夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址
夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址朗讀賀六渾來,主三軍隊,壺關王氣曾分。人說當年。離宮筑向云根。燒煙一片氤氳,想香姜、古瓦猶存。琵琶何處?聽殘《敕勒》,銷盡英魂。
霜鷹自去,青雀空飛,畫樓十二,冰井無痕。春風裊娜,依然芳草羅裙。驅馬斜陽,到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山,涼月松門。
賀六渾來,主三軍隊,壺關王氣曾分。人說當年。離宮筑向云根。燒煙一片氤氳,想香姜、古瓦猶存。琵琶何處?聽殘《敕勒》,銷盡英魂。 霜鷹自去,青雀空飛,畫樓十二,冰井無痕。春風裊娜,依然芳草羅裙。驅馬斜陽,到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山,涼月松門。

朱彝尊 (1629~1709),清代詩人、詞人、學者、藏書家。字錫鬯,號竹垞,又號驅芳,晚號小長蘆釣魚師,又號金風亭長。漢族,秀水(今浙江嘉興市)人??滴跏四辏?679)舉博學鴻詞科,除檢討。二十二年(1683)入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史,詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗,為浙西詞派的創始者,與陳維崧并稱朱陳。精于金石文史,購藏古籍圖書不遺余力,為清初著名藏書家之一。
譯文注釋
譯文
高歡,英勇善戰可主三軍顛覆,顛覆北魏以建齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸,當年高歡的避暑宮卻就建筑在這片山石之上!如今宮雖亡,天龍寺的香火卻仍極盛,在那一片氤氳的煙氣之下,想來也還剩有當年“香姜閣”的古瓦吧?當年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”(指高歡)如今安在?只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間!
射獵之事已逝,“王業”也已泯滅,曾經造了無數亭臺樓閣,但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝,此地仍是春風春草,游女游冶。驅馬游覽漸至黃昏,滿耳所聽,唯聞佛寺晚鐘;舉目所望,唯見山月松門。
注釋
賀六渾:即高歡。東魏權臣,北齊王朝奠基人,史稱北齊神武帝。
主三軍隊:高歡投奔爾朱榮后,英勇善戰。一次爾朱榮問左右:“一日無我,誰可主軍?”手下為拍他的馬屁,都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統帥三軍。誰知爾朱榮卻道:“此(指爾朱兆)正可統三千騎,堪代我主眾者,惟賀六渾耳?!彼⒏嬲]爾朱兆道,你絕非賀六渾的對手,今后只好聽他“穿鼻(意為任他擺布,如牛之被人穿鼻)。
壺關王氣曾分:高歡曾在壺關(今山西長冶市樂。因有山形似壺,故設關于此。漢代屬上黨郡)一帶山中居住過。后來有人奏請北魏太武帝,言“上黨有天子氣,在壺關大王山”。太武帝聽后即南巡到此,令人毀其“風水”,企圖破壞此地的“王氣”以免分裂他的江山。但以后事實表明,北魏的統治,確實又被高歡所顛覆,故而這里的“壺關王氣曾分”即詠寫高歡的“裂魏建齊”的“王業”。
氤氳:彌漫的煙氣。
霜鷹自去:高歡有次與劉貴、尉景等人射獵,放一白鷹(故曰“霜鷹”)。不料有一赤兔,奔入茅屋,鷹逐于后,結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡于是怒而射殺其狗。這里言“霜鷹自去”,即言其射獵之事已逝矣。
創作背景
天龍寺,在太原市西南四十公里的天龍山內,為北齊時所建。此寺內舊有避暑宮,相傳北齊神武帝高歡曾在此筑行宮避暑(以上據《中國名勝詞典》及《大清一統志》)??滴跷迥辏?666),朱彝尊入幕山西布政使王顯祚,曾于本年及次年游覽太原附近的名勝古跡,此詞約是此時所作。
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