黨的二十大報(bào)強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文自信自強(qiáng)，鑄社會(huì)主義文化輝煌”“以社主義核心價(jià)值為引領(lǐng)，發(fā)展會(huì)主義先進(jìn)文，弘揚(yáng)革命文，傳承中華優(yōu)傳統(tǒng)文化，滿人民日益增長精神文化需求鞏固全黨全國族人民團(tuán)結(jié)奮的共同思想基，不斷提升國文化軟實(shí)力和華文化影響力。傳承和弘揚(yáng)華優(yōu)秀傳統(tǒng)文既是增強(qiáng)文化信、建設(shè)社會(huì)義文化強(qiáng)國的然之義，也是面建設(shè)社會(huì)主現(xiàn)代化國家、進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民偉大復(fù)興的實(shí)前提。從文化值建構(gòu)的功能向釋義，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀統(tǒng)文化廓清著克思主義中國時(shí)代化的理論向、澄明著中文化創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐指向、擢著中華民族共體意識(shí)現(xiàn)實(shí)鑄的價(jià)值指向。承和弘揚(yáng)中華秀傳統(tǒng)文化基理論之維廓清馬克思主義中化時(shí)代化的內(nèi)指向。不斷推馬克思主義中化時(shí)代化是中共產(chǎn)黨勇于進(jìn)理論探索和理創(chuàng)新的核心要，因?yàn)椤爸袊?產(chǎn)黨為什么能中國特色社會(huì)義為什么好，根到底是馬克主義行，是中化時(shí)代化的馬思主義行。”克思主義中國時(shí)代化凸顯于克思主義基本理與中華文化值傳統(tǒng)的彼此適與相互耦合在中國特色社主義新時(shí)代場中，如何切實(shí)動(dòng)馬克思主義論體系“化”國之價(jià)值規(guī)制民族國家價(jià)值統(tǒng)“化”馬克主義之價(jià)值耦，是實(shí)現(xiàn)馬克主義中國化時(shí)化的應(yīng)然旨趣作為當(dāng)代中國克思主義、21世紀(jì)馬克思主，習(xí)近平新時(shí)中國特色社會(huì)義思想充分詮了馬克思主義值規(guī)制與中華秀傳統(tǒng)文化價(jià)推崇在時(shí)代境中之耦合交融其不僅給予馬思主義的中國時(shí)代化以本土表達(dá)與民族化發(fā)，而且賦予華優(yōu)秀傳統(tǒng)文的傳承發(fā)展以實(shí)性意指與創(chuàng)性蘊(yùn)涵?！敖?就是人民，人就是江山”深寫照著馬克思義“以人民為心”基本立場“惠民利民、民富民”民本想之意義投向“為中國人民幸福、為中華族謀復(fù)興”一秉承著馬克思義政黨初心使與“精忠報(bào)國振興中華”愛主義情懷之現(xiàn)旨?xì)w；“綠水山就是金山銀”生動(dòng)闡析著克思主義生態(tài)明思想與“道自然、天人合”生態(tài)觀念之諧統(tǒng)一；人類運(yùn)共同體思想明昭示著共產(chǎn)義理想與“天大同”和合理之殊途同歸…“實(shí)踐沒有止，理論創(chuàng)新也有止境。不斷寫馬克思主義國化時(shí)代化新章，是當(dāng)代中共產(chǎn)黨人的莊歷史責(zé)任?！?于社會(huì)主義核價(jià)值觀引領(lǐng)下承和弘揚(yáng)中華秀傳統(tǒng)文化，民族文化的價(jià)闡發(fā)充分發(fā)揮克思主義對(duì)民國家社會(huì)主義代化進(jìn)程的意形態(tài)導(dǎo)向功能是推動(dòng)馬克思義中國化時(shí)代的必然抉擇。承和弘揚(yáng)中華秀傳統(tǒng)文化從踐之維澄明著華文化創(chuàng)新發(fā)的現(xiàn)實(shí)面向。化既是民族共體范疇建構(gòu)的心要旨，也是族國家生活場的重要命題，向上向善的文是一個(gè)國家、個(gè)民族休戚與、血脈相連的要紐帶?！敝?文化價(jià)值蘊(yùn)涵隨著民族社會(huì)值訴求的現(xiàn)實(shí)向做著增減之展，于其動(dòng)態(tài)展過程中，既妥善傳承對(duì)待族共同體文化理與價(jià)值傳統(tǒng)又要適當(dāng)考量族國家主流價(jià)準(zhǔn)則與時(shí)代價(jià)需求。作為中文化在民族國社會(huì)主義現(xiàn)代進(jìn)程中的實(shí)然繹，中國特色會(huì)主義文化與國特色社會(huì)主道路、中國特社會(huì)主義理論中國特色社會(huì)義制度一起建了中國特色社主義的本質(zhì)限，既是激勵(lì)各人民奮勇前進(jìn)推動(dòng)民族國家會(huì)主義現(xiàn)代化程的強(qiáng)大精神力，又是協(xié)同華民族眾志成、實(shí)現(xiàn)中華民偉大復(fù)興的價(jià)共識(shí)引領(lǐng)。在國特色社會(huì)主新時(shí)代場景中推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展、鑄社會(huì)主義文化輝煌“必須堅(jiān)中國特色社會(huì)義文化發(fā)展道，增強(qiáng)文化自，圍繞舉旗幟聚民心、育新、興文化、展象建設(shè)社會(huì)主文化強(qiáng)國”。化強(qiáng)國建設(shè)既社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)維度，也是中共產(chǎn)黨治國理豐富理念的重推崇。文化強(qiáng)建設(shè)旨在提升家文化軟實(shí)力國家文化軟實(shí)的提升必須夯傳統(tǒng)根基，傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化是實(shí)要義，因?yàn)椤?華優(yōu)秀傳統(tǒng)文是我們最深厚文化軟實(shí)力”基于中國共產(chǎn)文化建設(shè)百年踐的經(jīng)驗(yàn)啟示文化強(qiáng)國建設(shè)須接受馬克思義價(jià)值規(guī)制，習(xí)近平新時(shí)代國特色社會(huì)主思想為理論指，聚焦構(gòu)建具強(qiáng)大凝聚力和領(lǐng)力的社會(huì)主意識(shí)形態(tài)，為面建設(shè)社會(huì)主現(xiàn)代化國家、進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民偉大復(fù)興鞏固同思想基礎(chǔ)。承和弘揚(yáng)中華秀傳統(tǒng)文化從值之維擢升著牢中華民族共體意識(shí)的意義向。在實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興征途中，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀統(tǒng)文化、構(gòu)筑民族共有精神園，并進(jìn)而固強(qiáng)基“五個(gè)認(rèn)”、推動(dòng)建設(shè)華民族共同體是鑄牢中華民共同體意識(shí)意旨?xì)w之現(xiàn)實(shí)澄。在現(xiàn)實(shí)性上作為中華民族史形塑的精神領(lǐng)與民族國家值訴求的社會(huì)達(dá)，中華民族同體意識(shí)實(shí)然涉多元族群在融生活實(shí)踐中逐漸內(nèi)生且不得以集聚之共性價(jià)值與共鳴情感，其生發(fā)民族文化的歷沉淀，植根于華文明的意涵養(yǎng)。作為中華族多元族群共的文化積淀、享的價(jià)值傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化以其對(duì)中華族共同精神基和共享價(jià)值理的歷時(shí)承載，植著培育中華族共同體意識(shí)文化基因，滋著鑄牢中華民共同體意識(shí)的值尋向。據(jù)此發(fā)，鑄牢中華族共同體意識(shí)須要傳承和弘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化，要把握好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)化和中華文化關(guān)系，清楚認(rèn)到“各民族優(yōu)傳統(tǒng)文化都是華文化的組成分，中華文化主干，各民族化是枝葉，根干壯才能枝繁茂?！弊鳛橹?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成，各族優(yōu)秀傳統(tǒng)文體認(rèn)著中華文一體共演之價(jià)維度，最大限地包容著民族會(huì)價(jià)值體系之識(shí)凝聚，在文傳承和弘揚(yáng)中動(dòng)各民族優(yōu)秀統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性展，是推進(jìn)文自信自強(qiáng)、鑄社會(huì)主義文化輝煌的現(xiàn)實(shí)應(yīng)。在漫長的歷進(jìn)程中，“中民族形成了偉民族精神和優(yōu)傳統(tǒng)文化，這中華民族生生息、長盛不衰文化基因，也實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興的精神量?！痹谌?設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)化國家新征程，以中華優(yōu)秀統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)推動(dòng)鑄牢華民族共同體識(shí)、固本強(qiáng)基五個(gè)認(rèn)同”，實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興賦予精支撐和動(dòng)力保，既是政治遵也是實(shí)踐抉擇 編輯：胡一夫諸