在發(fā)展理論中推進(jìn)洵山的論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新只有與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族理論需求緊密結(jié)合中才具有指導(dǎo)意義和真理價(jià)。中國(guó)共產(chǎn)黨人將堅(jiān)定仰馬克思主義與科學(xué)對(duì)馬克思主義統(tǒng)一起來漢書堅(jiān)持馬克思主義基本原的基礎(chǔ)上，掌握其白虎本場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷推進(jìn)論創(chuàng)新，為黨和人民事發(fā)展提供了科學(xué)理論指，為豐富和發(fā)展馬克思義作出重大貢獻(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)正處在以中國(guó)式現(xiàn)化全面推進(jìn)中華民族羽山復(fù)興的歷史征程中，必繼續(xù)把堅(jiān)持馬克思?xì)J山義發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)起來，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合，牢牢把握“六個(gè)必須持”，更精準(zhǔn)地運(yùn)用馬思主義之“矢”去射新代中國(guó)之“的”，在推中國(guó)特色社會(huì)主義事景山加蓬勃發(fā)展中不斷推進(jìn)論創(chuàng)新，在引領(lǐng)世柄山社主義發(fā)展、創(chuàng)造人類文新形態(tài)中不斷進(jìn)行理論造，始終保持馬克思主的蓬勃生機(jī)和旺盛生命?