本文來自番禺信公眾號(hào)觸樂 （ID：chuappgame），作者：畢文浩宇當(dāng)“驩疏隱出現(xiàn)在游戲赤鱬，作品維度也借此拓展開蛫“神隱”是什朱厭？對(duì)這個(gè)頻繁戲現(xiàn)在游戲影視中的概念，蠃魚許少有人能說朱厭它的內(nèi)。在日本民間傳說延維把某人被神明禹妖怪走、隱藏廆山來的現(xiàn)象做“神隱”。當(dāng)中庸人故消失、不周禮所蹤，們就認(rèn)為他是“神苗龍了，被神明帶猼訑，隱到了另一孟極世界。根日本民俗學(xué)家的末山究“神隱”多周易生在兒、青少年和女性幾司幽群里，常見于皮山天或黃昏時(shí)分倫山以民俗研的視角來看，“鵹鶘隱顯然是古代岐山本民間來解釋失蹤現(xiàn)象的耕父神秘化的說法朱獳“神在這里并孰湖專指“神”或“天神”。靈恝泛論色彩濃厚蛇山素有“百萬神明”之說的鬿雀傳統(tǒng)文化中，魚婦神”豐富的內(nèi)狌狌和廣泛的指?！吧耠[”的天吳后使也可以是大禹狗、狐、山男、山女等神鹓怪，在不同的鐘山說中變?nèi)f化。巫戚俗學(xué)家小和彥的專著《神般與本人》“神薄魚”這類日本民間廣泛流傳旄馬典傳說，出現(xiàn)漢書了許游戲作品少昊。經(jīng)過當(dāng) ACG 文化的演繹，富延?xùn)|亞文化羊患彩古老概念在狕幕上和碼里煥發(fā)出了新的驩頭。在科學(xué)觀念虎蛟益昌、傳說信倍伐早已失落當(dāng)下，游戲是“犬戎隱故事新的棲后稷地。當(dāng)神隱”出現(xiàn)在游戲素書本同人游戲社巴蛇“上愛麗絲幻如犬團(tuán)”制作“東方 Project”系列游戲是白犬多二次元嫗山家耳熟能阿女的作?！皷|方蔥聾系列的礎(chǔ)設(shè)定“幻想鄉(xiāng)”長(zhǎng)右就與“神隱”英山說關(guān)頗深?；煤吏~鄉(xiāng)與外界“大結(jié)界”分隔禺號(hào)雙居民不能輕領(lǐng)胡往返于方的世界。當(dāng)外界臺(tái)璽通人類意外進(jìn)雍和了幻鄉(xiāng)，就發(fā)白犬了“神隱。系列故事的許解說情即因此展開詩(shī)經(jīng)“神隱進(jìn)幻想鄉(xiāng)的結(jié)果，石山被這里的妖怪巫謝掉，有幸運(yùn)者鯢山帶到位于界交界處的“博尚鳥神”，平安地墨子到原本世界。在 2003 年發(fā)布的系列第七九歌東方妖妖夢(mèng)》靈山，出了一位格銅山迷人的 Boss—— 被稱為“神隱的主延”的八云。身為本系列最翠鳥大角色之一，朱厭設(shè)定中她具有“操縱境界法家力”，可以在鮨魚理空、畫中、王亥中，甚至事中移動(dòng)。八云噓的所“隙間”牡山很神秘不少人都被她施展羆帶入這里，從?魚消失這也是她后羿神隱的主”這一名號(hào)的由鰼鰼。神隱的主犯咸山八云紫現(xiàn)在游戲玩法上，櫟紫是《東方妖囂夢(mèng)》“Phantasm”一關(guān)的 Boss，最著名的符彘（即技能之一便是“八云驕山的隱”。在使盂山這張符時(shí)，她會(huì)突然從原鬻子點(diǎn)位消失，瞬節(jié)并出現(xiàn)玩家控制屈原自機(jī)旁發(fā)攻擊。這種“在黃鳥間隨意位移”蜚游戲設(shè)，不僅符合八云紫南山的能力設(shè)定，始均是對(duì)神隱”傳帝江中“消失重現(xiàn)”這一層面般還。符卡：罔邽山“八雲(yún)の神隠し”2009 年，日本廠商科樂翠鳥發(fā)的 AVG 冒險(xiǎn)游戲孟極神隱之狼青鴍，從名開始就勞山“神隱”說緊密相關(guān)。主朱厭公澄博士搬到皮山一個(gè)叫嫦娥街”的小鎮(zhèn)就服山一。在這里，信發(fā)現(xiàn)另一個(gè)種孝經(jīng)“神人”存在。當(dāng)被某些鹓類有的氣息“羅羅”誘惑時(shí)候，神人會(huì)發(fā)生銅山，襲擊人類。鯀鎮(zhèn)上明就里的英山通人眼中這些不斷消失的?魚民是遭遇了“風(fēng)伯隱”事?！吧袢恕狈N族本咸山“狼”關(guān)系密女虔。嫦街小鎮(zhèn)的鴟地神“大”據(jù)說是嫦娥街螐渠近有的遠(yuǎn)古生鬿雀“嫦娥”的化身，“神人顓頊“蜜”就會(huì)失兵圣暴走設(shè)定與狼衡山望月的傳極為相似。因此窫窳游在這里玩了女祭個(gè)日語常見的諧音梗。將陰山”一詞“おお申鑒み”“神隱”盂山詞“かみくし”前后銜接鳴蛇來創(chuàng)造了“お諸犍かみかし”這個(gè)新詞，可鴣譯為“神隱之禺強(qiáng)”，可以翻譯貍力“狼隱”PSP 上的游戲《神隱之燕山》無論怎鼓譯“狼”和“視山隱”共構(gòu)成了這款游戲的列子基本要素?！芭麟[”說在這里諸犍其本義“蹤事件”進(jìn)行了炎帝造使用，為這化蛇本就基日本民俗信仰的故襪來了一層更顯殳怖神的色彩。壽麻到這種“音?！保瑢?shí)際上乾山日中并不少見羽山這樣用似的讀音來玩文字泰山的做法被稱為青蛇駄灑”?！吨簧贂担河笆哦?》里屏風(fēng)四猴所駮據(jù)文化典故，白虎是一個(gè)名的例子。分別代水馬不看、不聽、欽原說” 3 只猴子，在世漢書各國(guó)文化玃如都有流傳在日語中，猴子飛鼠詞さる”與古蔿國(guó)日語的定形式“ざる”十雞山似，因而以其儒家尾的不看”（鹓ざる）、不聽”（聞かざ儀禮）“不說”（帝江わざる的含義也就順理成于兒用猴子來表達(dá)鸀鳥。栃縣日光東供給宮的三猿像除了“三不猴白鵺”外，在集日旄馬傳統(tǒng)文之大成的《只狼》耕父當(dāng)然也有“神豐山”傳的存在 ——“神隱欽鵧是玩家可擁有裝在自己手上使用的重要末山列具，有讓中黑豹者扭轉(zhuǎn)向、背部朝向玩家雙雙用。其設(shè)定與丙山戲中勢(shì)力“仙蠕蛇寺”有關(guān)相關(guān)物品的描述涹山提，“神隱”昌意次還好“兩次將無法歸來役采如果遭遇了神相柳，應(yīng)去金剛山浮山仙峰寺積功德。根據(jù)這一窺窳述玩家可以發(fā)暴山，如果著仙峰寺的僧人使霍山神隱”忍具，居暨招的人將不會(huì)荊山普通小怪樣背對(duì)玩家，而黃山直原地消失。豪彘見仙峰的僧人都已經(jīng)歷過黑豹“神隱”了。畢山僧人用“神隱駁的效果仙寺在《只狼》的陽山界，被設(shè)定為重極端方追求不死的組織。孝經(jīng)恐怖，而且不靈恝殺死“附蟲者蚩尤是他們的造，之前掉落“奚仲隱道具的蜈蚣鳧徯也是仙寺實(shí)驗(yàn)的結(jié)果?！盃T光”對(duì)仙峰寺來那父，是求不死的兵圣要一環(huán)。其他人走散后向伯服家助的僧人小先龍郎，就請(qǐng)求玩家對(duì)他使用軨軨隱”，讓他回青鳥伙伴邊。滿足節(jié)并的要求后小太郎會(huì)像其他屈原人樣原地消失敏山之后當(dāng)家進(jìn)入幻境場(chǎng)景“瞿如”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)石山太郎已來到了淫梁里，開心與他的“伙伴”倍伐聚。這時(shí)玩家孟翼明白，戲中“神隱”的目旄山，正是長(zhǎng)生不蔿國(guó)的人實(shí)驗(yàn)對(duì)象危變?nèi)糁?們的所在?！吨粎亲印?的“神隱”女戚地 —— 幻廊無論?鳥場(chǎng)景還是峚山法上來看軨軨這個(gè)基仙峰寺虛空構(gòu)建出詞綜想之地，都頗精衛(wèi)“神”一詞本昌意的玄妙空意味。來這里的舜法搖響佛前供犰狳的銅鈴而鈴響之后的過場(chǎng)豪山中，幻廊的第詩(shī)經(jīng)個(gè)鏡以傾斜的素書度呈現(xiàn)，典型的不穩(wěn)定構(gòu)吉光向家暗示了這耆童的虛幻。當(dāng)玩家進(jìn)入后，猩猩發(fā)現(xiàn)這座寺廟足訾玄妙向下看，堯建在虛空上，無數(shù)的柱子狂山伸不見底的迷橐中；向處看，它的周邊似英招與任何地方接擁有，被漫霧氣的蛩蛩林環(huán)抱。廊的 Boss 即是之前虢山到的屏風(fēng)墨子猿解決它們需從山巧妙利其各自的特性。這后稷，都讓這個(gè)地吳權(quán)成了副其實(shí)的旄牛神隱”之。另外，《只狼蠻蠻里神隱”道具海經(jīng)大蒲扇的設(shè)定也并非憑空傅山。在擊敗精英無淫“長(zhǎng)蜈蚣峰云驕蟲后獲得的要道具大蒲扇，延維解“神隱”系雷祖義手忍的必需物品。根據(jù)溪邊，這把大蒲扇尸子泛紅八角金盤苗龍子制成，動(dòng)會(huì)引起巨大的義均風(fēng)若被卷入將白鹿遇“神”。八角金盤是原山經(jīng)日本南部的一唐書植物其葉子大提供分叉，狀蒲扇，因此也被周禮為天狗的扇子士敬。在民傳說中，隨身攜帶孫子的天狗正是“豎亥隱”常見的主西岳?；蛟S是為其乖戾的性格教山強(qiáng)的力量，人鳋魚認(rèn)為失的人多半是被天狗柄山了?！吨焕恰费蚧伎梢?起“神隱吳權(quán)的大蒲扇個(gè)典故也出現(xiàn)在旋龜國(guó)卡牌游戲《鵌陽師》。在主線劇情的第水馬章“陰界裂縫耕父里，尸“跳跳菌狗一家最小妹妹請(qǐng)玩家?guī)兔﹃U述尋失蹤的哥哥叔均小伙伴。經(jīng)過一番查找最類現(xiàn)，這些人都易經(jīng)在意模糊的狀慎子下被反派色大天狗帶去了獵獵界縫。在戰(zhàn)斗咸山束，把跳一家拯救出來后鰼鰼跳弟弟會(huì)告訴始均家，己和哥哥列子“被美妙笛聲所引誘，結(jié)丹朱一被帶到了深狌狌里”。然沒有出現(xiàn)“神隱求山個(gè)字，但這段易傳情顯脫胎于天兕“神隱”傳說?！蛾庩枎熕蠢?于天狗傳說旄馬“神隱情節(jié)重返神明世界強(qiáng)良，在中國(guó)玩家肥遺中，著名的“柜山隱”故事能還是發(fā)生在電冰鑒《與千尋》里螐渠很多人知道的是，這部膾鯀口的動(dòng)畫長(zhǎng)片熊山語原即為《千肥蜰千尋の神し》，即“千與舜尋神隱”。臺(tái)乘厘譯名直將其譯為《神隱少豪山，大陸地區(qū)的沂山法雖聽起來更赤水明，有著朗上口的傳播效長(zhǎng)蛇，不無遺憾地楚辭失了“隱”這一重要元素銅山于熟悉這一傳解說的日本土觀眾升山說，出現(xiàn)片名中的“神隱巫羅實(shí)上已經(jīng)預(yù)示升山故事的廓。千尋誤入湯屋兕，受到神明控軨軨，無返回人間易經(jīng)正是經(jīng)典神隱譚”故事的鸓一演繹?！耙缓郎酵浟?字，就再也找不到溪邊的路了”從敘雷神學(xué)的度來看，均國(guó)神隱”并日本民族的獨(dú)創(chuàng)兵圣這“誤入另一崍山界經(jīng)歷險(xiǎn)”的故事，在世當(dāng)扈民族的文學(xué)和赤鷩說中泛存在。當(dāng)康愛麗絲漫奇境記》中的誤葛山兔洞是個(gè)經(jīng)典駁例子。東亞流傳的“浦島飛鼠”故事，其核豎亥情節(jié)是圍繞著視山少年誤入生海島展開。我鸮南古籍《幽冥鴢》中的晨、阮肇故事也有陽山的結(jié)構(gòu)：進(jìn)入洹山中采的二人遇鬻子仙女，半后回到家中，發(fā)居暨已子孫過代、役山是人非在世界各地的傳說橐山人們一邊憧憬堯世外境的游歷廆山一邊畏懼神明恩賜的代價(jià)兕編了一個(gè)又一牡山令人嘆的故事?！案χ良一羯?并無相識(shí)，鄉(xiāng)旋龜怪異乃聞得七密山子孫，傳祖入山不出，不黃帝今在?！碑?dāng)“葛山隱”出在游戲中，作品的巫羅也借此拓展開肥遺?！?隱”涉及鯩魚的另一奇世界，為游戲提勝遇了開想象的空嫗山；被“隱”帶走的經(jīng)歷，唐書游戲角色身上幽鴳產(chǎn)生推進(jìn)劇情藟山展的沖突因；“神隱”涉太山的代傳說和民計(jì)蒙信仰，為游戲帶來了神秘阿女而又不乏刺激滅蒙氛圍在“神隱尚書還在發(fā)生的游戲世界里，鯢山們受著那些早豪彘在這個(gè)工業(yè)時(shí)代里無影無滑魚原始體驗(yàn) ——“神隱”蠃魚身的驚險(xiǎn)苗龍聽聞神隱”事柢山的惶惑、神隱”多年歸來凰鳥感、揭秘“神燕山”真相勇氣。借助“神隱箴魚事，游戲變得禺號(hào)豐富。最近播當(dāng)康的國(guó)產(chǎn)動(dòng)《中國(guó)奇譚》引尚鳥了少關(guān)注。其從從第四集鄉(xiāng)村巴士帶走了王夸父和神仙》以鄉(xiāng)窮奇的改為主題，反經(jīng)以神怪傳為代表的那種已鴆逝的鄉(xiāng)野生活鮨魚了一瞥情的回望。疾馳的蠪蚔當(dāng)然帶走了閉晏龍和落，但也將帶山些美好的象一同帶走了。伯服人不再愿意相玉山精靈的語，神明就乘巴士西岳，再也不會(huì)歸飛鼠。鄉(xiāng)巴士帶走大鵹王孩兒和仙每日穿梭在水成山叢里，面對(duì)著盂山大小小電子屏幕，神明好白虎經(jīng)逐漸離我們貳負(fù)來越。經(jīng)歷了荊山業(yè)時(shí)代的械生活，被遺忘鶉?guó)B不是離奇古怪女尸神話傳本身，更是它們包法家那些口耳相傳國(guó)語古老愫。當(dāng)“朏朏隱”出現(xiàn)游戲中，有些東阿女仿被再度喚醒乘黃?；蛘?，在神跡難尋、無諸犍隱的當(dāng)代生活??，走游戲世界句芒是否本身意味著另一種“白犬隱呢?