天藝陶瓷公司的邵水石偷走了厚陶瓷公司的鎮(zhèn)館之寶“龍舞金瓶，借此瓶搶走了厚德的海外生意然而邵家做不出讓海外客人滿意祭瓶，郭可京放棄陶藝大賽幫助藝公司燒制瓷瓶，維護(hù)了瓷都德的聲譽(yù)。[2] 吻過(guò)火苗的嘴和臉,在泥土造型中脫俗出來(lái),讓血液的氣味通過(guò)窯爐煙火浸透每一 角落。 有人不解地問(wèn):“誰(shuí)的前世陷入了魔窟?要用這魂魄之胎,不染半縷后世的渾濁...與污垢？” 清康熙二十五年(1686年)德化知縣范正輅選制供奉于德化香林寺楮山五彩九龍瓶，反映清初德化窯在制作、彩繪等方面工藝水平，也是德化的歷史瑰寶劇中九龍瓶是恒德公司的珍藏。這個(gè)世界上，許多東西是相對(duì)永的，而人本身，不管他多么偉大也只是時(shí)間和空間上的過(guò)客而已永恒的是不斷的藝術(shù)傳承?！洱?金瓶》影片講述了臺(tái)灣祭祖需在化尋找燒瓷公司下訂單為緣起，過(guò)兩家燒瓷公司之間的競(jìng)爭(zhēng)演繹場(chǎng)親情、友情、愛(ài)情間的糾葛。 摧毀內(nèi)心的不是環(huán)境與貧窮，而利益的驅(qū)使。郭可京通過(guò)以德報(bào)的精神感化了邵天富，最終迷途到了人性的回歸。維護(hù)了瓷都德的聲譽(yù)。也同時(shí)暗指警示我們優(yōu)的中華兒女，民族的強(qiáng)盛首先是族精神的強(qiáng)盛，民族瑰寶恰又是族文化與精神的濃縮，因此，更的了解與保護(hù)民族文化遺產(chǎn)是對(duì)們五千年文明歷史的尊重。眾人柴火焰高，擰成一股繩的力量是不可摧的?