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      傅山


      傅山的寫法


      傅山介紹

      傅山(漢語拼音:Fu shan;1607~1684),中國明末清初書法家,畫家,醫學家。字青竹,后改字青主,號真山、石道人、松僑老人等。陽曲(今山西太原)人。有強烈的民族思想,明亡后,著朱衣,居土穴,自號朱道人,康熙時曾被強征博學鴻詞科,授中書舍人,但他堅辭不就,只得放歸,隱居山中,埋頭學問。通經史,工詩文,精書法、繪畫,亦長于醫學。書法擅楷、行、草、篆、隸諸體,初法晉唐,后學趙孟頫、董其昌,又復學顏真卿及魏晉秦漢諸家。其楷書法體寬博圓轉,筆法緩穩沉著;行草縱逸跌宕,宏逸渾脫。論書主張“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”。對后世影響很大。其畫,擅山水,丘壑磊落,少皴擦而多勾勒,畫風古拙奇特。著有《霜紅龕集》。

      代表作品:哲學作品《霜紅龕集》;《兩漢人名韻》;醫學作品《傅氏女科》、《青囊秘訣》;書法作品《草書孟浩然詩》、《右軍大醉詩軸》、《行草五律詩軸》、《草書立軸》.

      傅山生于明朝后期,父親傅之謨、祖父傅霖。5歲時從童子試中脫穎而出。27歲入山西地區的最高學府三立書院。崇禎十七年(1644年)正月李自成率領的農民起義軍從西安東征北京途徑山西。東閣大學士曲沃人李建泰自請提兵督師山西,而且聘請傅山和另一位山西名士韓霖為“軍前贊畫”。傅山編造了“馬在門內(闖)難行走,今年又是弼馬溫(當年是猴年)”的童謠穩定民心。明亡后傅山在《甲申守歲》中寫出“三十八歲盡可死,棲棲不死復何年”的詩句。拜壽陽縣五峰山的還陽子郭靜中為師,出家為道士,道號“真山”,以避剃發令。因為他認為清朝是外國,于是自稱僑黃、僑松。由于他經常穿著紅色外衣,所以人稱“朱衣道人”??滴醯墼谟杷袝崛说墓俾?,傅山推脫不受。傅山終生拒絕與清朝合作、終老林泉。

      在學術和學術思想上,傅山的學問文章,都追蹤當時的進步思潮,尤其是前半生明朝末亡之時,他的思想帶有強烈的進步傾向,不重視當時學者重理學的傾向。傅山在內科、婦科、兒科、外科,均有很高的技術,而尤以婦科為最。醫著《傅氏女科》、《青囊秘訣》,至今流傳于世,造福于人。在詩、文、書、畫諸方面,傅山皆善學妙用,造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大,在清初諸儒中,無出其右者。他的繪畫達到了很高的藝術境界,所畫山水、梅、蘭、竹等,均精妙,被列人逸品之列?!懂嬚麂洝肪驼f:“傅青主畫山水,皴擦不多,丘壑磊珂,以骨勝,墨竹也有氣?!备瞪降臅ū粫r人尊為“清初第一寫家”。 的書法初學趙孟頫、董其昌,幾乎可以亂真。他對顏真卿的人品書品推崇備至,簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體,如《集古梅花詩》,就是寫小楷也用顏體,如他的小楷《千文》直追鐘王,樸實古拙。他曾說:“楷書不知篆隸之變,任寫到妙處,終是俗格?!备瞪较惨宰`筆法作書,重骨力,宗顏書而參以鐘王意趣,并受王鐸書風影響,形成自己獨特的面貌,中年以前已得時譽。鄧散木《臨池偶得》中說:“傅山的小楷最精,極為古拙,然不多作,一般多以草書應人求索,但他的草書也沒有一點塵俗氣,外表飄逸內涵倔強,正象他的為人”。如他的草書代表作《草書孟浩然詩》,紙本,縱28.2厘米,橫394.8厘米,現藏故宮博物院,此卷書錄唐代詩人孟浩然“與諸子登峴山”等詩十八首。書法縱逸奇宕,字與字間不相連屬,結字欹正相間,古拙雄健,但筆意相連不斷,充分體現了傅山書法藝術之特色,亦是對其書法美學思想作了最好的詮釋。此卷向被視為傅山草書中的上乘佳作,代表了傅山中晚期行草書的最高藝術水平。傅山力倡“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”的藝術主張,以自然天倪為尚,三百多年來一直備受推崇。

      “傅山”分字解釋


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