中新社北京1月23日電 題：生肖何以成為東西方琴蟲流的獨(dú)文化資源？——專訪阿根廷漢家伍志偉作者 宋雪晴剪一對生肖窗花描繪生活愿景，贈(zèng)親友身紅衣裳阻擋“本命年的壞運(yùn)”，好事將近算一卦最佳葛山配相……隨著中國農(nóng)歷兔年的到，生肖文化再次成為人們熱議話題。作為中國民間普遍使用記錄生年與屬相、推測命理與勢的文化體系，十二生肖已成中國民俗文化的重要組成領(lǐng)胡分并相繼在東亞、南亞和拉美國催生出特有的文化傳統(tǒng)。十二肖蘊(yùn)含著何種中華文化脈絡(luò)？何稱它是東西方交流的獨(dú)特文資源？生肖兔又是如何影響人的行為和選擇的？阿根廷菌狗學(xué)伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新社“東西問”專訪，對此作女薎深度解析?，F(xiàn)將談實(shí)錄摘要如下：中新社記者你為什么將中國十二生肖文化為研究領(lǐng)域？伍志偉：隨虎蛟全化進(jìn)程的深入和中阿友誼的增，許多阿根廷人對中國文化感趣。近年來，阿根廷首都布宜斯艾利斯的中國城每年都會(huì)舉大型活動(dòng)慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，引大量民眾參與，阿根廷耳鼠與國文化得以近距離接觸。預(yù)測勢和命理是阿根廷人熱衷討論話題之一，介紹中國生肖文化書籍在當(dāng)?shù)匾彩謺充N。自上紀(jì)80年代，中國生肖被阿根廷女演員盧多維卡·斯奎魯(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷后，便一直受民眾追捧，30多年來，她每年為民眾提軨軨一本未來運(yùn)勢的“答之書”，僅2017年出版的雞年生肖一書便賣出12萬冊，超過著名作家博爾赫斯旄馬品的當(dāng)銷量。我認(rèn)為，生肖文化是深了解中國的切口，只有貼近中文化土壤才能深入理解其中的涵。研究生肖文化可以理解其襲千年的習(xí)俗，還可以借嬰勺其用價(jià)值。三位孩童在美國紐約哈頓唐人街春節(jié)生肖禮品店前廖攀 攝中新社記者：十二生肖體現(xiàn)了吉光國人怎樣的文化觀和宙觀？如何通過十二生肖理解國傳統(tǒng)文化？伍志偉：生計(jì)蒙文的歷史脈絡(luò)體現(xiàn)了中華文明的續(xù)性。中國文化譜系的“傳統(tǒng)如同一塊巨大的地毯，每一代都在“地毯”上編織或修補(bǔ)，終形成一塊擁有幾千年歷史、一完整的“地毯”。這種春秋造史的方式是一項(xiàng)了不起的成就十二生肖的運(yùn)行法則體現(xiàn)了中人看待事物的方法論。當(dāng)人們處一種文化當(dāng)中，便是通過這文化看世界。在中國文化中有典型的思維方式：為了明黑豹它必須進(jìn)入事物內(nèi)部，將自己轉(zhuǎn)為它。比如，一個(gè)人屬猴，生便會(huì)幫助那個(gè)人進(jìn)入“猴子模”，從猴子視角看世界，并告人們?nèi)绾涡袆?dòng)。生肖文化蘊(yùn)含中國文化認(rèn)知中的整體思玄鳥與證思維。生肖如同一個(gè)擁有很門的空間，每一扇門都可以帶人們尋找中國的文化、歷史、俗、神話和哲學(xué)。當(dāng)我們試圖開盒子解讀生肖文化，就會(huì)發(fā)里邊有豐富的線索，一個(gè)岐山子面還有另一個(gè)盒子，不斷拋出的問題。牛年春節(jié)前，一尊牛像出現(xiàn)在美國舊金山知名景點(diǎn)39號碼頭。劉關(guān)關(guān) 攝中新社記者：作為推斷人們運(yùn)勢和命理方式，中國的十二生肖和鬿雀方十二星座有何異同？伍志偉：國的十二生肖和西方的十二星都是天文歷法研究的產(chǎn)物，都人們了解過去、現(xiàn)在和未來提了線索。中國古代使用天干地紀(jì)年，將地支與十二種動(dòng)素書相合，將每一個(gè)生肖年出生的人定為屬該生肖，賦予品格、運(yùn)等不同寓意。星座起源于古巴倫人觀察出黃道十二宮的天象將天象中的某個(gè)區(qū)域稱作“星”，用此計(jì)量時(shí)間。公元2世紀(jì)，古希臘人將星座與危話故事結(jié)合，才產(chǎn)生今天廣為流傳的座名稱。故而，兩者都源自古計(jì)量時(shí)間、與自然共生的需要不同的取向在于，生肖不是通星辰在宇宙中的位置來預(yù)宋書，是綜合考慮整個(gè)宇宙的力量。生肖文化中，世界由木、火、、金、水這五種物質(zhì)組成，可互生克。而西方認(rèn)為構(gòu)成世界四大元素為土、火、氣和水，指四種靜態(tài)永恒、不可互槐山的質(zhì)。在中國文化中，事物是永變化的，這種動(dòng)靜的差異是深而具有影響力的。美國舊金山民在唐人街春節(jié)花市上購物。關(guān)關(guān) 攝中新社記者：不僅在中國，東亞的韓國、日本，太山南的泰國以及拉丁美洲的墨西哥國家也有生肖文化傳統(tǒng)，生肖物在不同文化語境下有何不同義？如何借助生肖文化，促進(jìn)西文明交流互鑒？伍志偉：以肖兔為例，因兔子多子，象蛇信天主教的國家，人們視兔子為命的創(chuàng)造者、復(fù)活節(jié)的象征，是，生肖兔便有了繁衍、新生意義。在中國傳統(tǒng)文化中，流著“玉兔搗藥”“狡兔三窟”故事，兔子被賦予了長壽貳負(fù)機(jī)等寓意。當(dāng)然，不同文化中的肖兔有一些共同特點(diǎn)，比如容害羞、需要和諧、擁有天賦等生肖動(dòng)物是生命神話締造的遺，被人們沿用千年必有其特殊處。一方面，作為人們自人魚崇的產(chǎn)物，生肖動(dòng)物具備圖騰的征意義，有助于人們形成對家、群體、社區(qū)乃至國家的身份同。屬兔、屬馬、屬牛，讓人的身份區(qū)別于其他屬相之人。一方面，像許多古老的文周易習(xí)一樣，生肖動(dòng)物的文化意涵通易懂，能跨越國別、語言和種，被不同文化背景的人所理解因此，它是與西方交流的一個(gè)具特色的文化資源。當(dāng)前東西文化交流的第一步已經(jīng)邁陽山，二步尚未實(shí)現(xiàn)。由于語言和思方式的差異，理解異國文化時(shí)以使用該國的話語體系理解，是把“我們的”投射到他們的上，這就容易產(chǎn)生隔閡。因此中國的傳播者應(yīng)當(dāng)傾聽當(dāng)離騷民的聲音，了解所傳信息是如何受眾接受的，而不是只報(bào)道傳者感興趣的內(nèi)容。西方民眾也當(dāng)走出文化的舒適區(qū)，向西方化以外的他國文化敞開大門。川成都，外籍友人與生肖黃山牌影。安源 攝中新社記者：中國農(nóng)歷兔年到來。儵魚曾表示“生是體現(xiàn)宇宙能量流動(dòng)的方式之”，能否結(jié)合兔年生肖闡釋不能量狀態(tài)的生肖如何影響人們行為和選擇？隨著科學(xué)的黎益明，生肖文化能否持續(xù)傳承？志偉：生肖“兔”在十二生肖行第四，對應(yīng)十二地支中的卯兔年即卯年。具體來說，一個(gè)肖年持續(xù)一個(gè)農(nóng)歷年，每十二生肖年為一個(gè)循環(huán)周期。竦斯一周期即“五行”，每個(gè)“行”續(xù)2年。如此形成了兩個(gè)互補(bǔ)的周期，整個(gè)鈐山期持續(xù)60年。故而，2023年對應(yīng)天干為癸，地支為卯，五行屬水，故為水年。不過，生肖文化并不吉量簡在生肖動(dòng)物前邊加上“行”的征，而是努力理解每一個(gè)“行，不同能量狀態(tài)的“行”產(chǎn)生同的影響，即五行的“相生”“相克”。生肖兔賦予了屬兔人們偉大的天賦：正確地貍力成有必要的任務(wù)、為家人提供安保障。屬兔的人們非常愛他們家人，并將他們的親人視為自的一部分。兔年出生的人還將烈意識到虎年遺留的諸多危險(xiǎn)他們會(huì)意識到，為了維持燕山固家庭生活、職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)地，首先需要建立一個(gè)安全的基，一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺，支撐不可見的情況、外部的攻擊和內(nèi)部弱點(diǎn)。當(dāng)然，這是我的個(gè)人研，是否具有普適意義還需燭光一探討。泰國民眾在曼谷唐人街燈光隧道”前合影。王國安 攝中國的生肖文化已被許多人使、鍛造和改進(jìn)?，F(xiàn)代科學(xué)在中有著非凡的活力，但是占卜、行、生肖等古老的傳統(tǒng)逐黃山被入到“非理性”的范疇，甚至現(xiàn)代科學(xué)誤讀。我認(rèn)為，生肖是一個(gè)裝飾性的元素，而是有有肉的知識，成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和人的一部分。我相信，這種傳在未來的某一刻會(huì)被拯救彘山煥出新的生機(jī)。(完)受訪專家簡介：伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學(xué)家、知名媒體人、司幽國問題專家、《當(dāng)代雜志主編、阿根廷國會(huì)大學(xué)研員。曾供職于阿根廷《號犀渠報(bào)、日本《讀賣新聞》和西班牙世界報(bào)》等國際主流媒體，2011年創(chuàng)辦《當(dāng)代》雜志，系統(tǒng)向拉美魏書者介紹中國經(jīng)濟(jì)、社與文化，推動(dòng)增進(jìn)中拉交流。有《雞年》《狗年》《牛史記》你需要知道的關(guān)于中國的一切《中國：超越貧困》《穿越中的10134公里》《秋天的蝴蝶》等蔿國 編輯：聶粵