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    1. 寄韓諫議注

      寄韓諫議注朗讀

      今我不樂思岳陽,身欲奮飛病在床。

      美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。

      鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。

      玉京群帝集北斗,或騎麒麟翳鳳凰。

      芙蓉旌旗煙霧落,影動倒景搖瀟湘。

      星宮之君醉瓊漿,羽人稀少不在旁。

      似聞昨者赤松子,恐是漢代韓張良。

      昔隨劉氏定長安,帷幄未改神慘傷。

      國家成敗吾豈敢,色難腥腐餐楓香。

      周南留滯古所惜,南極老人應壽昌。

      美人胡為隔秋水,焉得置之貢玉堂。

      杜甫 (712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人, 杜甫 被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。 杜甫 與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來, 杜甫 與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,后世有 杜甫 草堂紀念。

      譯文注釋

      譯文

      眼下我心情不佳是思念岳陽,身體想要奮飛疾病逼我臥床。隔江的韓注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠空在日月之間,青楓樹葉已變紅秋霜已下降。玉京山眾仙們聚集追隨北斗,有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒,瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿,羽衣仙人稀少況且不在近旁。聽說他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象漢初韓國的張良。當年他隨劉邦建業定都長安,運籌帷幄之心未改精神慘傷。國家事業成敗豈敢坐視觀望,厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來被痛惜,但愿他象南極壽星長泰永昌。品行高潔之人為何遠隔江湖,怎么才能將他置于未央宮上?

      注釋

      諫議:按:諫議大夫起于后漢。續通典:武后龍朔二年改為正諫大夫,開元以來,仍復。凡四人屬門下官。

      不樂:詩唐風:今我不樂,日月其除。

      岳陽:師注:岳州巴陵郡曰岳陽,有君山、洞庭、湘江之勝。按:此系諫議隱居處。地理志:岳州在岳之陽,故曰岳陽。按:岳陽即今湖廣岳州府。

      奮飛:詩邶風:靜言思之,不能奮飛。

      娟娟:鮑照初月詩:未映西北墀,娟娟似蛾眉。

      洞庭:禹貢,九江孔殷。注:九江,即今之洞庭湖也。沅水、漸水、元水、辰水、敘水、酉水、灃水、資水、湘水,皆合於洞庭,意以是名九江也。按:洞庭在府西南。

      八荒:揚雄傳:陟西岳以望八荒。

      鴻飛冥冥:指韓已遁世。法言:鴻飛冥冥,弋人何篡焉。

      楓葉:謝靈運詩:曉霜楓葉丹。

      雨霜:鮑照詩:北風驅鷹天雨霜。

      玉京:按,元君注:玉京者,無為之天也。東南西北,各有八天,凡三十二天,蓋三十二帝之都。玉京之下,乃昆侖之都。

      群帝:江淹詩:群帝共上下。

      北斗:晉書天文志:北斗在太微北,七政之樞機,號令之主。

      麒麟:集仙錄:群仙畢集,位高者乘鸞,次乘麒麟,次乘龍鳳鶴,每翅各大丈余。

      倒景:大人賦:貫列缺之倒景。注引陵陽子明經:列缺氣去地二千四百里,倒景氣去地四千里,其景皆倒在下。

      瀟湘:謝朓詩:洞庭張樂地,瀟湘帝子游。

      星宮:前漢天文志:經星常宿,中外官凡百七十八名,積數七百八十三星,皆有州國官宮物類之象。

      瓊漿:楚辭:華爵既陳,有瓊漿些。

      羽人:穿羽衣的仙人。楚辭:仍羽人於丹丘。

      赤松子:史記留侯世家:張良曰:吾以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,布衣之極,於良足矣。愿棄人間事,從赤松子游耳。乃學避谷引道輕身。

      韓張良:陸機高祖功臣傳:太子少傅留文成侯韓張良。

      劉氏:漢書高祖紀:帝嘗與呂后曰:周勃厚重少文,然安劉氏者必勃也。令為太尉。

      帷幄未改:帷幄本指帳幕,此指謀國之心。高帝紀:運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房。

      色難:神仙傳:壺公數試費長房,繼令噉溷,臭惡非常,長房色難之。

      腥腐:鮑照詩:何時與爾曹,啄腐共吞腥。

      楓香:爾雅注:楓有脂而香。南史:任昉營佛殿,調楓香二石。

      周南留滯:史記太史公自序:是歲,天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,不得與從事。注:古之周南,今之洛陽。

      老人壽昌:晉書:老人一星在弧南。一曰南極,常以秋分之旦見於丙,秋分之夕沒於丁。見則治平,主壽昌。

      玉堂:十洲記:昆侖有流精之闕,碧玉之堂,西王母所治也。按:夢溪筆談:唐翰林院在禁中,乃人主燕居之所。玉堂承明金鑾殿,皆在其間。

      創作背景

      這首詩作于唐代宗大歷元年(766)秋,杜甫出蜀居留夔州之時。從作品看,詩中的韓注大概是杜首的一位好友,曾出任諫言,于國有功,且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤,于是辭宮歸隱于岳陽,修神仙之道,杜甫為朋友感到惋惜,于是寫這首勸他去輔國佐君。

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