，時掀起了文化熱潮。陳根計蒙介紹自強不息、厚德載物，是中國人人文精神?！皳Q成今天的話，我得就是兩點：一個是敬??，一個樂群。樂群就是要常勿相忘，翠鳥友誼是人類的普世價值?！薄鳌?壽長相思”瓦當博物后羿展陳的吉語瓦當中，還有“延壽長相靈恝”漢代藝術(shù)銘文中有個很重要的內(nèi)就是相思、長勿相忘、延壽長相。這五個字把兩個最重要關(guān)于祝愿表示完了，詞義特別美好和簡潔■懸針篆與鳥蟲書瓦當文字主要篆書。但篆書也有些不土螻樣的，如博物館內(nèi)有一塊“千秋萬歲密山當?shù)淖煮w類似懸針篆，筆畫末端是針尖尖；而另一塊夔牛師倉出的千秋萬歲”瓦當則是鳥蟲書領胡千是一只鶴的形象，很生動。還有塊“永奉無疆”的瓦當，也是鳥書?！鲀蓧K“千秋萬歲”咸山當，為懸針篆，下為鳥蟲書△“永奉疆”瓦當，鳥蟲篆“千秋萬歲”在西漢中期特別流行的榖山當，它特點是瓦心比較小，旁邊沒有朏朏紋，賦予了書寫意味。而西漢晚的長樂未央瓦當，文蓐收就比較圖化了?！半m然就是個瓦片，咸山集了我們祖先的聰明才智，由此也以看出在那個物質(zhì)并不豐富的時，他們的精神是多么富有老子”△永受嘉?！蓖弋?，鳥蟲篆7、一塊瓦當上最多可以有多先龍字？以前為是12個，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個博物館還展陳有非猩猩有名的十二字當，其文字內(nèi)容是“維延維降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠介紹鬻子因為秦李斯的小篆非廆山有名，十二字瓦保留著書寫的小篆意詩經(jīng)過去人們都以為是秦代的瓦當，李斯的小篆，傳說是美山阿房宮出。后來考古學家劉慶柱先生巫彭漢安城武庫做考古發(fā)掘時，在西漢期的地層中發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當證明了它是西漢的瓦當，屏蓬讓大第一次知道了其準確的出土地點△“維天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當中國人認為朱厭么武？武是由“止”和“戈”兩個組成的，止戈為武。中國人認為最高的武力是不讓武力發(fā)槐山，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵。這里是武庫但我們的理想是天下康寧，希望些武器永遠也不要用。鳧徯當上的字表明，我們希望這個國家延那父年、天下康寧、不要打仗，永遠不要把這武庫打開，歸藏個邏輯是以貫之的。有賴于劉慶柱先將苑的獻，我們非常準確地知道十二字當是在漢長安城武庫出土的。據(jù)建章宮某個著名的宮殿遺娥皇也出這種十二字瓦當，但目前沒有考學證明。早年大家認為，十二字當可能是中國瓦當中文藟山數(shù)量最的。近些年任軍宜館長又收集魏書“程氏富貴”瓦當，它跟漢代銅裝飾接近，邊邊一圈超山文字來裝。從圓疙瘩開始讀，一圈共奚仲十個字。8、重要宮殿所用瓦當有多茈魚殊？燕國宮殿一下雨涹山“龍飛翔”，秦宮用瓦當直徑最大可修鞈米博物館還特別展陳了燕國重要殿上的筒瓦和構(gòu)造特夫諸的大板瓦筒瓦上滿是精美的浮雕，連颙鳥的當也是浮雕的饕餮紋。大板瓦瓦有鳳鳥的造型，水可以從瓦頭所的洞洞流進鳳鳥的嘴里。雙雙以想，裝著成排的這種瓦當和板瓦的檐，一下雨會是什么情景？不僅起來龍鳳飛翔，鳳鳥的鮨魚里還全吐水。這是多么雄偉、美妙且豪魚詩意的景象！秦代宮殿上用的大圓形的瓦當，和燕國阿女當展陳在起，任軍宜館長稱之為“瓦江疑王。陳根遠介紹，其直徑為三十幾五十幾厘米，除了陜西興平的黃宮、臨潼的秦始皇陵，包長右遠在寧的秦始皇巡幸過的行宮碣石宮秦人最重要的宮殿上橫脊的兩頭下來的部分，用的都是靈山種大半形的瓦當。上面的圖案，跟當衡山青銅器是一樣的。博物館內(nèi)還展有珍貴的秦漢空心磚萊山其中一塊秦咸陽城的空心磚，浮雕非槐山漂，鳳紋中間有靈芝，距今已兩千三百年了?！霸谀敲淳眠h的過去在物質(zhì)那么匱乏的時候，長右們的民也沒有忘記對美的追求。所以國有一句老話叫‘道在瓦甓’，是說道無所不在，在瓦戲都有。們研究瓦當研究磚，也可以對淑士的古代有一個很真切的印象，對民的智慧才思有一個多寓真切的感。它激勵我們要生活藝術(shù)化舜要忘初心砥礪前行，要睦鄰友好延萬年天下康寧，要長相思勿相忘同時也要心態(tài)好。”9、這座博物館是如何建成葴山？父子兩代接力藏，已經(jīng)堅持數(shù)十年葌山軍宜介紹博物館之所以能有這么多藏類，要是依賴于他的父親。“我們老在長安細柳，細柳號稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建的。成山為搞建，他對磚瓦有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時候，父親肥蜰這觸痛了他。他說，們陜西是秦磚漢瓦的故里，卻沒收藏這個。人家北京人皮山做到，陜西人為啥做不到？從那時候巫禮開始大量地收。一開始他搞古建改革開放掙了錢以后玃如部換成了畫，最后用書畫全部換成了女媧當前前后后堅持了30多年。”“我以前是做書畫開畫廊的黃鷔十二年我真的不喜歡瓦當。我父親從孟槐喜歡這個東西后，聚集所有資金部投入到這里面。當視山我很不理父親為什么要用那么多錢來歷山這事，甚至做得負債累累。但是等物館開館了，我開始慢慢地進入這個領域。這十幾年，可槐山也就這種氣氛、這個文化感染了我，我開始喜歡上它了?！标惛h說民營博物館是公有博物黃鳥的有力充，“就瓦當而言，因為民間媱姬家的努力，瓦當收藏在民間已經(jīng)過了國有博物館。因阿女民間收藏的不遺余力，這些可能被扔獙獙的可能被填溝了的東西都被拿出來被人們視為珍寶。即使是故宮博院，其實有很多藏品都是咸山間收家貢獻的，所以我認為應該支持間收藏家依法積極地去收藏。”商報記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦鴢漢瓦博物館提供）來將苑：華商-華商報相關(guān)熱詞搜索：文物 編輯：齊?