張雨

張雨的寫法

張雨介紹

張雨(1277一1348)，元代詩人、詞人、畫家、書法家，茅山道士。又名張天雨，字伯雨，號貞居，錢塘(今浙江杭州)人。曾從虞集受學，詩才清麗。年二十棄家為道士，遍游天臺、括蒼等名山，后去茅山拜茅山第四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經篆。又去杭州開元宮師玄教道士王壽衍，道名嗣真。元皇慶二年(1313)，張雨隨王壽衍人京，居崇真萬壽宮。由于他素有詩名，京中士大夫和文人學士皆爭相與之交游。后張雨離京返回杭州開元宮。至治元年(1321)，開元宮毀于大火，次年張雨回茅山，主崇壽觀及鎮江崇禧觀。至元二年(1336)，張雨辭去道職。

張雨著《外史山世集》三卷，《碧巖玄會靈》二卷，《尋山志》十五卷，皆不存。他還著有《玄史》，即《玄品錄》五卷，現存于《正統道藏》中。此外，他還有詩集《句曲外史集》若干卷，收于《四庫全書》中。

張雨傳世作品以書法為多，代表了他的書法成就?！堵犎そ^句》紙本。行書。凡四行，每行字數不一，共三十九字。29．6cm×14．2cm。此幅今載《故宮書畫錄》卷三。臺北故宮博物院藏?？谂_灣《故宮歷代法書全集》(十六)。此作筆法清勁流麗，結體道逸豐美，字里行問洋溢著一股清秀端雅而又道勁剛拔的氣度。作為張雨的行書作品，誠可為代表。

《題畫詩卷》紙本，行書。29cm×123.9cm，故宮博物院藏?？凇豆蕦m博物院藏歷代法書選集》日本《中國書道全集》(八)。明袁中道《游居錄》：“文待詔謂貞居書法，先學松雪，后入陶隱居，稍加峻厲，便門名家?！泵骱瘟伎≡凇端挠妖S叢說》中提到：“貞居書師北海，問學素師，出非正脈，然自有·種風氣?！泵骼钊杖A在《六研齋三筆》中說：“張伯雨書性極高，人言其請益趙魏公，公授以李泰和《云麾碑》，書頓進，日益雄邁。魏公平日學泰和，得其舒放雍容，而伯雨獨得其神駿，所以不同?！?/p>

張雨工書畫，其書法初學趙孟頫，后學懷素、張旭。字體楷草結合，俊爽清灑自成一格。存世書跡有《山居即事詩帖》、《登南峰卷》等。倪瓚在《題張貞居書卷》稱“貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一”。其畫以淡彩見長，善畫石木，用筆古雅，尤善以敗筆點綴石木人物，頗有意韻。畫跡有《霜柯秀石圖》，《雙峰含翠圖》等。從書法風格來看，張雨對于初唐楷書大家歐陽詢之“家法”有著頗多的攝取。歐書用筆規范嚴整、體勢剛勁險絕，是楷書中的巔峰之作。趙松雪稱歐陽詢書法“清勁秀健，古今一人”。張雨小楷在承續歐書基礎上，又另僻蹊徑地融入一些晉人蕭散飄逸的靈動之氣，為自己的書作增色不少。從用筆的感覺上來看，張雨小楷中一些橫式筆畫的習慣性動作，同民間的經生所創的“寫經體”有著高度的契合，這是一個值得關注的問題，或許是因為張雨自身本來就是一個隱入叢林道觀的高明的“經生書手”的緣故吧。作品中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經體”書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風的影響。這種書風和取法的“代代承傳”符合書法的客觀發展規律。而張雨“楷中插行”的書法體式則自趙松雪運用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。