蘇洵的詩詞(55首)
蘇洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。
主要成就
文學成就
蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。
曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵還強調打速決戰、突擊取勝避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵等戰略戰術原則。蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴，藐視敵人，寫得有氣勢。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵論文，見解亦精辟。蘇洵提倡學習古文，反對浮艷怪澀的時文；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。
蘇洵作詩不多，擅寫五古，質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發，正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。
在宋代以多種版本流行的蘇洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。
譜學貢獻
蘇洵在譜學領域貢獻巨大，他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內容多。蘇氏譜例與歐陽修創立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。
人物生平
大事年表
父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長蘇澹、蘇渙。蘇洵少時不好讀，19歲時娶妻程氏，27歲時立下決心發奮讀書，經過十多年的苦讀，學業大進。
仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。
嘉祐二年（1057年），二子同榜應試及第，轟動京師。
嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。
嘉祐五年（1060年），經韓琦推薦任秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿，又授命與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
事佛奉道
蘇洵生活于佛、道發展興盛的北宋前期，受時代潮流及出生環境的影響，蘇洵也有一些佛、道觀念。蘇洵信奉佛道，其外在表現是游道觀佛寺，交道士僧人，舍心愛之物為死去的親人祈冥福等；其內在表現則體現了其文學藝術和政治思想之中，蘇洵的文學創作過程論受啟于《莊子》，他的文學作品涉及到道教的仙話傳奇，靈驗故事，宮觀勝境等，其政治思想從淵源、重要觀點到語言文字無不留下道家的痕跡。蘇洵的文學作品和政治思想中涉及佛教的比較少見，受道家道教的影響卻十分明顯。
蘇軾在《子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩中寫道：“君少與我師皇墳，旁資老聘釋迦文?！闭f的是蘇軾蘇轍兄弟慶歷年間在家以父為師時的事情，可見蘇洵對道釋經籍是有所研讀的，不僅如此，還讓兒子也一起讀。蘇軾曾提到雙親篤信佛教：“昔予先君文安主薄贈中大夫諱洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所此，而志則無盡?！敝劣趯Φ澜痰男叛?，蘇洵自己有記載：“洵嘗于天圣庚午（即1030年）重九日玉局觀無礙子肆中見一畫像，筆法清奇。云乃張仙也，有禱必應。因解玉環易之?！碧K洵十九歲娶眉山大戶程氏之女為妻，到二十三歲（即天圣庚午）還未有子嗣，因此在游成都玉局觀見到被稱為以祈嗣的張仙畫像，就購置回家。祈曰：“某等不德所召，艱于嗣息，堇皈遺教，瞻奉尊彥。夫婦行四拜禮，詣香案上香，獻酒。讀祝再四拜?！碧K洵的佛道信奉主要體現在游覽佛道的名勝古跡，接交道士、僧人。
蘇洵少不喜學，由于父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點象李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。后來又陪同兒子兩次進京，一次經水路，一次經陸路，遍游了沿途的名勝古跡。
蘇洵游過的道釋名勝古跡大致有青城山和峨眉山、成都的玉局觀、廬山的東林寺和西林寺、虔州的天竺寺、豐都的仙都觀等。
蘇洵游峨眉山和青城山是在青少年時期，其《憶山送人五言七十八韻》詩中云：“少年喜奇跡，落拓鞍馬間?？v目視天下，愛此宇宙寬。岷峨最先見，晴光壓西川?！?br />慶歷年間，蘇洵進京參加制舉考試，不中，便南游嵩洛廬山，在廬山他游歷了東林寺和西林寺，并同這里的兩位高僧訥禪師和景福順長老交游月余?！稇浬剿腿恕吩娭性敿氂涊d了這次游歷的情形：“次入二林寺，遂獲高僧言。問以絕勝境，導我同躋攀。逾月不厭倦，巖谷行欲殫?！碧K洵在廬山同二僧共游居一個多月，并“獲高僧言”這件事，蘇軾、蘇轍都有記載。蘇轍云：“轍幼侍先君，聞嘗游廬山過圓通，見訥禪師，留連久之。元豐五年以譴居高安，景福順公不遠百里惠然來訪。自言昔從訥于圓通，逮與先君游。歲月遷謝，今三十六年矣。二公皆吾里人，訥之化去已十一年?！睆膹]山下來，蘇洵又南游虔州（今江西贛州），在虔州，蘇洵結識了當地隱士鐘子翼兄弟，在他們的陪同下游覽了馬祖巖和天竺寺。大概在皇祐初年，蘇洵到岷山白云溪拜訪了隱士張俞，蘇軾在《張白云詩跋》中說：“張俞，少愚，西蜀隱君子也。與予先君游居岷山下……”張俞的事跡在王稱的《東都事略》中有傳，“張俞，字少愚，少嗜書，好為詩，……俞為人不妄憂喜，性淳情澹，有超然遠俗之志?！背⒃蜗略t要其出仕，“卒不起，遂隱居青城山之白云溪?！卑辞喑巧桨自葡侵澜虒W者杜光廷晚年所居之地，文彥博治蜀時安排張俞居住白云溪，顯然是張俞對道教有特別興趣的原因，蘇洵與他交游，道家道教大概是其交談內容之一。嘉祐初，蘇洵帶二子進京應試，在京期間，認識了保聰禪師，“予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若干年，而所居圓覺院大治?！?br />嘉祐四年蘇洵帶領全家乘船沿岷江而下，東出三峽，走水路進京，在豐都參觀了仙都觀，傳說這是陰長生升仙的地方，寫有《題仙都觀》詩憑吊這個仙人。
人物評價
蘇洵的詩詞列表
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宋代：蘇洵
水官騎蒼龍，龍行欲上天。
手攀時且住，浩若乘風船。
不知幾何長，足尾猶在淵。
下有二從臣，左右乘魚黿。
矍鑠相顧視，風舉衣袂翻。
女子侍君側，白頰垂雙鬟。
手執雉尾扇，容如未開蓮。
從者八九人，非鬼非戎蠻。
出水未成列，先登揚旗旜。
長刀擁旁牌，白羽注強拳。
雖服甲與裳，狀貌猶鯨{左魚右亶}。
水獸不得從，仰面以手扳。
空虛走雷霆，雨電晦九川。
風師黑虎囊，面目昏塵煙。
翼從三神人，萬里朝天關。
我從大覺師，得此詭怪編。
畫者古閻子，于今三百年。
見者誰不愛，予者誠已難。
在我猶在子，此理寧非禪。
報之以好詞，何必畫在前。
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宋代：蘇洵
萬山臨漢江，杰立與峴偶。
杜公破三吳，磊落叔子后。
當年愛山意，無乃求自附，
自比誠不慙，山水亦奇秀。
羊公茍有知，當為頷其首。
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宋代：蘇洵
客來未到何從見，昨夜數聲高出云。
應是仙君老僮仆，當時掌客意猶勤。
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宋代：蘇洵
我行襄陽野，山色向人明。
何以洗懷抱，悠哉漢水清。
遼遼峴山道，千載幾人行。
踏盡山上土，山腰為之平。
道逢墮淚碣，不覺涕亦零。
借問羊叔子，何異葛孔明。
今人固已遠，誰識前輩情。
朅來萬山下，潭水轉相縈。
水深不見底，中有杜預銘。
潭水竟未涸，后世自知名。
成功本無敵，好譽真儒生。
自從三子亡，草中無豪英。
聊登峴山首，淚與漢流傾。
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宋代：蘇洵
長江觸山山欲摧，古佛咒水山之隈，
千航萬舸膝前過，仰視絕頂皆徘徊。
足踏重濤怒洶涌，背負喬岳高崔嵬。
予昔過此下荊渚，班班滿面生蒼苔。
今來重到非舊觀，金翠晃蕩祥光開。
縈回一徑上險絕，卻立下視驚心骸。
蜀江迤邐漸不見，沫水騰掉震百雷。
山川變化禹力盡，獨有道者嘗閔哀。
琢山決水通萬里，奔走荊蜀如長街。
世人至今不敢嫚，坐上蛻骨冷不埋。
余今劫劫何所往，愧爾前人空自咍。
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宋代：蘇洵
有觸者犢，再箠不卻。
為子已觸，安所置角。
天實畀我，子欲已我。
惡我所為，蓋奪我有。
子欲不觸，蓋索之苙。
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宋代：蘇洵
栽松成徑百馀尺，隔徑開堂似兩家。厭事共邀終日飲，渴春先賞后開花。
客來庭樹鳴寒鵲，酒入肌膚憶冷蛇。衰病不勝杯酒處，醉歸傾倒欲乘車。
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宋代：蘇洵
枯松怪石霜竹枝，中有可愛知者誰。
我能知之不能說，欲說?？痔煺娣?。
羨君筆端有新意，倏忽萬狀成一揮。
使我忘言惟獨笑，意所欲說輒見之。
問胡為然笑不答，無乃君亦難為辭。
晝行書空夜畫被，方其得意尤若癡。
紛紛落紙不自惜，坐客爭奪相謾欺。
貴豪滿前謝不與，獨許見贈憐我衰。
我當枕簟臥其下，暮續膏火朝忘炊。
門前剝喙不須應，老病人誰稱我為。
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宋代：蘇洵
五月之旦茲何辰，有女強死無由伸。
嗟予為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。
死生壽夭固無定，我豈以此輒怨人。
當時此事最驚眾，行道聞者皆醉辛。
余家世世本好學，生女不獨治組{左纟右川}。
讀書未省事華飾，下筆亹亹能屬文，
家貧不敢嫁豪貴，恐彼非彼難為親。
汝母之兄汝叔舅。求以厥子來結姻。
鄉人婚嫁重母族，雖我不肯將安云。
生年十六亦已嫁，日負憂責五歡欣。
歸寧見我悲且泣，告我家事不可陳。
舅姑叔妹不知道，棄禮自快紛如云。
人多我寡勢不勝，祗欲強學非天真。
昨朝告以此太甚，捩耳不聽生怒嗔。
余言如此非乃事，為婦何不善一身。
嗟哉爾夫任此責，可奈狂狠如癡麏。
忠臣汝不見洩治，諫死世不非陳君。
誰知余言果不妄，明年會汝初生孫。
一朝有疾莫肯視，此意豈尚求爾存。
憂惶百計獨汝母，復有汝父驚且奔。
此時汝舅擁愛妾，呼盧握槊如隔鄰。
狂言發病若有怪，里有老婦能降神。
呼來問訊豈得已，汝舅責我學不純。
急難造次不可動，堅坐有類天王尊。
導其女妻使為孽，就病索汝襦與裙。
衣之出看又汝告，謬為與汝增殷勤。
多多擾亂莫勝記，咎汝不肯同其塵。
經旬乳藥漸有喜，移病余告未絕根。
喉中喘息氣才屬，日使勉強飡肥珍。
舅姑不許再生活，巧計竊發何不仁。
嬰兒盈尺未能語，忽然奪去詞紛紛。
傳言姑怒不歸覲，急抱疾走何暇詢。
病中憂恐莫能測，起坐無語涕滿巾。
須臾病作狀如故，三日不救誰緣因。
此惟汝甥汝兒婦，何用負汝漫無恩。
嗟余生女茍不義，雖汝手刃吾何言。
儼然正直好禮讓，才敏明辯超無倫。
正應以此獲尤譴，汝可以手心自捫。
此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。
天高鬼神不可信，后世有耳猶或聞。
只今聞者已不服，恨我無勇不復冤。
惟余故人不責汝，問我此事久嘆呻。
慘然謂我子無恨，此罪在子何尤人。
虎跑牛觸不足怪，當自為計免見吞。
深居高堂閉重鍵，?；⒇M解逾墻坦。
登山入澤不自愛，安可僥倖遭騏驎。
明珠美玉本無價，棄置溝上多緇磷。
置這失地自當爾，既爾何咎荊與榛。
嗟哉此事余有罪。當使天下重結婚。
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宋代：蘇洵
雀鷇含淳音，竹蔭抱靜節。
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宋代：蘇洵
與君多乖睽，邂逅同泛峽。
宋子雖世舊，談笑頃不接。
二君皆宦游，疇昔共科甲。
唯我老且閑，獨得離圈柙。
少年實強銳，議論今我怯。
有如乘風箭，勇發豈顧帖。
置酒來相邀，殷勤為留楫。
楊君舊痛飲，淺水安足涉。
嗟我素不任，一酌已頳頰。
去生別懷愴，有子旅意愜。
舍棹治陸行，歲晚筋力乏。
予懶本不出，實為人事劫。
相將犯苦寒，大雪滿馬鬣。
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宋代：蘇洵
家居對山木，謂是忘言伴。
去鄉不能致，回顧頗自短。
誰知有楊子，磊落收百段。
揀贈最奇峰，慰我苦長嘆。
連城盡如削，邃洞幽可款。
回合抱空虛，天地聳其半。
舟行因樂載，陸挈敢辭懶。
飄飄忽千里，有客來就看。
自言此地無，愛惜苦欲換。
抵頭笑不答，解纜風帆滿。
京洛有幽居，吾將隱而玩。
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宋代：蘇洵
騷人足奇思，香草比君子。
況此霜下杰，清芬絕蘭茞。
氣稟金行秀，德備黃中美。
古來鶴發翁，餐英飲其水。
但恐蓬藋傷，課仆加料理。
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宋代：蘇洵
古郡帶荒山，寒泉出西郭。
嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。
當年我少年，系馬弄潺湲。
愛此泉旁鷺，高姿不可攀。
今逾二十載，我老泉依舊。
臨流照衰顏，始覺老且瘦。
當時同游子，半作泉下塵。
流水去不返，游人歲歲新。
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宋代：蘇洵
雀縠含淳音，竹蔭抱靜節。
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宋代：蘇洵
昆陽城外土非土，戰骨多年化墻堵。
當時尋邑驅市人，未必三軍皆反虜。
江河填滿道流血，始信武成真不誤。
殺入應更多長平，薄賦寬征已無補。
英雄爭斗豈得已，盜賊縱橫亦何數。
御之失道誰使然，長使哀魂啼夜雨。
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宋代：蘇洵
巫陽仙子云為裾，高情杳步與世踈。
微有薄酒安足獻，愿采山下霜中蔬。
仙壇古洞何清虛，中有瓊樓白玉除，
江上浩蕩誰來過，聞道琴高駕鯉魚。
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宋代：蘇洵
誰開三峽才容練，長使群雄苦力爭，
熊氏凋零馀舊族，成家寂寞閉空城。
永安就死悲玄德，八陣勞神嘆孔明。
白帝有靈應自笑，諸公皆敗豈由兵。
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宋代：蘇洵
洞門蒼石流成乳，山下長溪冷欲冰。
天寒二子苦求去，我欲居之爾不能。
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宋代：蘇洵
飄蕭古仙子，寂寞蒼山上。
觀世眇無言，無人獨惆悵。
深巖聳喬木，古觀靄遺像。
超超不可揖，真意誰復亮。
蜿蜒乘長龍，倏忽變萬狀，
朝食白云英，暮飲石髄鬯。
心肝化瓊玉，千歲已無恙。
世人安能知，服藥本虛妄。
嗟哉世無人，江水空蕩漾。