⒈ 指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。亦作:膚受之訴、膚受之言。
⒈ 指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。
引《論語·顏淵》:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?br />邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內也。以喻譖毀之語,但在外萋斐,構成其過惡,非其人內實有罪也?!?br />朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身?!?br />《漢書·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽浸潤之譖,不食膚受之愬?!?br />顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也?!?br />《二十年目睹之怪現狀》第十回:“你想外國人又不是 包龍圖,況且又不懂 中國 話,自然中了他的膚受之愬了?!?br />亦作“膚受之訴”、“膚受之言”。 《后漢書·儒林傳上·戴憑》:“伏見前太尉西曹掾 蔣遵,清亮忠孝,學通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴?!?br />《后漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論》:“若夫數將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風之賞未甄,膚受之言互及?!?br />唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣?!?br />《舊唐書·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽,膚受之訴斯絶?!?br />亦省作“膚受”。 《晉書·劉毅和嶠等傳論》:“劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受?!?br />宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眥, 太宗 踐祚,每召對即傾之,上以膚受,頗惑之?!?/span>
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