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    1. 范縝的詩詞(1首)

      范縝

      范縝(約450年—515年),字子真,漢族,南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、杰出的無神論者。入南齊后出仕,歷任寧蠻主簿、尚書殿中郎、領軍長史,宜都太守。蕭衍建立南梁后,任晉安太守、尚書左丞,后因王亮一事被流放廣州,終官中書郎、國子博士。范縝一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威脅利誘,其哲學著作《神滅論》,繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想,是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。

      人物生平

      早年經歷

      范縝出生于南陽舞陰(今河南省泌陽縣羊冊鎮古城一帶)的一個士族家庭,先祖為西晉名臣范晷,至東晉安北將軍范汪,始移居江南。南北朝后,南陽范氏家族開始衰落,幾乎無人有高官顯爵。

      祖父范璩之,劉宋時官至中書郎。父親范濛,劉宋時奉朝請,在范縝生下后不久就病故,故范縝自幼家境貧寒,與母親相依為命,并以孝謹聞名。?

      青年向學

      范縝少孤貧而好學,十多歲時,到千里之外的沛郡相縣(今安徽宿縣)求學,拜名儒劉瓛為師。范縝勤奮好學,善于獨立思考,成績遠超同門學友,劉瓛因而十分鍾愛他,并親自為他行加冠禮。

      劉瓛學術地位很高,頗有聲望,門生大多是“車馬貴游”的權貴子弟,錦衣玉食,狂妄自大。范縝在從學的數年中,經常布衣草鞋,步行攻讀,但卻并未因此自卑自愧。相反,他生性倔強耿直,不肯向權貴低頭,敢于發表“危言高論”,同窗士友都畏他三分,因而他也受到眾人的疏遠和冷落。

      范縝成人后,博通經術,對“三禮”(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)造詣頗深。在諸多的士人中,他只與外弟蕭琛情投意合。蕭琛以能言善辯知名,也每每為范縝的言簡意明、通達要旨的議論所折服。

      仕途之路

      泰始三年(467年),北魏大舉南侵,沛郡淪陷,北方人民紛紛南逃,范縝也離開相縣前往建業(今南京)。范縝到建業以后,一度向當局提出過政治改革的建議,但未能得到回應。劉宋時期,范縝很不得志,聰明才智和滿腹經綸無處施展。懷才不遇使他未老先衰,二十九歲時已白發皤然,遂寫下了《傷暮詩》、《白發詠》,抒發內心的憤憤不平,寄托不屈服厄運之志。

      建元元年(479年),握有軍政實權的蕭道成奪取了劉宋政權,建立南齊。為鞏固統治,蕭齊政權起用了一批新人,范縝也由此踏上了仕途,仕齊任寧蠻主簿,后遷為尚書殿中郎。

      齊武帝永明年間(483年—493年),蕭齊與北魏和親通好,范縝作為使者出訪北魏,他淵博的知識和機敏的智慧,博得了北魏朝野的尊重和贊嘆。

      反佛辯論

      南北朝是佛教興盛的時代,輪回報應的宗教思想,存在于社會的各個角落。齊竟陵王蕭子良,精信佛教,常聚會名僧,講論佛典;同時在京都雞籠山西邸官舍禮賢納士,交游賓客,聚會文學名士。蕭衍、沈約等“竟陵八友”,以及范縝等仕人,都游于其門。這些名士多為佛門信徒,篤信因果報應,唯有范縝對這此嗤之以鼻,大唱反調,盛稱無佛。

      永明七年(489年),以竟陵王蕭子良為首的佛門信徒與范縝展開了一場大論戰。蕭子良問范縝說:“你不信因果報應說,那么為什么會有富貴貧賤之分?”范縝答道:“人生如同樹上的花同時開放,隨風飄落,有的花瓣由于風拂簾帷而飄落在廳屋內,留在茵席上;有的花瓣則因籬笆的遮擋而掉進糞坑中。殿下就猶如留在茵席上的花瓣,下官就是落于糞坑中的花瓣。貴賤雖然不同,但哪有什么因果報應呢?”蕭子良不以為然,但駁不倒范縝這番有理有據的答辯,無言以對。

      經過這次交鋒后,范縝認為有必要將自己的觀點加以系統整理和闡述,于是寫出了《神滅論》一文,提出“形存神存,形謝神滅”的無神論觀點?!渡駵缯摗纷プ×藭r弊,擊中了佛教的痛處。甫一問世,士林爭相傳抄,朝野一片嘩然。蕭子良調集眾僧名士,軟硬兼施,輪番圍攻范縝。

      佛門信徒太原名士王琰,借儒家孝道為武器,撰文立著,企圖讓范縝無法回答,就帶著嘲諷的口吻說:“哎呀!范先生,你竟然不知道你祖先的神靈在什么地方!”范縝則反問:“哎呀!王先生,你既然知道你祖先的神靈在什么地方,怎么不自殺去追隨祖先的神靈呢?”這一反問,倒使王琰啞口無言,敗下陣來。由于難以辯倒范縝,蕭子良便打算用權利來拉攏,就派名士王融到范縝那兒,企圖用官位利誘,范縝不為所動。

      坎坷晚年

      齊明帝建武中葉(494年—498年),范縝出尚書省,遷領軍長史,改任宜都太守,仍堅持神滅論,不信鬼神。轄境夷陵(今湖北宜昌)有伍相廟、唐漢三神廟、胡里神廟,當地人篤信三廟有神靈,經常祭祀。范縝在任期間,下令斷其香火,嚴禁祭祀活動。其后不久,因母親去世,范縝辭官守喪,自此至梁初,他一直未出仕任官,居住在南州。

      永元三年(501年),梁武帝蕭衍乘南齊政局極端混亂,自襄陽舉兵東下,至南州,范縝喪服出迎。蕭衍與范縝有同在蕭子良西邸共事的舊情,見范縝迎接非常高興,平定建康后,便委任范縝為晉安太守。范縝在任四年,清廉節儉,除俸祿以外一無所取。

      天監三年(504年),梁武帝下詔尊佛,南朝佛教進入了全盛時期。天監四年(505年),朝廷任命范縝為尚書左丞。范縝離任回京前,將所有財產都贈與了前尚書令王亮。王亮是王導六世孫,南齊時,與范縝曾同為尚書殿中郎,二人結為好友,后因對武帝不敬,被削為庶人。范縝亦因此事被牽連,謫徙廣州。流放期間,范縝不顧處境危險,再次將《神滅論》充實完善,修訂成稿,并在親友間傳播。?

      天監六年(507年),范縝被調回京師,任中書郎、國子博士。范縝返京后,因反佛一事再次被推到風口浪尖。梁武帝頒發《敕答臣下神滅論》,大僧正法云將武帝敕旨傳抄王公朝貴,并作《與王公朝貴書》,響應者有臨川王蕭宏等六十四人。蕭琛、曹思文、沈約亦著文反駁。范縝對此毫不示弱,遂將《神滅論》改寫成賓主問答體,共設三十一個問答,同時沉著應戰,據理駁斥。在這場論戰中,范縝“辯摧眾口,日服千人”,最終以勝利者的姿態出現。

      天監十四年左右(515年),范縝病逝,壽約六十五歲。

      范縝的詩詞列表

      • 南北朝:范縝

        修竹苞生兮山之嶺。繽紛葳蕤兮下交陰。木蘢叢兮巍峨。

        川澤泱漭兮云霧多。悲猿鳴噪兮嘯儔侶。攀折芳條兮聊停佇。

        夫君兮不還。蕙華不凋殘。歲晏兮憂未開。草蟲鳴兮凄凄。

        蕭兮森兮玄澗深。悵徬徨兮沈吟。紛紛庵薆。窮巖穴兮。

        熊窟幽林。杳冥兮吁可畏。嵚崟兮傾欹。飛泉兮激沫。

        散漫兮淋漓。弱蘿兮修葛?;ヂ忾L枝。綠林兮被崖。

        隨風兮紛披。猛獸兮封狐。眈眈兮視余。扶藤兮直上。

        巖巖兮嶷嶷。霏霏兮敷敷。赤豹兮文貍。攀騰兮相追。

        思慕公子兮心遲遲。寒風厲兮鴟梟吟。鳥悲鳴兮離其群。

        公子去兮親與親。行露厭浥兮似中人。

      范縝詩詞名句

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