傅山

傅山的寫法

傅山介紹

傅山（漢語拼音：Fu shan;1607～1684），中國明末清初書法家，畫家，醫學家。字青竹，后改字青主，號真山、石道人、松僑老人等。陽曲（今山西太原）人。有強烈的民族思想，明亡后，著朱衣，居土穴，自號朱道人，康熙時曾被強征博學鴻詞科，授中書舍人，但他堅辭不就，只得放歸，隱居山中，埋頭學問。通經史，工詩文，精書法、繪畫，亦長于醫學。書法擅楷、行、草、篆、隸諸體，初法晉唐，后學趙孟頫、董其昌，又復學顏真卿及魏晉秦漢諸家。其楷書法體寬博圓轉，筆法緩穩沉著；行草縱逸跌宕，宏逸渾脫。論書主張“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。對后世影響很大。其畫，擅山水，丘壑磊落，少皴擦而多勾勒，畫風古拙奇特。著有《霜紅龕集》。

代表作品：哲學作品《霜紅龕集》；《兩漢人名韻》；醫學作品《傅氏女科》、《青囊秘訣》；書法作品《草書孟浩然詩》、《右軍大醉詩軸》、《行草五律詩軸》、《草書立軸》．

傅山生于明朝后期，父親傅之謨、祖父傅霖。5歲時從童子試中脫穎而出。27歲入山西地區的最高學府三立書院。崇禎十七年（1644年）正月李自成率領的農民起義軍從西安東征北京途徑山西。東閣大學士曲沃人李建泰自請提兵督師山西，而且聘請傅山和另一位山西名士韓霖為“軍前贊畫”。傅山編造了“馬在門內（闖）難行走，今年又是弼馬溫（當年是猴年）”的童謠穩定民心。明亡后傅山在《甲申守歲》中寫出“三十八歲盡可死，棲棲不死復何年”的詩句。拜壽陽縣五峰山的還陽子郭靜中為師，出家為道士，道號“真山”，以避剃發令。因為他認為清朝是外國，于是自稱僑黃、僑松。由于他經常穿著紅色外衣，所以人稱“朱衣道人”?？滴醯墼谟杷袝崛说墓俾?，傅山推脫不受。傅山終生拒絕與清朝合作、終老林泉。

在學術和學術思想上，傅山的學問文章，都追蹤當時的進步思潮，尤其是前半生明朝末亡之時，他的思想帶有強烈的進步傾向，不重視當時學者重理學的傾向。傅山在內科、婦科、兒科、外科，均有很高的技術，而尤以婦科為最。醫著《傅氏女科》、《青囊秘訣》，至今流傳于世，造福于人。在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。他的繪畫達到了很高的藝術境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列?！懂嬚麂洝肪驼f：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣?！备瞪降臅ū粫r人尊為“清初第一寫家”。 的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他對顏真卿的人品書品推崇備至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如他的小楷《千文》直追鐘王，樸實古拙。他曾說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙處，終是俗格?！备瞪较惨宰`筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，并受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。鄧散木《臨池偶得》中說：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人”。如他的草書代表作《草書孟浩然詩》，紙本，縱28.2厘米，橫394.8厘米，現藏故宮博物院，此卷書錄唐代詩人孟浩然“與諸子登峴山”等詩十八首。書法縱逸奇宕，字與字間不相連屬，結字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現了傅山書法藝術之特色，亦是對其書法美學思想作了最好的詮釋。此卷向被視為傅山草書中的上乘佳作，代表了傅山中晚期行草書的最高藝術水平。傅山力倡“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的藝術主張，以自然天倪為尚，三百多年來一直備受推崇。