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    1. 登永嘉綠嶂山

      登永嘉綠嶂山朗讀

      裹糧杖輕策,懷遲上幽室。

      行源徑轉遠,距陸情未畢。

      澹瀲結寒姿,團欒潤霜質。

      澗委水屢迷,林迥巖逾密。

      眷西謂初月,顧東疑落日。

      踐夕奄昏曙,蔽翳皆周悉。

      蠱上貴不事,履二美貞吉。

      幽人常坦步,高尚邈難匹。

      頤阿竟何端,寂寂寄抱一。

      恬如既已交,繕性自此出。

      謝靈運 (385年-433年),東晉陳郡陽夏(今河南太康)人,出生在會稽始寧(今浙江上虞),原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱謝客。又以襲封康樂公,稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人,主要創作活動在劉宋時代,中國文學史上山水詩派的開創者。由 謝靈運 始,山水詩乃成中國文學史上的一大流派,最著名的是《山居賦》,也是見諸史冊的第一位大旅行家。 謝靈運 還兼通史學,工于書法,翻譯佛經,曾奉詔撰《晉書》?!端鍟そ浖尽?、《晉書》錄有《 謝靈運 集》等14種。

      譯文注釋

      譯文

      準備好食物拿起手杖,蜿蜒曲折的爬上風景清幽之地。

      沿著小路向溪流的源頭越走越遠,到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。

      水波微微動蕩的樣子凝結成孤寒的姿色,竹子經霜愈見青翠光潤。

      澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向,叢林深遠巖石也越來越密。

      朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚,再向東看,巖壁上隱現出昏黃的月色,又使他懷疑是夕陽正在沉落。

      從早到晚,一會兒就過去了,山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經完全熟悉了。

      雖然身在仕途,但卻不為所累,在永嘉太守任上游玩其樂無窮,人能守正道而不自亂則吉。

      我自己經常安然地步行,都難以與綿邈的高尚相匹敵。

      頤阿之間本來相差很遠,但在老子看來,卻并沒有多少區別。

      恬靜和智慧既然已經有了,涵養本性就是從此處變現出來的。

      注釋

      綠嶂山:在永嘉城北,一名青嶂山,上有大湖。

      裹糧:準備好食物。

      仗輕策:拿起輕便的手杖。

      懷遲:猶逶迤,迂回曲折貌。

      幽室:石室,山洞。此指風景清幽之地。

      行源:溯流而上,向溪流的源頭前進。

      徑:小路。

      距陸:到上岸處。

      情未畢:意謂沿溪而游的興致還十分濃厚。

      澹瀲(dànliàn):水波微微動蕩的樣子。

      結:凝結。

      團欒(luán):猶檀欒。竹秀美貌,這里指代竹。

      潤霜質:謂竹性耐寒,經霜愈見青翠光潤。

      澗(jiàn)委:澗水彎曲。

      水屢迷:謂因為澗流彎曲,故屢屢不辨水流的去向。

      林迥(jiǒng):叢林深遠。

      眷(juàn):眷顧,細細觀看。

      顧:回顧,回頭看。

      奄昏曙(shǔ):謂從早到晚,一會兒就過去了。

      蔽翳(bì yì):指山巖和林木的最隱蔽幽深之處。

      周悉:完全熟悉。

      蠱(gǔ)上:指《易經·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九,不事王侯,高尚其事”之意,意謂雖然身在仕途,但卻不為所累。

      履二:指《易經·履卦》九二。此句用《易·履》“九二,履道坦坦,幽人貞吉”之意,說明在永嘉太守任上優游的樂趣。

      貞吉:謂人能守正道而不自亂則吉。

      幽人:指隱者,詩人自稱。

      坦步:安然地步行。

      頤(yí)阿:應諾與呵責,指善良與罪惡?;蛑^頤阿即伊我,你我之間,借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。

      何端:有何區別。這句意謂頤阿之間本來相差很遠,但在老子看來,卻并沒有多少區別。

      寄抱一:將思想感情寄托于玄理。抱一,道家謂專精固守不失其道。一,指道。

      恬如:恬靜和智慧。

      繕(shàn)性:即涵養本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想,說明自己已經得到本性的自然,達到物我合一的境界。

      創作背景

      永初三年(422),謝靈運被降職外放永嘉任太守。詩人在郡不理政務,恣情遨游山水。每游一處,必有詩篇記勝。本詩即是詩人游覽綠嶂山所作。

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