編者按：“萬(wàn)迎春送殘臘，年結(jié)局在今宵。中國(guó)傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，經(jīng)疫情考驗(yàn)的們心懷希冀。2023年1月18日起，中新社“東西問(wèn)”欄特推出“解兔年”系列稿探究春節(jié)文化“雙立春”等意涵與影響。新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊(yùn)藏華文明“管理間”的智慧？—專(zhuān)訪山東大儒學(xué)高等研究副院長(zhǎng)王加華者 馬帥莎閏二月的加入，使歷癸卯兔年出了陰歷年兩個(gè)春的歷法現(xiàn)象人們稱(chēng)其為雙年。歷史上每立春，中國(guó)從方到民間都有多或嚴(yán)肅或嬉的儀式與習(xí)俗比如迎春、鞭、咬春等。被際氣象界譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)”的二十四節(jié)，不只是單純歷法體系、時(shí)制度，更是內(nèi)豐富的民俗系。雙春年如何藏中華文明“理時(shí)間”的智？立春節(jié)氣為備受中國(guó)社會(huì)視，又如何在邊國(guó)家流傳？為傳統(tǒng)農(nóng)事活的時(shí)間指針，十四節(jié)氣如何現(xiàn)代繼續(xù)煥發(fā)力？山東大學(xué)學(xué)高等研究院院長(zhǎng)王加華近接受中新社“西問(wèn)”專(zhuān)訪，上述問(wèn)題進(jìn)行讀。現(xiàn)將訪談錄摘要如下：新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五有一個(gè)立春節(jié)，為什么會(huì)出雙春年？王加：雙春是指陰年的年首年尾有一個(gè)立春，與中國(guó)古代歷體系的陰陽(yáng)合有直接關(guān)系。歷以地球繞太公轉(zhuǎn)一周為一，周期是365天或366天，反映四季寒暖化，用于指導(dǎo)事活動(dòng)的節(jié)氣屬于陽(yáng)歷歷法日期相對(duì)固定陰歷以月球繞球一周為一個(gè)，周期為29.5天，12個(gè)月算作一年，長(zhǎng)354天左右。因此，陰歷年和歷年存在約11天的偏差。如不及時(shí)調(diào)整，此以往就會(huì)出六月下大雪的怪事”。為了止陰歷年月與歷年及四季脫，古人在19個(gè)陰歷年中加入7個(gè)閏月。加入月的陰歷年可達(dá)384或385天，反映了中華文明“管理間”的傳統(tǒng)智。今明兩年立均是2月4日，而癸卯兔年作閏月年天數(shù)較，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個(gè)立節(jié)氣，出現(xiàn)“年兩頭春”。計(jì)發(fā)現(xiàn)，19個(gè)陰歷年中有7個(gè)年頭是雙春年有7個(gè)年頭是無(wú)春年，其余5個(gè)年頭是正常的春年。需要特強(qiáng)調(diào)的是，雙年和無(wú)春年都是正常的歷法象，與吉兇禍無(wú)關(guān)。所謂雙年可能是災(zāi)年結(jié)婚容易導(dǎo)致婚等迷信說(shuō)法無(wú)科學(xué)依據(jù)。眾制作立春“春“拼盤(pán)。胡歡 攝中新社記者：人們常說(shuō)十年難逢閏二”，2023年不僅是雙春年還有閏二月。人是如何安排月的？王加華二十四節(jié)氣雖稱(chēng)為“節(jié)氣”但又可分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣。以立春首，處于奇數(shù)列的為節(jié)氣，于偶數(shù)序列的中氣。節(jié)氣與氣相間排列，陽(yáng)歷月份相結(jié)，每月都會(huì)有定的節(jié)氣與中，且總是節(jié)氣前，中氣在后但以月亮盈虧標(biāo)準(zhǔn)的朔望月并非如此，尤是在19年中加入7個(gè)閏月之后。按陽(yáng)歷，一月兩個(gè)節(jié)氣，一個(gè)月的“節(jié)”和“中氣”下一個(gè)月的“氣”和“中氣之間，平均相30天半。相比之下，陰歷平每月只有29天半，所以每個(gè)的“節(jié)氣”和中氣”都會(huì)比一個(gè)月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會(huì)出現(xiàn)只“節(jié)氣”而無(wú)中氣”的月份于是，人們將有中氣的月份為這一年的閏，并以上個(gè)月月號(hào)為閏月月。立春時(shí)節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種大棚進(jìn)行草莓葉管理。周方 攝中新社記者：立春作為二四節(jié)氣之首，哪些特殊含義中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)何如此重視立日？王加華：月令七十二候解》記載，“春，正月節(jié)。，建始也?！?春被認(rèn)為是春的開(kāi)始。同時(shí)它還有另外一重要意義。在國(guó)古代，年和的起始時(shí)間不，年是從正月一開(kāi)始，而歲以立春作為開(kāi)。古代中國(guó)是業(yè)社會(huì)，主要靠天吃飯”，們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)氣溫、降水等然條件的重要響。為此，古發(fā)明了二十四氣，如小寒、寒、雨水、小、大雪等，能較準(zhǔn)確地反映河流域冷暖雨的變化，促進(jìn)業(yè)生產(chǎn)順利開(kāi)。立春時(shí)節(jié)，人在為小麥噴葉面肥。(無(wú)人機(jī)照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八個(gè)氣之一，大概春秋時(shí)期就已現(xiàn)。“一年之在于春”，春是農(nóng)事活動(dòng)起環(huán)節(jié)，然后是耘、秋收、冬。農(nóng)耕社會(huì)的質(zhì)決定了立春古代中國(guó)的地極其重要。立的到來(lái)，意味新的農(nóng)事活動(dòng)期即將開(kāi)始，進(jìn)行勸耕備耕各項(xiàng)活動(dòng)。中社記者：立春令有哪些特別民俗？蘊(yùn)含何文化和社會(huì)寓？這些民俗有地域特征？王華：立春節(jié)氣有官方禮儀，有民間習(xí)俗，者既相互影響聯(lián)系，又各自持相對(duì)獨(dú)立。方禮儀主要指漢時(shí)期開(kāi)始興的迎春禮及唐開(kāi)始出現(xiàn)的鞭禮。古人認(rèn)為非常重要，官會(huì)舉辦迎春禮到城市東門(mén)舉迎春神儀式。間則多是民眾發(fā)進(jìn)行的習(xí)俗動(dòng)，涉及飲食服飾、禁忌等方面內(nèi)容。比立春撒谷豆，意在于追求健與吉祥，“豆與“痘”同音民間俗信可為子消除水痘，童會(huì)佩戴春雞飾物用于祈福另外，立春還趕廟會(huì)、逛燈、說(shuō)書(shū)、唱大等豐富多彩的樂(lè)活動(dòng)。南方區(qū)還流行祭春或土地神。立時(shí)節(jié)，村民用牛為茶樹(shù)松土易勝武 攝唐宋以后，隨著迎禮的發(fā)展尤其鞭春禮儀的出，立春呈現(xiàn)出體性節(jié)慶的特，娛樂(lè)功能大增強(qiáng)，如唐代方迎春已是“觀者之如市”南宋時(shí)則是“城出觀”。明時(shí)期，隨著樂(lè)、社火、戲曲演藝人員與多娛樂(lè)形式的加，立春的娛樂(lè)色彩更濃厚。十四節(jié)氣從最的黃河中下游區(qū)傳播到其他區(qū)后，產(chǎn)生許具有地域差異農(nóng)諺和民俗。立春飲食習(xí)俗例，北方地區(qū)行吃蘿卜，俗“咬春”，南地區(qū)多吃可生的蔬菜。飲春，北方地區(qū)一是燒酒，南方區(qū)則是米酒。朋友在吃蘿卜咬春”。胡劍 攝中新社記者：日本、韓國(guó)馬來(lái)西亞等國(guó)也有過(guò)立春的俗，與中國(guó)的春活動(dòng)有何不？王加華：這國(guó)家的立春活明顯受到中國(guó)影響，將立春作一種節(jié)日來(lái)待。在不同國(guó)，具體習(xí)俗有不同。日本至仍在使用二十節(jié)氣。具體到春，傳統(tǒng)上亦立春作為春季始的標(biāo)志。每立春節(jié)氣，氣臺(tái)、報(bào)紙等都給人們以提醒日本將立春前天定為撒豆節(jié)每年這個(gè)時(shí)候人們會(huì)在家門(mén)掛上串有沙丁的桂花樹(shù)枝，行撒大豆招福魔的儀式。在國(guó)，人們將立視為一個(gè)能帶希望的日子，提前舉辦慶祝動(dòng)，比如貼立帖、吃“五辛”等。其中立帖仍由漢字書(shū)，內(nèi)容最多見(jiàn)是“立春大吉“建陽(yáng)多慶”國(guó)泰民安”等不同節(jié)氣在國(guó)外的影響也不樣，具有區(qū)域，如谷雨在中沿海地區(qū)尤為要，一些地區(qū)祭海的習(xí)俗。氣作為一種傳文化，傳到周國(guó)家后，立春夏至、冬至等氣的影響力更顯著。馬來(lái)西吉隆坡海南天宮亮起6000盞紅燈籠迎接春。天后宮 供圖中新社記者傳統(tǒng)節(jié)氣對(duì)現(xiàn)社會(huì)有何意義應(yīng)如何傳承好一非物質(zhì)文化產(chǎn)？王加華：氣作為農(nóng)事活的時(shí)間指針，現(xiàn)人們感受自、順應(yīng)自然節(jié)、天人合一的念，以及人與然的和諧關(guān)系對(duì)當(dāng)下的生態(tài)明建設(shè)有重要義。同時(shí)，它蘊(yùn)含的特定文，比如對(duì)自然序、先賢崇祀親情倫理等的求與尊崇等，成為今天國(guó)家社會(huì)建設(shè)的重精神依托力量小朋友們?cè)隗w“咬春”。朱勇 攝立春作為二十四節(jié)氣之，又有特別重的意義。在中將二十四節(jié)氣報(bào)聯(lián)合國(guó)教科組織人類(lèi)非物文化遺產(chǎn)代表名錄的過(guò)程中10個(gè)代表性傳承社區(qū)之中有4個(gè)與立春相關(guān)在很多地方，春不僅意味著化傳統(tǒng)，也成文化品牌，具促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的重要用。二十四節(jié)絕不單純是一歷法體系或時(shí)制度，更是一包含豐富民俗象的民俗系統(tǒng)當(dāng)下要想更好保護(hù)與傳承二四節(jié)氣，使其分介入民眾的會(huì)生活，應(yīng)該一種最佳途徑比如，充分發(fā)節(jié)氣在人們?nèi)?生活、休閑娛、飲食養(yǎng)生以民族認(rèn)同、生文明建設(shè)等方的功用與價(jià)值在保護(hù)傳承的程中不能“一切”，而要充關(guān)照二十四節(jié)的內(nèi)部差異及域差異等問(wèn)題采取不同的保傳承措施。(完)受訪者簡(jiǎn)介：王加華，山東學(xué)儒學(xué)高等研院副院長(zhǎng)、教、博士生導(dǎo)師山東大學(xué)人文科期刊社副社，《民俗研究(CSSCI)雜志副主編、節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)、山東省民俗會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 編輯：王?