嚴(yán)寒天氣凜冬已。這幾年可能大都有個(gè)感覺(jué)，冬似乎是越來(lái)越冷。其實(shí)這也不是家的錯(cuò)覺(jué)，據(jù)相報(bào)道顯示，去年天的氣溫就比以低了幾度，南方也因此多看了好場(chǎng)雪。那么在這冷的冬天，大家如何御寒的呢？方人不用多說(shuō)，般都有暖氣，御應(yīng)該是不成問(wèn)題。南方人雖然沒(méi)暖氣，但是可以擇開空調(diào)或者電爐幫助保暖?？?，在古代，這些氣、電爐子通通存在，你可曾想古人是如何抵御寒的？這篇文章來(lái)揭秘古人的保“神器”，看看慧的古人是如何寒保暖的。一、草和紙衣人雖然為自然界最高級(jí)存在，但在進(jìn)化程中，能夠抵御冷的厚實(shí)的毛皮漸褪去，這導(dǎo)致們的御寒功能有下降。一旦外界度過(guò)低時(shí)，人體熱量就會(huì)逐漸喪，感知到寒冷。以，從原始人開，人類就開始制衣物覆蓋在身體幫助御寒，其中物的皮毛往往是好的原料之一。是，這種說(shuō)法尚爭(zhēng)議，畢竟原始相對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)身體素質(zhì)更好，寒能力按道理來(lái)也更好。所以，們制作衣服的最目的是為了美觀還是為了御寒，未可知。原始人殺但是可以肯定是，在進(jìn)入文明會(huì)以后，唐宋以的這段時(shí)期，人主要還是靠動(dòng)物毛制成的衣物來(lái)寒。一般來(lái)說(shuō)，錢人家往往選擇由狐貍皮、貂皮貴重獸皮制成的，普通人家則選更為常見的粗糙羊皮、狗皮制成物?？上攵?，暖御寒的效果還有所欠缺的。古裘衣到了唐宋，紙技術(shù)逐漸發(fā)展造紙?jiān)弦苍絹?lái)容易獲取，人們紙制成御寒物也發(fā)常見——紙衣紙被。特別是宋紙衣、紙被，為增強(qiáng)拉力，使紙使用壽命更長(zhǎng)，是選用了楮樹皮——這種樹皮做來(lái)的紙，更加耐耐扯。宋代甚至出現(xiàn)了專門的制衣業(yè)，有專業(yè)的產(chǎn)程序：一為處、制作合格的紙料?！段姆克淖V中的《紙譜·三雜說(shuō)》中記載“一百幅用胡桃、香各一兩煮之，爾，蒸之亦妙，蒸之即恒。灑乳等水，令熱熟陰”。二為柔韌紙，將干紙張卷在桿上，運(yùn)用各種段使其柔韌；三剪裁縫補(bǔ)，增添里等工序，裁成服形狀的便是紙，裁成大塊方正狀的便是紙被。紙譜》中還有一對(duì)紙衣保暖效果闡述：“山居者以紙為衣，蓋遵氏云‘不衣蠶口’者也。然服甚，衣者不出十年黃面而氣促，絕欲之慮。且不宜，蓋外風(fēng)不入，內(nèi)氣不出也?！?此可知，紙衣應(yīng)還是十分保暖的“紙衣取暖”宋元初以后，棉花始傳入內(nèi)地種植人們漸漸發(fā)現(xiàn)棉制成的衣服比紙更暖和，所以慢的棉衣、棉被就替了紙衣、紙被成為人們常用的寒物。二、熏籠手爐、湯婆子俗說(shuō)：“冷從下起打從罵起?！比?覺(jué)到冷一般是從底開始的，挨打從挨罵先開始的現(xiàn)實(shí)生活中好像確實(shí)如此。所以想要保暖，就必給手腳做好保暖施。在今天，針四肢冷的情況，們有火籠、熱水、暖腳寶等各種暖用具，其實(shí)，人也有這樣的小取暖神器，如熏、手爐、湯婆子。熏籠，是放在爐上用竹篾鏤空織的竹罩籠，爐置炭、添香草生以后，便可用來(lái)衣、熏被、熏香從出土實(shí)物來(lái)看熏籠很小巧，高在20厘米左右，與現(xiàn)在使用的火相似。因此，很人認(rèn)為如今常用火籠很可能就是熏籠演變而來(lái)的手爐，由提柄、罩、爐身、爐足成，小巧精致，稱“袖爐”“捧”，是由火盆逐發(fā)展演變而來(lái)，過(guò)燃燒傳遞熱量達(dá)到保暖防寒的的。這里需要著說(shuō)明的是，為了止?fàn)C傷，手爐專采用雙重結(jié)構(gòu)設(shè)：中間內(nèi)膽專門于燃燒木屑或礱散發(fā)熱量，內(nèi)膽的保護(hù)罩則負(fù)責(zé)接導(dǎo)熱。簡(jiǎn)而言，即內(nèi)膽燃燒加內(nèi)膽外壁與保護(hù)外壁之間的空氣后，把熱空氣的量傳遞給手，從緩和了溫度，避了燙手。關(guān)于手的由來(lái)，還有一傳說(shuō)，相傳是隋帝南巡江都的時(shí)，由于南北氣溫差甚大，他一時(shí)難以忍受南方陰潮濕的氣候，就令工匠打造一種以驅(qū)寒保暖的器。最后，這名工打造出來(lái)的器具成為了我們現(xiàn)在知道的手爐。手最大的優(yōu)點(diǎn)便是巧精致、便于攜，所以很受宮中妃們的喜愛。清隆掐絲琺瑯鎏金鶴手爐湯婆子，稱“湯媼”“錫人”“腳婆”，一種金屬圓壺，般以銅、錫制成它應(yīng)該是最為人所熟知的古代保神器，其使用方與現(xiàn)在的注水式水袋類似，都是器具里注入沸水然后密封，儲(chǔ)存氣，用以保暖。古代湯婆子很受迎，無(wú)論是朝廷人，還是民間百，都喜歡用它。一是因?yàn)樗勺?夜間御寒的好物其熱量能保證一上優(yōu)質(zhì)睡眠；其是因?yàn)樗鼒?jiān)硬不損壞，使用起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)。所以時(shí)至今日，熱水也是南方人必不少的保暖神器。婆子三、“寫九、“畫九”相較前面所提到的物上的保暖神器，寫九”、“畫九就更傾向于精神的保暖?！皩懢?，顧名思義，側(cè)于“寫”，古人寒冷天氣來(lái)臨時(shí)開始臨摹印有“前垂柳珍重待春（風(fēng)）”“春前柏風(fēng)送香盈室”包含九個(gè)字且每字均為九筆字樣雙鉤描紅圖，他相信，每天臨摹個(gè)筆畫，八十一后，涂滿整幅，是“管城春滿”期，即春天到來(lái)時(shí)?！皩懢拧薄?九”則側(cè)重于“”，多描繪帶有朵九瓣素色梅花“素梅圖”，一是每日描繪一瓣涂滿八十一瓣時(shí)便是一派“耕牛地”的春日氣象“畫九”“寫九、“畫九”一般文人墨客的保暖神器”，在故宮心殿西側(cè)的燕禧中，至今還掛有張涂滿朱色的《九消寒圖》。這保暖“神器”讓人們可以在天寒凍的天氣里通過(guò)字、繪畫來(lái)緩解冬天寒冷、肅殺不適。在他們心，心靈之冷更甚膚之冷，所以只心暖了身體自然暖了。從某種意上講，“寫九”畫九”何嘗不是古以來(lái)文人風(fēng)骨雅趣的體現(xiàn)。《九消寒圖》文史說(shuō)春夏秋冬，四更迭，每個(gè)季節(jié)有自己的特點(diǎn)—春暖花開、夏日炎、秋風(fēng)蕭瑟和風(fēng)凜冽。每當(dāng)提冬天，人們都會(huì)受到一股寒意。文雖然只挖掘了代保暖“神器”冰山一角，但也以看到古人的取“神器”和現(xiàn)代暖產(chǎn)品有相似之，這不禁讓人贊古人高超的技藝“寫九”“畫九更是讓人感受到代文人對(duì)待冬天情趣，或許，在冬中，我們也應(yīng)找尋一些事情打這寒意。參考文李崇寒：《古代季取暖的N種方法》，《小康》2018年第2期。林碩：《暖閣春初長(zhǎng)遣四時(shí)寒——代宮廷的取暖生》，《北京檔案2019年第12期。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180