大敦煌》故事綱《大敦煌》用宋代、清末民國(guó)三個(gè)歷史段的創(chuàng)作形式以一部金字大經(jīng)的命運(yùn)為貫，反映了千年煌的形成、發(fā)、輝煌、衰敗重生的過程。大敦煌》以敦“藏寶、奪寶護(hù)寶”三個(gè)頗神秘傳奇色彩故事搭建了敦文化輝煌、劫、重生的三部結(jié)構(gòu)。陳家林演形象的比喻上部是傾國(guó)傾的妙齡少女；部是備遭蹂躪柔弱少婦；下是覺悟成熟的強(qiáng)女人?！洞?煌》一部傳奇彩的歷史正劇一部?jī)?yōu)美悲壯藝術(shù)史詩。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年，于闐被大衣食滅國(guó)，于闐公主梅朵在于僧人的護(hù)衛(wèi)下往敦煌投奔姐珍娘，途中與心獨(dú)霸西域的夏王李元昊相。李元昊窺視煌已久，即命將旺榮護(hù)送梅一行前往敦煌借口欲為于闐仇，向鎮(zhèn)守敦的歸義軍首領(lǐng)順德提出借道請(qǐng)求，令曹順進(jìn)退維谷。十前，李元昊曾追求曹順德之珍娘，結(jié)果珍卻嫁給了曹順，曹李二人可情敵。此番李昊命人前來借，顯見是來者善，曹順德?lián)?有借無還，深局勢(shì)危急，于暗中向朝廷求。無奈其時(shí)北正與契丹交戰(zhàn)根本無暇顧及域事務(wù)，僅派林畫師方天佑送一部金字大經(jīng)前往敦煌，期借助經(jīng)書之，進(jìn)一步鞏固煌的佛都地位令李元昊不敢舉妄動(dòng)。風(fēng)流儻的方天佑到敦煌后，其張的個(gè)性與出眾才華令梅朵一傾心，而梅朵貴的氣質(zhì)與驚的美貌亦令方佑為之心動(dòng)。想到天性率真旺榮也喜歡上梅朵，且搬來元昊親自向曹德提親?；樽h決之時(shí)，李元又向曹順德提想借金字大藏供奉幾日，在到曹順德的婉后，李元昊突發(fā)兵瓜州，一拿下了由回鶻鎮(zhèn)守的這座維敦煌命脈的重，然后向曹順表示，瓜州將為旺榮迎娶梅的聘禮。一時(shí)間人心震動(dòng)，煌局勢(shì)已是岌可危。為了對(duì)來自李元昊的脅，在向朝廷援沒有結(jié)果后曹順德與方天商量決定采取西域各藩結(jié)盟策略，共同對(duì)李元昊。誰知域各藩懾于李昊的強(qiáng)勢(shì)，均敢與敦煌結(jié)盟敦煌由是陷入了孤立無援的境，通過梅朵旺榮結(jié)親聯(lián)姻方式來換取敦的和平便成了得已的選擇，金字大藏經(jīng)和萬卷經(jīng)書深藏來也成了當(dāng)務(wù)急。為了贏得鑿藏經(jīng)洞的時(shí)，梅朵同意嫁她并不愛的旺，但在新婚之，她卻終于按不住對(duì)方天佑思念而逃跑了旺榮遍尋梅朵得，惱怒之下率領(lǐng)大軍開始打敦煌。由于順德對(duì)李元昊無忌憚的挑釁終采取忍讓的度，導(dǎo)致手下領(lǐng)大失所望進(jìn)與之離心離德結(jié)果敦煌不攻破，曹順德也于部將之手。娘為了敦煌百免遭涂炭，毅出城面見李元，在得到李元決不屠城的承后，從容地跳火中自焚。旺追到莫高窟尋梅朵，已經(jīng)失了理智的他在門圣地大開殺，此時(shí)梅朵正方天佑一起在高窟封閉最后座藏經(jīng)洞。旺帶兵一路搜尋來，情知無路逃的梅朵為了護(hù)方天佑，義返顧地從斷崖跳了下去……望無際的沙漠，方天佑手握幅指示著藏經(jīng)的《菩薩說法》踉踉蹌蹌地來，不幸卻遭流沙。一陣狂過后，沙漠歸寧靜，似乎什都不曾發(fā)生。空飄搖著那幅菩薩說法圖》越飛越高。遠(yuǎn)，處于瘋癲狀的旺榮抱著梅的尸體騎馬走，向著大漠的處，漸行漸遠(yuǎn)(中部)故事梗概清朝末葉，部主事秦文明旨前往敦煌征，離奇失蹤，不見尸。戀人霞也因此變瘋秦文明的孿生弟秦文玉奔赴煌尋兄，卻陷了一場(chǎng)云譎波的陰謀之中。只身留在大漠決心揭開乃兄死的不解之謎其間，他依靠年嚴(yán)知縣，結(jié)了駱駝客大剛接觸到工匠王祥和杏花父女層層剝筍地探謎底。其間，和當(dāng)?shù)亍昂贩?首領(lǐng)紅蓮幾次遇。而春霞見他以后也奇跡地恢復(fù)為正常。在兩個(gè)女性力協(xié)助下，秦玉驚訝地發(fā)現(xiàn)秦文明之死的密。就在他留自己的半幅佛當(dāng)中。富有文知識(shí)的秦文玉判斷佛經(jīng)為遠(yuǎn)文物，又出自煌，堅(jiān)信敦煌寶之說并非虛。此時(shí)，英國(guó)險(xiǎn)家貝克和約也來到敦煌尋。遭到嚴(yán)知縣詞拒絕。時(shí)值崩地震，山體動(dòng)，千年藏經(jīng)突然重現(xiàn)人間愚昧的王道士財(cái)，竟然允許克等人肆忌憚盜取國(guó)寶。秦玉繼承乃兄遺，力促嚴(yán)知縣漠追寶。但八聯(lián)軍入侵北京清廷屈辱求的息傳來。嚴(yán)知態(tài)度隨之大變由拒洋轉(zhuǎn)為媚。他與貝克等結(jié)，禮送盜寶險(xiǎn)家出境。秦玉對(duì)官府絕望“禮失求諸野。他和以護(hù)寶己任的“飛天剛”紅蓮等人一路追寶，卻入官軍埋伏。知縣乘機(jī)抓獲蓮以請(qǐng)賞。春毅然救出紅蓮慷慨就義。而文玉和紅蓮、剛等人也倒在兵的槍口之下......“飛天金剛”前赴繼。一批極其貴的敦煌千年物，已落于貝、約翰之手。滾黃沙中的馱，留下這批強(qiáng)的罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)全面發(fā)前的一年。山雨欲來風(fēng)滿的時(shí)代背景下旅法畫家梁墨偕妻子，雕刻蘇清平踏上了夢(mèng)敦煌的漫漫行之路。然而這條路跟他們想象完全不同他們還沒有到敦煌，就領(lǐng)教在西北美麗蒼的風(fēng)景背后那資匱乏的現(xiàn)實(shí)接踵而至的竟還有土匪綁票盜賊暗害、來日本侵略者的量以及不明真的群眾的漠然國(guó)民政府的推和腐敗。梁墨夫婦本為汲取養(yǎng)而來，但目敦煌壁畫的殘和毀壞，藝術(shù)的良知促使梁琰作出了變藝家為保護(hù)者的大決定，在妻的理解和支持，他們用智慧真誠(chéng)感動(dòng)著老姓，影響了許年輕人，與盜者和掠奪者展了針鋒相對(duì)的爭(zhēng)，同時(shí)也為付出了生命的價(jià)。梁墨琰對(duì)煌是“一片癡”，他的身上備孩子般的天和睿智長(zhǎng)者般洞察，在深入詢敦煌壁畫的法之后完成對(duì)煌精神的理解最終把小我的益徹底放下，生命寫就燦爛西域詩篇，在個(gè)過程中，他夫人蘇清平功可沒。這個(gè)女身上不僅有女特有的細(xì)膩溫，還有性格深令人欽敬的擔(dān)和堅(jiān)忍。最早的支持可以說出自對(duì)丈夫的，而后來則是大義的明了和擔(dān)。很大程度，她是他的影，而他是她的子。兩個(gè)人是條心，彼此踩對(duì)方的腳印前。他們的愛情艱苦卓絕而彌珍貴，因不舍決絕才倍顯催淚下。后來，管，梁墨琰倒了，但蘇清平之若素地繼續(xù)摹的形象告訴們，敦煌事業(yè)繼有人。千葉郎，來自日本年輕畫家，懷著對(duì)敦煌的熱踏上尋夢(mèng)之旅同時(shí)，他還身秘密使命——日本軍部尋找金字大藏經(jīng)的落。在他身上有著藝術(shù)青年才華和激情，也有著受軍國(guó)義所影響留下烙印，他對(duì)中民眾懷有偏見在與梁墨琰夫的交往甚至是鋒中，他的靈受到前所未有沖擊和洗禮。過艱難的掙扎反省，人性戰(zhàn)了敵意，他完了自己的人格寫。而在這個(gè)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)更多的人參與戰(zhàn)斗，那些清不計(jì)報(bào)酬的民，那些默默守敦煌寶庫的“虎金剛”，還市井之內(nèi)的無英雄，甚至曾為害一方后來夠深明大義的匪頭子，他們群像與梁墨琰婦共同構(gòu)成了幅絢爛的時(shí)代畫。他們的故告訴人們，掠只是暫時(shí)的占，而非真正的有。敦煌文化于真正懂得愛和尊重的人民它是民族的，是世界的…?