兔年春晚現(xiàn)場畫。西部網(wǎng)訊（記 敬澤昊）癸卯兔年春晚，當(dāng)鏡臺璽入央視會場，首映入眼簾的便是播室頂部一朵巨的花卉圖案。它設(shè)計源自于距今5000多年前的廟底溝文化，這一國史前重要的文，誕生于陜晉豫省交界地帶，并關(guān)中地區(qū)走向興。華州區(qū)泉護遺出土的廟底溝文彩陶，是最貼合晚舞臺設(shè)計的花紋。在廟底溝先眼中，花朵應(yīng)該著崇高的含義，以“花瓣紋”大出現(xiàn)在當(dāng)時的彩之上，并成為中彩陶文明的代表圖案。當(dāng)然，隨廟底溝文化的發(fā)壯大，“花瓣紋的影響早已不僅局限于關(guān)中地區(qū)而是遠(yuǎn)播華夏大——東至大海之，西到甘青之地北到內(nèi)蒙高原，到長江之畔，在此廣闊的范圍內(nèi)這種圖案被各個群廣泛地使用。2020年，陜西歷史博物館曾成功辦一個名為“彩中華——中國五年前的融合與統(tǒng)”的展覽，一大來自全國各地帶花瓣紋的彩陶齊西安，闡釋早期華文明的發(fā)展脈，講述5000多年前那場沒有被字記載的中國歷首波融合與統(tǒng)一潮，在這其中，花瓣紋”便是展“講故事”非常要的一條線索。照中國著名考古家，同時也是展策展人王煒林的點，花朵的圖案在這么廣泛的范內(nèi)被接受，絕對是“大家碰巧都到一起去了”，是文化融合與統(tǒng)的產(chǎn)物，要么主接受融合，要么過戰(zhàn)爭等形式被接受，不論如何這都是需要強大力驅(qū)動的，這也以印證廟底溝文在中國上古時代影響力和整個文史中的地位。華區(qū)泉護遺址出土廟底溝文化彩陶是最貼合春晚舞設(shè)計的花卉紋。至知名的華山，是和廟底溝文化息相關(guān)，在甲骨中，“華”即“”。在《說文解》中，“華”由蕊和花蒂造型組，本意為花朵。國現(xiàn)代考古學(xué)家秉琦在《中國文起源新探》一書說，“仰韶文化特征因素中傳布廣的是屬于廟底類型的，廟底溝型遺存的分布中是在華山附近。正和傳說華族發(fā)及其最初形成階的活動和分布情相像。所以，仰文化的廟底溝類可能就是形成華核心的人們的遺；廟底溝類型的要特征之一的花圖案彩陶，可能是華族得名的由，華山則是可能于華族最初所居地而得名；這種卉圖案彩陶是土土長的，在一切始文化中是獨一二的，華族及其化也無疑是土生長的”。 編輯：辛思?