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    1. 描寫“理想”的詩句

      • 久有凌云志,重上井岡山。千里來尋故地,舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。過了黃洋界,險處不須看。

        風雷動,旌旗奮,是人寰。三十八年過去,彈指一揮間??缮暇盘鞌堅?,可下五洋捉鱉,談笑凱歌還。世上無難事,只要肯登攀。

      • 佶傈金虬石潭古,勺陂瀲滟幽修語。

        湘君寶馬上神云,碎佩叢鈴滿煙雨。

        吾聞三十六宮花離離,軟風吹春星斗稀。

        玉晨冷磬破昏夢,天露未干香著衣。

        云釵委墜垂云發,小響丁當逐回雪。

        晴碧煙滋重疊山,羅屏半掩桃花月。

        太平天子駐云車,龍爐勃郁雙蟠拏。

        宮中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。

        亂珠觸續正跳蕩,傾頭不覺金烏斜。

        我亦為君長嘆息,緘情遠寄愁無色。

        莫沾香夢綠楊絲,千里春風正無力。

      • 悵望西風抱悶思,

        蓼紅葦白斷腸時。

        空籬舊圃秋無跡,

        瘦月清霜夢有知。

        念念心隨歸雁遠,

        寥寥坐聽晚砧癡。

        誰憐我為黃花病,

        慰語重陽會有期。

      • 少日春風滿眼,而今秋葉辭柯。便好消磨心下事,莫憶尋常醉后歌??蓱z白發多。

        明日扶頭顛倒,倩誰伴舞婆娑。我定思君拼瘦損,君不思兮可奈何。天寒將息呵。

      •   有自岳陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“愿有所記?!庇璋l書按圖,自岳陽門西距金雞之右,其外隱然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也?!眴柶渌宰髦?,曰:“洞庭天下之至險,而岳陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患?!眴柶浯笮≈?,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成?!眴柶涫甲髦\,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反復,而又上于朝廷,決之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之議也?!痹唬骸按司又饕?,可以書矣?!?/p>

          蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,御天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于后也。

          滕侯志大材高,名聞當世。方朝廷用兵急人之時,嘗顯用之。而功未及就,退守一州,無所用心,略施其余,以利及物。夫慮熟謀審,力不勞而功倍,作事可以為后法,一宜書。不茍一時之譽,思為利于無窮,而告來者不以廢,二宜書。岳之民人與湖中之往來者,皆欲為滕侯紀,三宜書。以三宜書不可以不書,乃為之書。

          慶歷六年某月某日記。

      • 粲粲三珠樹,寄生赤水陰。

        亭亭凌風桂,八榦共成林。

        靈鳳撫云舞,神鸞調玉音。

        雖非世上寶,爰得王母心。

      • 天地間,人為貴。

        立君牧民,為之軌則。

        車轍馬跡,經緯四極。

        黜陟幽明,黎庶繁息。

        於鑠賢圣,總統邦域。

        封建五爵,井田刑獄,

        有燔丹書,無普赦贖。

        皋陶甫侯,何有失職。

        嗟哉后世,改制易律。

        勞民為君,役賦其力。

        舜漆食器,畔者十國,

        不及唐堯,采椽不斫。

        世嘆伯夷,欲以厲俗。

        侈惡之大,儉為共德。

        許由推讓,豈有訟曲。

        兼愛尚同,疏者為戚。

      • 天地間,人為貴。

        立君牧民,為之軌則。

        車轍馬跡,經緯四極。

        黜陟幽明,黎庶繁息。

        於鑠賢圣,總統邦域。

        封建五爵,井田刑獄,

        有燔丹書,無普赦贖。

        皋陶甫侯,何有失職。

        嗟哉后世,改制易律。

        勞民為君,役賦其力。

        舜漆食器,畔者十國,

        不及唐堯,采椽不斫。

        世嘆伯夷,欲以厲俗。

        侈惡之大,儉為共德。

        許由推讓,豈有訟曲。

        兼愛尚同,疏者為戚。

      • 天地間,人為貴。

        立君牧民,為之軌則。

        車轍馬跡,經緯四極。

        黜陟幽明,黎庶繁息。

        於鑠賢圣,總統邦域。

        封建五爵,井田刑獄,

        有燔丹書,無普赦贖。

        皋陶甫侯,何有失職。

        嗟哉后世,改制易律。

        勞民為君,役賦其力。

        舜漆食器,畔者十國,

        不及唐堯,采椽不斫。

        世嘆伯夷,欲以厲俗。

        侈惡之大,儉為共德。

        許由推讓,豈有訟曲。

        兼愛尚同,疏者為戚。

      • 人生不作安期生,醉入東海騎長鯨;

        猶當出作李西平,手梟逆賊清舊京。

        金印輝煌未入手,白發種種來無情。

        成都古寺臥秋晚,落日偏傍僧窗明。

        豈其馬上破賊手,哦詩長作寒螿鳴?

        興來買盡市橋酒,大車磊落堆長瓶;

        哀絲豪竹助劇飲,如鋸野受黃河傾。

        平時一滴不入口,意氣頓使千人驚。

        國仇未報壯士老,匣中寶劍夜有聲。

        何當凱旋宴將士,三更雪壓飛狐城!

      • 悲來乎,悲來乎。

        主人有酒且莫斟,聽我一曲悲來吟。

        悲來不吟還不笑,天下無人知我心。

        君有數斗酒,我有三尺琴。

        琴鳴酒樂兩相得,一杯不啻千鈞金。

        悲來乎,悲來乎。

        天雖長,地雖久,金玉滿堂應不守。

        富貴百年能幾何,死生一度人皆有。

        孤猿坐啼墳上月,且須一盡杯中酒。

        悲來乎,悲來乎。

        鳳凰不至河無圖,微子去之箕子奴。

        漢帝不憶李將軍,楚王放卻屈大夫。

        悲來乎,悲來乎。

        秦家李斯早追悔,虛名撥向身之外。

        范子何曾愛五湖,功成名遂身自退。

        劍是一夫用,書能知姓名。

        惠施不肯干萬乘,卜式未必窮一經。

        還須黑頭取方伯,莫謾白首為儒生。

      • 天下郡國向萬城,無有一城無甲兵!

        焉得鑄甲作農器,一寸荒田牛得耕?

        牛盡耕,蠶亦成。

        不勞烈士淚滂沱,男谷女絲行復歌。

      • 天寶胡兵陷兩京,北庭安西無漢營。

        五百年間置不問,圣主下詔初親征。

        熊羆百萬從鑾駕,故地不勞傳檄下。

        筑城絕塞進新圖,排仗行宮宣大赦。

        岡巒極目漢山川,文書初用淳熙年。

        駕前六軍錯錦銹,秋風鼓角聲滿天。

        苜蓿峰前盡亭障,平安火在交河上。

        涼州女兒滿高樓,梳頭已學京都樣。

      • 腐儒碌碌嘆無奇,獨喜遺編不我欺。

        白發無情侵老境,青燈有味似兒時。

        高梧策策傳寒意,疊鼓冬冬迫睡期。

        秋夜漸長饑作祟,一杯山藥進瓊糜。

      • 客有住桂陽,亦如巢林鳥。

        罍觴且終宴,功業會未了。

        山月空霽時,江明高樓曉。

        門前泊舟楫,行次入松筱。

        此意投贈君,滄波風裊裊。

      • 天南地北,問乾坤,何處可容狂客?借得山東煙水寨,來買鳳城春色。翠袖圍香,絳綃籠雪,一笑千金值。神仙體態,薄幸如何消得?

        想蘆葉灘頭,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行連八九,只待金雞消息。義膽包天,忠肝蓋地,四海無人識。離愁萬種,醉鄉一夜頭白。

      • 為戀巴江好,無辭瘴霧蒸。

        縱能朝杜宇,可得值蒼鷹。

        石小虛填海,蘆铦未破矰。

        知來有乾鵲,何不向雕陵。

      • 南軒有孤松,柯葉自綿冪。

        清風無閑時,瀟灑終日夕。

        陰生古苔綠,色染秋煙碧。

        何當凌云霄,直上數千尺。

      •   大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜 同:鰥)

      •   晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。

          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?間隔一作:隔絕)

          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,后遂無問津者。

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