閱讀提示在云南，一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通創(chuàng)新傳承民族“非遺”在“食、住、行、游、、娛”各環(huán)節(jié)實現(xiàn)非遺現(xiàn)代生活的深層次融合也帶領當?shù)鼐用褡呦蚋?。今年春節(jié)，很多游客擇來風光秀麗的麗江瀘畔沽探訪世代居住于此摩梭族人和摩梭文化。梭人至今保留著母系氏社會習俗。摩梭手工紡和聞名的“走婚”習俗樣，是遺存至今的原生文化樣式。當?shù)嘏訌?學習織麻、紡麻、捻毛、繡毛毯、編腰帶，這是摩梭女必須掌握的手。白天勞作，晚上紡織生活繼續(xù)著，日子卻沒任何起色?！斑@樣的日不行，得找個出路。”20多年前，摩梭婦女阿七獨支瑪不甘心夢想在周復始的勞作中被消磨殆，萌生了拓展傳統(tǒng)手工織技術的想法。如今，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的她帶領村里的婦女們到了一條依靠手工紡織向致富的路。而在云南活躍著一個又一個“阿獨支瑪”，她們通過創(chuàng)傳承民族“非遺”，在食、住、行、游、購、”各環(huán)節(jié)實現(xiàn)非遺與現(xiàn)生活的深層次融合?？?工過上好生活“2001年春節(jié)，一位來自日本客人在看到我們的紡織后，對這些具有民族特的工藝品贊不絕口。經(jīng)介紹，日本福崗市博物專程派人來到村里，買兩套摩梭服裝陳列在博館內(nèi)?！卑⑵擢氈К斦f這次偶然的機會給了她摩梭傳統(tǒng)手工紡織品帶去看世界的決心，“我想法很簡單，就是要讓子里的女性同胞都能依紡織過上理想的生活。村里25歲的獨支拉姆，2004年外出打工，當時每月僅有五豪山百元的入。她說，自從跟隨阿媽做手工紡，月收入可1000多元，不但增加了家庭收入，重要的是可照顧家庭，再也不用井離鄉(xiāng)，“讓姑娘們回，摩梭人母系家庭才能定和延續(xù)?！背藪赍X阿七獨支瑪還有更深層的思考。開始的幾年里對于永寧的摩梭人和其各民族婦女來說，手工織僅僅是解決溫飽問題女性的一項生存技能。這種改變是很明顯的，為這些手工，村子里頭有了大學生。有些家庭照顧老病的親人，也全這不定期的微薄收入。是跟機器相比，這項生技能顯得優(yōu)勢不足，尤是在充滿浮躁的旅游消市場，愿意停下來了解梭手工，并為此支付更錢的人不多。她們的焦?不無道理。此前在麗江城里，機器圍巾僅賣20元~40元/條，手工圍巾要賣到60元/條，這導致手工圍巾大量滯銷在民族文化中找出路為應對這種危機，重新找一條出路，阿七獨支瑪他的兒子阿七尼瑪次爾了很多心思。阿七尼瑪爾作為村子里為數(shù)不多大學生，畢業(yè)后就回到里進行摩梭人非遺手工作流程的收集和整理。想用自己的努力為摩梭的傳統(tǒng)手藝留下可追溯歷史印記。經(jīng)過8年的努力，阿七尼瑪次爾目前作的瀘沽湖摩梭文化研會已經(jīng)幫助摩梭人建立一個摩梭手工手藝展覽。在對抗機器復制方面他在摩梭文化研究會的助下，找到12個摩梭圖案。這12個圖案作為新一代摩梭手工織品的思女圖案已經(jīng)注冊版權，獲了各種法律和文化上的生證明。而且更為重要是，這十二個跟摩梭人統(tǒng)生活有關的圖案只能工織，機器織不了?！?今，重新回頭來看待自的價值時，發(fā)現(xiàn)自己吃的原因，原來是完全忽了摩梭手工除凝結(jié)了摩女性的汗水之外，還應具有文化的附加值?！?說。阿七獨支瑪說，她去只知道“文化”就是讀書寫字”(漢字)，現(xiàn)在發(fā)掘摩梭人的手工技也是“文化”。顯然，七獨支瑪如今致力于傳手工的事業(yè)，得益于對文化”的觀念轉(zhuǎn)變和信的建立。找到非遺元素接入點浸透溫度的白族染、巧奪天工的烏銀走、傣族手工古法抄造紙到聞名遐邇的鶴慶銀器彝繡服飾。云南是民族術的寶庫，刺繡、銀飾斑銅等手工藝品無不凝著傳統(tǒng)手工藝人的審美念與思想情感。近年來云南省各地通過創(chuàng)新傳民族“非遺”有益嘗試將非遺元素成功“嵌入現(xiàn)代生活，通過多種形，在“食、住、行、游購、娛”各環(huán)節(jié)實現(xiàn)非與旅游的深層次融合。過合理利用民間文學、統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳美術、傳統(tǒng)技藝、民俗項目，推進非遺融入半酒店等旅游新產(chǎn)品、新態(tài)建設，實現(xiàn)非遺與旅要素“住”的鏈接；依傳統(tǒng)工藝類非遺代表性目加強文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，面推動以“金、木、土石、布”為代表的特色化產(chǎn)品向新型旅游商品渡，實現(xiàn)民族手工與旅要素“購”的鏈接，讓遺“活”起來，推進文融合發(fā)展。保山騰沖高貢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園邀請工非遺大師入駐，以皮、土陶、藤編、紙傘、紙、布鞋、阿昌織錦為的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與游“零距離接觸”，通過非遺+”活態(tài)傳承發(fā)展模式，將非遺及其衍生品現(xiàn)代生活和市場接軌，力于將非遺融入現(xiàn)代生，成為市民游客“家門的詩和遠方”。隱藏在市商圈的昆明順城拾翠集，市集上的云南禮品題專區(qū)有華寧陶、竹藤、扎染等非遺產(chǎn)品；特文創(chuàng)產(chǎn)品則把官渡古鎮(zhèn)講武堂、大觀樓等昆明志性建筑以及汽鍋雞、乳扇等云南特色美食融創(chuàng)意商品，讓消費者帶關于云南、關于昆明的光和片段?！白屆褡逦?手工在現(xiàn)代生活中綻放迷人光彩，就必須找準當代人需求的連接點。云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)護中心相關負責人表示旅游業(yè)的興起，城鎮(zhèn)游增多，當?shù)赜刑厣穆?紀念品不斷開發(fā)，擴大傳統(tǒng)手工藝的市場。工美術的繁榮同時還帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如些房地產(chǎn)、物流、食品旅游等行業(yè)也加盟到工美術這個行業(yè)，極大地激了民族傳統(tǒng)手工藝的展。 責任編輯：陳蕊 zx0180