編者按：寶之美，越古今，以載道，弘萬(wàn)千。件珍稀文背后，都聚著古人匠心智慧鐫刻著中民族的文基因，見(jiàn)著中外文的交流互。從2023年1月11日起，中新噎“東問(wèn)”推出鎮(zhèn)館之寶系列策劃(一)，藉專(zhuān)家探究文之意涵及背后故事——專(zhuān)訪疆文博院組成員、院長(zhǎng)，新博物館館于志勇1995年，新疆和田地民豐縣尼遺址出土一件漢代錦護(hù)臂，面織有“星出東方中國(guó)”八篆體漢字這是目前疆出土最的“中國(guó)字樣?！?星出東方中國(guó)”漢織錦護(hù)臂又稱(chēng)“五錦”）是家一級(jí)文，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考鶌鶋學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)一，現(xiàn)收于新疆博館，系該“鎮(zhèn)館之”之一。塊織錦織于何時(shí)又何用途？五星出東利中國(guó)”何意？蘊(yùn)怎樣的文認(rèn)同？近，“五星”考古發(fā)親歷者之，新疆文院黨組成、副院長(zhǎng)新疆博物館長(zhǎng)于志就此接受新社“東問(wèn)”專(zhuān)訪現(xiàn)將訪談錄摘要如：中新社者：新疆現(xiàn)最早的中國(guó)”二源于何處是如何被現(xiàn)的？于勇：1995年10月，位于新和田地區(qū)豐縣的尼遺址考古了重大發(fā)。中日尼遺址學(xué)術(shù)察隊(duì)在對(duì)遺址一處要墓地進(jìn)考古發(fā)掘過(guò)程中，現(xiàn)了“五出東方利國(guó)”漢代錦護(hù)臂。也是迄今止，新疆區(qū)發(fā)現(xiàn)的早的“中”二字，誕生于漢，距今已千多年。雅遺址地絲綢之路道的交通沖，是古東西方文交流融匯地。“五錦”發(fā)現(xiàn)一處兩人葬墓，和為隨葬品弓箭、箭、短劍鞘物品放一。當(dāng)時(shí)，場(chǎng)工作人見(jiàn)到墓內(nèi)性葬者右的織物中出一點(diǎn)色斑斕的織，在沙土蓋中格外目。一點(diǎn)翻開(kāi)，織不僅逐漸露出鮮艷藍(lán)、白、、黃、綠紋，還陸看到織出漢文“國(guó)“東方”五星”等。最后看完整的文是“五星東方利中”，在場(chǎng)有人都為震驚?！?星錦”出現(xiàn)場(chǎng)。新文物考古究所供圖新社記者“五星錦是一件怎的文物？何被稱(chēng)為20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)扈古學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)一？于志：“五星”呈圓角方形，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，以象蛇錦為面，邊上用絹鑲邊，個(gè)長(zhǎng)邊上縫綴有3條長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹女?huà)z（中三條殘），織有個(gè)篆體漢：“五星東方利中”。經(jīng)過(guò)織考古專(zhuān)分析和鑒，“五星”是由五經(jīng)線和一緯線織成五重平紋錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米，平紋五經(jīng)錦的組在漢錦中復(fù)雜，也為罕見(jiàn)；紋樣題材常別致，鳳凰、鸞、麒麟、虎等瑞獸祥云瑞草并將“五出東方利國(guó)”的文巧妙列置中，寓意佑祥瑞。五星錦”作考究，藝精湛，彩絢爛，致無(wú)雙，漢代織錦藝的最高表。這類(lèi)格和題材織錦，在土文物中為罕見(jiàn)，難得的藝珍品。并意蘊(yùn)深厚內(nèi)涵豐富是國(guó)家一文物，中首批禁止境展覽的64件文物之一，宣山是疆博物館“鎮(zhèn)館之”，被稱(chēng)20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)偉大的發(fā)之一。展的“五星”。劉新中新社記：織錦上文字“五出東方利國(guó)”是何？蘊(yùn)含怎的中華文？為什么這件漢代錦折射出域地區(qū)對(duì)華文化的同？于志：據(jù)考證“五星出方利中國(guó)是中國(guó)古星占用辭五星指水火、木、、土五大星；“東”是中國(guó)代星占術(shù)特定的天位置?！?國(guó)”，先時(shí)期是對(duì)天子所居邑地域的稱(chēng)，秦漢期是中央府郡縣統(tǒng)管理的地。古代天術(shù)語(yǔ)中是理、政治概念，隨大一統(tǒng)統(tǒng)多民族國(guó)的形成和展，逐步成了以儒文化為核的文化政的概念。五星出東”指五顆星在一時(shí)內(nèi)同時(shí)出于東方天，即“五連珠”或五星聚會(huì)現(xiàn)象；“星出東方中國(guó)”，出現(xiàn)五星見(jiàn)東方之象，則于國(guó)有利。五星錦”天文、史和古人的陽(yáng)五行觀等巧妙融一體，并出現(xiàn)在遠(yuǎn)中原的尼遺址，證了國(guó)家治和統(tǒng)轄西、開(kāi)發(fā)建西域的歷，深刻揭了漢朝開(kāi)西域后絲之路經(jīng)濟(jì)化的繁榮史脈絡(luò)，明了當(dāng)時(shí)域?qū)τ谥?文化的認(rèn)和向往，證了中原化的影響，也側(cè)面映出各民在兩千年就進(jìn)行了度交流交，亦生動(dòng)示了中華明的豐富涵和特殊力。“五錦”在新博物館舉的《尼?考古·故——中日雅考古30周年成果》上展出劉新 攝中新社記者歷史上，代中央政如何實(shí)現(xiàn)西域的有管轄和治？漢代“星出東方中國(guó)”織為何會(huì)出在今天的疆和田地民豐縣？背后有著樣的民族合與文化流？于志：漢代中政權(quán)為管統(tǒng)一后的域，在烏城(今新疆輪臺(tái)宋史境)設(shè)立西域蠪蚔護(hù)府，式在西域官、駐軍推行政令開(kāi)始行使家主權(quán)。土“五星”的尼雅址為西漢期精絕國(guó)在，精絕系漢代西三十六國(guó)一，受西都護(hù)府統(tǒng)。有學(xué)者據(jù)史料推，“五星”應(yīng)于西都護(hù)府設(shè)之時(shí)(神爵二年)被賞賜給精絕，見(jiàn)證了域都護(hù)府立的歷史張騫“鑿”西域之，漢代中政權(quán)就與域諸國(guó)間馳命走驛不絕于時(shí)；商胡販，日款于下”，開(kāi)了“絲綢路”的輝歷程。一面，促使華文明的傳，漢代央政權(quán)與域各國(guó)的濟(jì)文化往更加直接另一方面西域文化逐漸傳入原。漢朝一西域后各民族交交流交融共同開(kāi)拓闊的疆土創(chuàng)造悠久中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)燦爛中華文化培育偉大民族精神出土“五錦”的尼遺址。新文物考古究所供圖新社記者“五星出方利中國(guó)這句話承著千年前們?cè)鯓拥?景？今天如何看待于志勇：五星出東利中國(guó)”一句祈祝祥祺瑞的語(yǔ)，表達(dá)好的企盼愿望。與五星錦”時(shí)出土了件“討南”織錦殘。經(jīng)比對(duì)是從與“星錦”相的錦料上剪下來(lái)的部分。根對(duì)具體史的研究和案的綴合析，織文以連續(xù)為五星出東利中國(guó)討羌……”這句織錦字無(wú)疑是朝為了祈討羌大事政治和軍上的順利以“五星”為題材舞劇《五出東方》新疆博物演出。茍鵬 攝隨著歷史研究斷深入，們對(duì)“五錦”歷史化的認(rèn)知了解也將深刻、更面。比如“五星錦為題材的劇《五星東方》，術(shù)地演繹西域綠洲綢古道的史佳話，述了中華化的源遠(yuǎn)長(zhǎng)、博大深，詮釋各族人民像石榴籽樣緊緊抱一起”構(gòu)中華民族同體的主。該劇演一年多來(lái)在全國(guó)多開(kāi)啟巡演30余場(chǎng)，反響熱乾山，2022年9月獲得第七屆中國(guó)化藝術(shù)政獎(jiǎng)文華大。受訪者介：于志，新疆文院黨組成、副院長(zhǎng)新疆博物館長(zhǎng)。兼中國(guó)敦煌魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中博物館協(xié)常務(wù)理事畢業(yè)于西大學(xué)。長(zhǎng)從事新疆古及絲綢路考古研、博物館會(huì)教育。與并主持1995年新疆民豐尼雅遺址2007年庫(kù)車(chē)市友路晉十六墓葬考古掘，分別獲當(dāng)年度全國(guó)十大古新發(fā)現(xiàn)；合作編有《中日雅遺址學(xué)考察報(bào)告(全三卷)《中國(guó)文地圖集：疆維吾爾治區(qū)分冊(cè)《中國(guó)出壁畫(huà)全?新疆分冊(cè)《新疆通·圖錄(先秦秦漢)》等書(shū)籍皮山國(guó)內(nèi)外學(xué)刊物上發(fā)論文50余篇，代表有《新疆雅出土“星出東方中國(guó)”彩織紋初析《漢長(zhǎng)安未央宮遺出土骨簽名物考》。 編輯：高佳?