錢謙益的詩詞(216首)

作為詩人，他開創了有清一代詩風。與著名詩人睢陽袁樞（字伯應,袁可立子）多有往來。當時人稱“前后七子而后，詩派即衰微矣，牧齋宗伯起而振之，而詩家翕然宗之，天下靡然從風，一歸于正。其學之淹博、氣之雄厚，誠足以囊括諸家，包羅萬有，其詩清而綺，和而壯，感嘆而不促狹，論事廣肆而不誹排，洵大雅元音，詩人之冠冕也！”（凌鳳翔《初學集序》）

作為史學家，錢謙益早年撰《太祖實錄辨證》五卷，立志私人完成國史，他于弘光元年、順治三年兩次欲修明史，雖然因為種種原因未能如愿，但人們認為“虞山（錢謙益）尚在，國史猶未死也”，可見對他史學才能的極度推崇。

作為文章家，錢謙益名揚四海，號稱“當代文章伯”，黃梨洲《忠舊錄》稱他為王弇州（世貞）后文壇最負盛名之人。

作為收藏家，錢謙益盡得劉鳳、錢允治，楊儀、趙用賢四家書，更不惜高價廣肆購求古本，構筑“絳云樓”，收藏宋元孤本書于其上，“所積充牣，幾埒內府”。

萬歷38年（公元1610年）中進士。十年后的天啟泰昌元年才“詣闋補官”。但不久就遭到御史陳以瑞的彈劾而被罷官，奉詔削籍南歸。當時他的心情一方面是心灰意懶的悲切：“門外天涯遷客路，橋邊風雪蹇驢情”；一方面是想歸隱田園：“耦耕舊有高人約，帶月相看并菏鋤”。

三起三落
萬歷三十八年(1610年)進士,授翰林院編修，天啟時典試浙江，轉右春坊中允，參與修《神家實錄》。后大魏忠賢羅織東林黨案牽連，削籍歸里。錢謙益于萬歷三十八年中進士，直到崇禎十七年明亡，在前后長達三十五年的時間內，三起三落，旋進旋退，全部任職時間加在一起也不過五六年左右，談不上什么政績。他的出名，是由于他出色的文才，被視為江左三大家之一；又因為他曾經參與了東林黨人反對魏忠賢閹黨的活動，還被視為士林領袖之一。在明末他作為東林黨首領，已頗具影響。
天啟七年丁卯八月，明熹宗朱由校駕崩，思宗朱由檢即位，他被重新奉詔入朝任職。第二年（崇禎元年）七月應詔北上，出任禮部右侍郎，但三個月后，“會推閣臣，謙益慮尚書溫體仁、侍郎周延儒并推，則名出己上，謀沮之。體仁追論謙益典試浙江取錢千秋關節事，予杖論贖。體仁復賄常熟人張漢儒訐謙益貪肆不法。謙益求救于司禮太監曹化淳，刑斃漢儒。體仁引疾去，謙益亦削籍歸?！被氐嚼霞页Ｊ斓乃?，與一個名字叫程嘉燧的讀書人關系素善，經常在一起喝酒吟詩。明史中是這樣記載的：“程嘉燧，字孟陽，休寧人，僑居嘉定。工詩善畫。與通州顧養謙善。友人勸詣之，乃渡江寓古寺，與酒人歡飲三日夜，賦《詠古》五章，不見養謙而返。崇禎中，常熟錢謙益以侍郎罷歸，筑耦耕堂，邀嘉燧讀書其中。閱十年返休寧，遂卒，年七十有九。謙益最重其詩，稱曰松圓詩老?！?br />順治初，因江陰黃毓祺起義案牽連，被逮入獄，次年獲釋。自是息影居家，筑絳云樓以藏書檢校著述。詩文在當時頗負盛名，東南一帶，奉為"文宗"。乾隆四十四年（1779年），錢氏著述被列為"悖妄著書人詩文"，其已載入縣志者均被刪削。著作有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《開國群雄事略》、《列朝詩集》、《內典文藏》等。 1664年，錢謙益以八十三歲的高齡病歿于杭州，歿葬于虞山南麓。

藏書名家
錢氏早歲科名，交游滿天下。年青時即喜古書善本，以藏書富而聞名江南。藏書家趙琦美卒后，其“脈望館”所藏之書，以2萬金全歸于他。又購得劉鳳“厞載閣”、錢允治“懸磬室”、楊儀“七檜山房”等知名藏書家的藏書，其中唐寫本、宋元本、珍稀本有萬余卷。又不惜重金，廣收古書，書賈云集門前，所藏書可于皇室內府藏書相等，超過葉盛、吳寬、朱睦木挈 等家藏書。由是更不惜重貲購古本，以致"書賈奔赴捆載無虛日"。睢陽袁樞為明末北方著名收藏家，是歷史上迄今為止收藏董源、巨然作品的集大成者，錢謙益曾盛贊其“睢陽袁伯應，以名臣（兵部尚書袁可立）子之牽絲郎署，負文武大略，博雅好古”（錢謙益《袁伯應南征吟小引》）。錢氏看重袁氏收藏，且詩文互有題贈。
錢謙益所藏多宋元舊刻，為此他不辭辛勞，四處奔走尋訪，明王世貞不惜以一座莊園代價換得的《兩漢書》后來因故散落於民間，即是錢謙益以數年時間追蹤查詢，最后終于以一千二百金的高價覓得。
錢謙益中年時曾構“拂山水房”藏其所收之書，晚年則居“紅豆山莊”，新建“絳云樓”，取“真誥絳云仙姥下降”之意，名其書樓為“絳云樓”，中有宋刻孤本，秘冊精槧較多。其藏書經重加繕治，區分類聚，分為73大柜，自稱：“我晚而貧，書則可云富矣”。學者稱“大江以南，藏書之富無過于錢”。又把平生所收籍重加繕治，分類編目，結果整整裝滿七十三大柜，貯于樓中。望著滿屋書籍，錢謙益感慨地說："我晚而貧，書則可云富矣。"順治七年（1650），幼女與乳母在書樓上玩耍，蠟燭誤落入紙堆中，起火被燒。自稱絳云樓之火和梁元帝江陵焚書、李自成文淵閣焚書為“藏書三大厄”。據說書樓起火時，錢謙益指揮烈焰上，大叫："天能燒我屋內書，不能燒我腹內書。"事后又痛心疾首地說："甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也，吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。
錢謙益本飽學之士，對版本目錄亦十分精通。曹溶《絳云樓書目題詞》說："宗伯每一部書，能言舊刻若何，新版若何，中間差別幾何，驗之纖悉不爽，蓋於書無所不讀，去他人徒好書束高閣者遠甚。"但同時也指出他藏書太偏執："一所收必宋元版，不取近人所刻及鈔本，雖蘇了美、葉石林、三沈集等，以非舊刻，不入目錄中；一好自矜嗇，傲他氏所不及，片楮不肯借出。"乃至"有單行之本，燼后不復見於人間"。這其中還有一段插曲：錢謙益與曹溶本相交甚厚，曹在京師時，堂上列書六、七千冊，錢常去曹處看書，每見自家所乏，恒借鈔，曹則希冀異日可因此借觀錢氏之書。曹則問錢："先生必有路振《九國志》、劉恕《十國紀年》，南歸幸告借、。""錢當下許諾，不料事后竟后悔道："我家無此二書。"及至絳云火，曹溶前來吊其災，錢方后悔地說："我有惜書癖，畏因借輾轉失之。子曾欲得《九國志》、《十國紀年》，我實有之，不以借子。今此書永絕矣。使鈔本在，余可還鈔也。"
絳云樓火災后，錢謙益根據記憶，追錄成《絳云樓書目》4卷，補遺1卷，書目分73類，從四部體系，其中新增地志、天主教2類，為同代私家書目所無。著錄圖書3300余種。收善本極多，重要的是留下了270余篇題跋文字，對了解版本和已佚古籍有幫助。晚年娶才女柳如是為妾，柳如是亦能藏書，并多有題跋。錢謙益去世后，藏書被錢曾掠去，柳如是被逼自縊。書目對宋元版本情況多有記載，是一部極有價值的私家藏書目錄。有《牧齋書目》1卷、錢謙益除絳樓外，在其故第東城還有少量藏書，包括宋版《兩漢書》等，加上他后來又陸續收集到的部分，在他去世后均歸其族孫錢曾。藏書印有“錢謙益印”、“絳云”等。編著有《明史稿》，毀于火。著有《牧齋詩抄》、《有學集》、《初學集》、《投筆集》，清代版被禁毀。另有《楞嚴經蒙抄》、《金剛心經注疏》等10余種。

降清
崇禎12年已卯（公元1639年）錢謙益在草衣道人王修微家得見柳如是《西湖八絕句》詩，對“桃花得氣美人中”句贊賞不已。于是應邀柳如是與之同游西湖。 從那個時候起，錢將柳比作卓文君，而柳把錢比作“才高博洽” “博通經籍”的東漢大才子馬融，說：“天下惟虞山錢學士始可言才，我非才如學士者不嫁?！贝藭r已喪偶的錢則答道：“天下有憐才如此女子者耶，我亦非才如柳者不娶?！背绲澥哪晷了龋ü?641年）六月初七日 錢以匹嫡之禮與柳結縭芙蓉舫中。這事在當時的士大夫中間頗招物議?！耙C朝廷之名器，傷士人大夫之體統”。
明崇禎十七年甲申三月十九日，大順軍攻占北京，崇禎帝自縊于煤山，明亡。四月，清兵入關，進占北京。五月十五日，明福王朱由崧即位于南京，改年號弘光。這時候的錢謙益利用夫人柳如是與阮大鋮的關系，謀就了禮部尚書的職位。據《南明野史》記載，“錢（謙益）聲色自娛，末路失節，既投阮大鋮而以其妾柳氏出為奉酒。阮贈以珠冠一頂，價值千金。錢令柳姬謝阮，且命移席近阮。其丑狀令人欲嘔?！?br />清順治二年乙酉，弘光元年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是勸錢謙益殉國，錢謙益謝以不能?！耙矣衔逶轮?，君勸宗伯死，宗伯謝不能。君奮身欲沉池水中，持之不得入……”
五月十五日，錢謙益不僅腆顏迎降而且連發也剃了。史敦《慟余雜記》記：“豫王（多鐸）下江南，下令剃頭，眾皆洶洶。錢牧齋忽曰：‘頭皮癢甚?！崞?。人猶謂其篦頭也。須臾，剛髡（kūn，音昆，剃去頭發）辮而入矣?！?而其時與錢謙益交好的河南巡撫越其杰和河南參政兵備道袁樞俱誓不仕清相繼郁郁絕食而卒。
南明弘光政權亡。秋，錢北上充修明史副總裁。柳如是留居南京?！爱斨t益往北，柳氏與人通奸，子憤之，鳴官究懲。及歸，怒罵其子，不容相見。謂國破君亡，士大夫尚不能全節，乃以不能守身責一女子耶？此言可謂平而恕矣”。
清順治三年丙戌（公元1646年）六月，錢謙益稱疾乞歸，返回南京，攜柳如是返常熟。清順治四年丁亥，受淄川謝陛案牽累，錢謙益被逮鋃鐺北上，關入刑部大獄。柳如是扶病隨行，上書陳情，誓愿代死或從死。
清順治五年戌子四月，錢謙益因黃毓祺案被株連，羈囚南京獄。經柳如是全力奔走營救，請托斡旋，錢謙益才得以免禍。出獄后，被管制在蘇州，寄寓拙政園。
清順治六年已丑，從蘇州返回常熟，移居紅豆山莊。表面上息影居家，筑絳云樓以藏書檢校著述，暗中與西南和東南海上反清復明勢力聯絡。
在他去世那一年（康熙三年）的夏天，錢謙益臥病不起，而喪葬費用尚無著落，恰好鹽臺顧某來求文三篇，答應給潤筆一千兩白銀。此時，錢謙益已無力為文只好求來訪的黃梨洲（宗羲）代筆。黃梨洲略顯推辭之色，無奈之下，錢謙益不得已才將黃反鎖于書房之內，逼迫黃宗羲連夜寫完了三篇文章，這才解決了喪葬費用。黃宗羲《南雷詩歷》《八哀詩》（之五）寫道：“四海宗盟五十年，心期末后與誰傳。憑裀引燭燒殘話，囑筆完文抵債錢。紅豆俄飄迷月路，美人欲絕指箏弦。乎生知己誰人是？能不為公一泫然?！?br />陳寅恪先生也客觀地說：“牧齋之降清，乃其一生污點。但亦由其素性怯懦，迫于事勢所使然。若謂其必須始終心悅誠服，則甚不近情理?！?他臨死前還呼喊著“當初不死在乙酉日，這不是太晚了嗎？”（據顧公燮《消夏閑記》的記載）清初漢人中送上門爭先恐后去當滿清奴才的士人如于成龍、湯斌等大有其人，有的還忘稱理學，徒以欺世盜名而已。從錢氏后來的表現來看，投降滿清先為保命，并非心甘情愿。
錢氏早歲科名，交游滿天下。年青時即喜古書善本，曾購得明代劉鳳、錢允治、楊儀、趙用賢的舊藏，由是更不惜重貲購古本，以致"書賈奔赴捆載無虛日"。錢謙益所藏多宋元舊刻，為此他不辭辛勞，四處奔走尋訪，明王世貞不惜以一座莊園代價換得的《兩漢書》后來因故散落於民間，即是錢謙益以數年時間追蹤查詢，最后終于以一千二百金的高價覓得。
錢謙益中年時曾構拂山水房藏其所收之書，晚年則居紅豆山莊，新建絳云樓，又把平生所收籍重加繕治，分類編目，結果整整裝滿七十三大柜，貯于樓中。望著滿屋書籍，錢謙益感慨地說："我晚而貧，書則可云富矣。"不幸僅十多天之后，家中不慎因剪燭引起大火，絳云樓全部藏書竟因此毀于一旦。據說書樓起火時，錢謙益指揮烈焰上，大叫："天能燒我屋內書，不能燒我腹內書。"事后又痛心疾首地說："甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也，吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。

錢謙益是個思想和性格都比較復雜的人。他的身上，不乏晚明文人縱誕的習氣，但又時時表現出維護傳統道德的嚴肅面貌；他本以“清流”自居，卻而為熱衷于功名而屢次陷入政治漩渦，留下諂事閹黨、降清失節的污名；他其實對忠君觀念并不執著（《陸宣公墓道行》詩有云：“人生忠佞看到頭，至竟延齡在何許？”），卻又在降清后從事反清活動，力圖在傳統道德觀上重建自己的人生價值。這種進退維谷、反復無常的尷尬狀態，不僅給自己造成心理的苦澀，而且既為明朝遺民所斥責，又為清朝皇帝所憎厭。在他身上，反映了明清之際一些文士人生態度的矛盾。

乾隆帝將錢謙益列為《明史·貳臣傳》之首，并挖苦他“平生談節義，兩姓事君王，進退都無據，文章那有光。真堪覆酒甕，屢見詠香囊，末路逃禪去，原是孟八郎?！闭f的雖然有點過，但也可見進退失據的錢謙益不僅為前朝人引以為恥，而且所投靠的清朝人對其氣節，人格也有所不滿。