二里頭石鉞裝柄時(shí)的綁及防滑加工痕。鄧 聰供圖二里頭植物考的谷物。劉 昶供圖二里頭的綠松石微痕研，放大后顯示的磨痕鄧 聰供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化吳回生技術(shù)的多樣化保障了會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)，促進(jìn)和推動(dòng)了中原區(qū)社會發(fā)展進(jìn)程。交工具的發(fā)展，拓展了國經(jīng)略的地域范圍，強(qiáng)了內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)系，也為文化傳播提了便利。外來物種、術(shù)與知識等生產(chǎn)力要在經(jīng)歷了一段時(shí)期的土化之后，在中原地社會發(fā)展中發(fā)揮了重作用。習(xí)近平總書記中央政治局第三十九集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“文明起源和形成的探是一個(gè)既復(fù)雜又漫長系統(tǒng)工程，需要把考探索和文獻(xiàn)研究同自科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)起來，綜合把握物質(zhì)精神和社會關(guān)系形態(tài)因素，逐步還原文明涓涓溪流到江河匯流發(fā)展歷程?！敝腥A文探源，需要堅(jiān)持人文學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合關(guān)，科技考古大有可。“中華文明探源”五階段研究自2020年開始，將持續(xù)到2024年，目前已經(jīng)取得了一系列重要成果。8個(gè)課題中，有4個(gè)以科技考古為主導(dǎo)。這些題為研究牛河梁、良、石家河、陶寺、石、二里頭等關(guān)鍵遺址黃河流域、長江流域西遼河流域等關(guān)鍵地，距今5500—3500年間關(guān)鍵時(shí)段的文明起源與演赤水路徑，供了支撐。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化推動(dòng)了中原地社會發(fā)展以生產(chǎn)力與產(chǎn)關(guān)系相互作用的馬思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀對人類社會進(jìn)行審視生業(yè)經(jīng)濟(jì)的變革、技水平的提升，不僅為類生存、社會發(fā)展提更豐富的資源，還對化演進(jìn)與社會變遷產(chǎn)顯著影響。動(dòng)物考古植物考古、穩(wěn)定同位等相關(guān)科技考古研究合表明，距今5500年前后，黃河、長江區(qū)域已經(jīng)分別形成了谷豕是饗”“飯稻羹”為主要特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)會，這為中華文明的成奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)礎(chǔ)。距今4500—3800年，中原地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的雜化，發(fā)展出包括粟黍、稻、麥、豆在內(nèi)“五谷豐登”式谷物作方式和包括豬、狗牛、羊在內(nèi)的多品種畜飼養(yǎng)業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化和生業(yè)技術(shù)的樣化，保障了社會經(jīng)發(fā)展的可持續(xù)性，促和推動(dòng)了中原地區(qū)社發(fā)展進(jìn)程。公元前兩紀(jì)是中華文明多元一格局早期發(fā)展過程中關(guān)鍵階段，也是農(nóng)業(yè)源以來東亞地區(qū)生業(yè)技術(shù)變革最為劇烈的期。大約在距今4000年前后，包括中原地區(qū)在內(nèi)的中國北方經(jīng)了氣候干冷且洪水災(zāi)頻發(fā)的氣候突變期。正是這一時(shí)期，東西文化頻繁互動(dòng)，西亞近東馴化的麥類作物黃牛和綿羊，與冶金等知識技術(shù)一起，在河流域廣為傳播。為適應(yīng)多變的氣候條件人們在傳統(tǒng)粟作農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，快速推廣麥作物的種植以及黃牛綿羊的飼養(yǎng)。二里頭化與夏代的存續(xù)時(shí)間分布范圍高度吻合。師二里頭、伊川南寨登封南洼等遺址研究果表明，二里頭文化期繼承并發(fā)展了龍山期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化的勢。雖然生計(jì)方式本似乎并沒有質(zhì)的飛躍但從黃牛遺骸的數(shù)量例和飼養(yǎng)方式來看，里頭先民顯然更重視黃牛的飼養(yǎng)。根據(jù)二頭發(fā)掘報(bào)告公布的數(shù)，遺址內(nèi)2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當(dāng)多的黃牛在成年之才被宰殺，一些黃牛骨上還發(fā)現(xiàn)了可能因役而產(chǎn)生的病變。與同時(shí)，考古學(xué)家在二頭遺址發(fā)現(xiàn)了雙輪車車轍。這些現(xiàn)象表明二里頭先民對養(yǎng)牛業(yè)視程度的提升，極有能與黃牛使役、用于通運(yùn)輸有關(guān)。牛馬畜的研究反映了交通與工業(yè)的充分發(fā)展二里及相關(guān)遺址60余年來的發(fā)掘與研究揭示出宮室建筑、墓葬形制青銅制品、綠松石器牙璋等遺存，彰顯了朝氣象。由于地域資的限制，二里頭遺址工業(yè)生產(chǎn)需要的金屬料、綠松石等原材料有復(fù)雜的流通網(wǎng)絡(luò)。城居民日常生活所需資源體量更加龐大、類更加復(fù)雜，至少部資源需要從二里頭控和影響的其他地區(qū)調(diào)。考古學(xué)家進(jìn)行的碳氮、氫、氧、鍶同位研究揭示，二里頭遺存在較高比例外來的、牛與羊。由此可見當(dāng)時(shí)的二里頭，已經(jīng)現(xiàn)了生業(yè)資源較大范的跨地域流通，臨河居，舟楫堪用。而江之外，黃牛的飼養(yǎng)與力開發(fā)，可能提高了資由小村落向聚落中匯集的效率，是交通有效補(bǔ)充。商王朝持500多年，先后數(shù)次遷都，安陽殷墟代表商文明最后的輝煌。人在二里頭文化的基上，完成了黃河中下及鄰近地區(qū)文化的整和社會結(jié)構(gòu)的重組，文化影響力還遠(yuǎn)播長以南。商人同樣面臨源流通問題。生活在州二里崗、安陽殷墟王都的管理階層、手業(yè)者和普通居民，日所需的生業(yè)資源、維統(tǒng)治需要的宗教資源軍事資源，尤其是大的糧食、家畜、工具礦產(chǎn)等，均非都邑本所能支撐。殷墟遺址土的動(dòng)物考古資料恰能夠提供這方面的證。遺址出土了數(shù)十卡的黃牛遺骸，有些黃趾骨上可觀察到明顯與長期使役有關(guān)的病。這也是當(dāng)時(shí)畜力開的充分證據(jù)。晚商時(shí)，馬和馬車出現(xiàn)于殷，這意味著商王朝信傳播和物資流通能力提升。此時(shí)，馬車形較多，除了戰(zhàn)車以外還有田車、乘車和貨。交通工具的發(fā)展，助管理者有效地管控業(yè)、礦產(chǎn)等重要資源再分配，也使得聚落間的信息交流、物資通與人群遷移更加通，拓展了王國經(jīng)略的域范圍，加強(qiáng)了內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也為化傳播提供了便利。原地區(qū)持續(xù)繁榮的農(nóng)經(jīng)濟(jì)，為中華文明由元邁向一體的發(fā)展提了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一程中，以麥類作物、羊馬等馴化物種、青和馬車等知識技術(shù)為表的外來生產(chǎn)力要素發(fā)揮了重要作用。但要強(qiáng)調(diào)的是，這些技與知識是在經(jīng)歷了一時(shí)期的本土化之后，在中原地區(qū)社會發(fā)展發(fā)揮出更大作用。不技術(shù)體系之間“撞擊與“融合”的過程，是中原地區(qū)文化傳統(tǒng)思想觀念發(fā)生化學(xué)變的過程。二里頭先民冶銅技術(shù)與文化系統(tǒng)結(jié)合，建立了以禮器兵器為主的中國青銅的基本架構(gòu)。禹州瓦、二里頭、殷墟等遺的科技考古研究還發(fā)，龍山晚期黃牛傳入后，先民用粟作農(nóng)業(yè)產(chǎn)品飼養(yǎng)黃牛，不斷升黃牛對粟作農(nóng)業(yè)的賴。研究表明，建立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化、牛畜力開發(fā)、青銅技術(shù)基礎(chǔ)上的生業(yè)經(jīng)濟(jì)繁和交通技術(shù)、手工業(yè)術(shù)發(fā)展，支撐了夏商期廣域王權(quán)國家的誕與快速發(fā)展。我們將一步堅(jiān)持多學(xué)科、多度、多層次、多方位科技考古，為進(jìn)一步究中華文明起源、形、發(fā)展等重大問題提支持。（作者單位：國社會科學(xué)院） 編輯：齊?