夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址
夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址朗讀賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。人說當年。離宮筑向云根。燒煙一片氤氳，想香姜、古瓦猶存。琵琶何處？聽殘《敕勒》，銷盡英魂。
霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。春風裊娜，依然芳草羅裙。驅馬斜陽，到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山，涼月松門。
賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。人說當年。離宮筑向云根。燒煙一片氤氳，想香姜、古瓦猶存。琵琶何處？聽殘《敕勒》，銷盡英魂。 霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。春風裊娜，依然芳草羅裙。驅馬斜陽，到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山，涼月松門。
朱彝尊 (1629～1709)，清代詩人、詞人、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又號驅芳，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人?？滴跏四辏?679）舉博學鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧并稱朱陳。精于金石文史，購藏古籍圖書不遺余力，為清初著名藏書家之一。
譯文注釋
譯文
高歡，英勇善戰可主三軍顛覆，顛覆北魏以建齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸，當年高歡的避暑宮卻就建筑在這片山石之上！如今宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛，在那一片氤氳的煙氣之下，想來也還剩有當年“香姜閣”的古瓦吧？當年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”（指高歡）如今安在？只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！
射獵之事已逝，“王業”也已泯滅，曾經造了無數亭臺樓閣，但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝，此地仍是春風春草，游女游冶。驅馬游覽漸至黃昏，滿耳所聽，唯聞佛寺晚鐘；舉目所望，唯見山月松門。
注釋
賀六渾：即高歡。東魏權臣，北齊王朝奠基人，史稱北齊神武帝。
主三軍隊：高歡投奔爾朱榮后，英勇善戰。一次爾朱榮問左右：“一日無我，誰可主軍？”手下為拍他的馬屁，都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統帥三軍。誰知爾朱榮卻道：“此（指爾朱兆）正可統三千騎，堪代我主眾者，惟賀六渾耳?！彼⒏嬲]爾朱兆道，你絕非賀六渾的對手，今后只好聽他“穿鼻（意為任他擺布，如牛之被人穿鼻）。
壺關王氣曾分：高歡曾在壺關（今山西長冶市樂。因有山形似壺，故設關于此。漢代屬上黨郡）一帶山中居住過。后來有人奏請北魏太武帝，言“上黨有天子氣，在壺關大王山”。太武帝聽后即南巡到此，令人毀其“風水”，企圖破壞此地的“王氣”以免分裂他的江山。但以后事實表明，北魏的統治，確實又被高歡所顛覆，故而這里的“壺關王氣曾分”即詠寫高歡的“裂魏建齊”的“王業”。
氤氳：彌漫的煙氣。
霜鷹自去：高歡有次與劉貴、尉景等人射獵，放一白鷹（故曰“霜鷹”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鷹逐于后，結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡于是怒而射殺其狗。這里言“霜鷹自去”，即言其射獵之事已逝矣。
創作背景
天龍寺，在太原市西南四十公里的天龍山內，為北齊時所建。此寺內舊有避暑宮，相傳北齊神武帝高歡曾在此筑行宮避暑（以上據《中國名勝詞典》及《大清一統志》）?？滴跷迥辏?666），朱彝尊入幕山西布政使王顯祚，曾于本年及次年游覽太原附近的名勝古跡，此詞約是此時所作。
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