賈逵

賈逵的寫法

賈逵人物資料

賈姓名人 渭城區歷史名人 [漢] 東漢著名經學家、天文學家 公元30年-101年

賈逵人物簡介

賈逵(30～101年)，字景伯，東漢學者，扶風平陵(今陜西咸陽西北)人。父親賈徽是西漢著名學者劉歆的學生，造詣頗深，著有《左氏條例》一書。賈逵在父親的教誨下，自幼埋頭讀書，專注于五經(《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》)之間。20歲左右，他已能背誦五經正文和《左傳》一書。后來，他終于繼承父業，成為東漢時期古文經學的倡導者。

自漢武帝時起，人們對儒家經典的解釋逐漸發展成一門學問——經學。西漢末年，經學分為今文、古文兩大學派。東漢開國皇帝劉秀廢止古文，倡導今文，賈逵卻一直從事古文經學的研究。他把多年來研究的成果《左傳解詁》、《國語解詁》獻給漢明帝，以圖步入仕途，但因當時古文經學沒有地位，倍受到冷落。

當時，讖緯神學的空氣彌漫朝廷，儒生們以此獲取高官厚祿。賈逵在受到挫折以后也改變態度，把自己的學問與當權者的需要結合起來。他借故宮殿上落了五彩雀鳥，寫了《神雀頌》一文，博得明帝歡心，被拜為郎(皇帝侍從)，進入蘭臺，與當時的著名學者班固共事。漢章帝即位，“雅好文章”。建初元年(76)，賈逵奉詔到白虎觀、云臺為章帝講授《古文尚書》和《左傳》。他利用朝廷尊信讖緯，說《左傳》不但可以告訴人治國的道理，而且可以證明劉姓是帝堯的后裔。漢章帝非常贊許此說，賜500匹帛給賈逵做為獎賞。還下令讓原來學習《公羊傳》的20位高才生跟著賈逵學習《左傳》。

賈逵治學以訓詁為主，他十分重視用《爾雅》的釋詞方法來注釋經籍。其次，他努力把各家學派觀點綜合起來研究，求同存異，消除門戶之見。他撰寫《尚書三家異同》，綜錄了歐陽、大小夏侯三家的觀點；又撰寫《齊魯韓詩與毛詩異同》一書，綜錄了齊詩、韓詩、魯詩、毛詩四派的觀點；他還注釋了不被當時學者重視的《周禮》一書，寫了《周禮解詁》。建初八年(88)，漢章帝在賈逵的影響下，詔令諸儒選高才門生教習《左傳》、《谷梁傳》、《古文尚書》、《毛詩》等。促使了不被今文學派承認的古籍開始在社會上流傳。賈逵的這些努力，無疑促進了學術事業的發展，同時他還培養了一批古文經學的研究人員。在中國文化史上占據重要位置的《說文解字》，就是他的學生許慎所作。

賈逵一生著述達百萬字，后世人稱之為“通儒”。另外，他還是一位天文學家。他提出月球運行是不等速的，需要根據實測結果來校正歷法。主張歷法推算應以標志太陽運行軌道的黃道為依據，以黃道來計算日月運行。他的論述提出了歷法以太陽回歸為基準的觀點，表達了陰陽合歷，以陽為主的基本原理。這在當時確是一個杰出的創見。元和元年(84)，賈逵在西漢渾天儀的基礎上制造了黃道銅儀，由此可確定黃道宿度。后來的張衡就是根據賈逵的黃道銅儀制造出比較完善的渾天儀。

賈逵治學專心致志，廢寢忘食。他很少替自己的生活著想，也不同權貴來往，致使家中貧寒，0病了無錢醫治。漢章帝知道后派馬防送錢給他，并對馬防說：“此人沒有人情門路，不予接濟就會像伯夷、叔齊那樣，非餓死不可?！睗h和帝永元三年(91)，賈逵被提拔為左中郎將，五年后又改任侍中、騎都尉，兼管宮中的圖書典籍。永元十三年(101)，因病去世。