龔賢(1618-1689年),清代畫家。又名豈賢,字半千,又字野遺(或作野逸),號半畝、柴丈人。祖籍江蘇昆山,幼年時,遷南京。明末清初,活躍于南京畫壇上的八位著名畫家,即龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀,史稱“金陵八家”。龔賢被稱為“金陵八家”之首。代表作品有《千巖萬壑圖卷》、《岳陽樓圖軸》、《夏山過雨圖軸》、《木葉丹黃圖軸》等。
龔賢年青時代基本上是在南京度過的,這個時期,正是崇禎末年,南京是“復社”文人聚集的中心,他們為挽救民族的危機,同宦官魏忠賢的黨羽展開了激烈斗爭。龔賢結交的許多人是屬于復社或贊助復社的愛國人士,著名的有顧與治、方文、杜濬、吳嘉紀、屈大均等。其友剩上人因遭清文字獄迫害致死,龔賢曾寫了許多詩懷念之,其中有“只因五個字,斷送百年生”句,十分沉痛而憤慨。一六四五年清兵攻陷南京前后,他“短衣曾去國”,離開南京,在外奔走多年,可能到過北方苦寒之山區,過了一段極為艱苦的墾荒生活。由于不善經營,終于破產負債而歸?;啬暇┖?,因家破人亡(包括早年所娶的妻子在內),又離開南京去揚州,再娶成家,又應海安徐逸的招請,當了四、五年家庭教師,復由海安而揚州。幾經周折,一六六六年左右,重返南京,定居于清涼山,購置了幾間瓦屋,他曾自繪《掃葉僧小像》,因而稱所居為“掃葉樓”。其住宅旁有半畝地可以栽花種竹,故名為“半畝園”。為了維持一家的生活,他靠賣書畫并招收學生教畫。末年,竟為權貴勢家以索書為名,欺凌迫害而病死。逝世前幾年,他結識了大戲劇家孔尚任,一見如故,情投意合,曾作過一次親切的長談??资稀短一ㄉ取芬粍∷鶎懙娜繗v史,許多都是龔賢在南京親身經歷并且參與了斗爭的。這一劇作的成功,可能與龔賢提供素材有一定的關系。龔死時,因窮困潦倒,連買棺材的錢都沒有??咨腥温動嵑?,趕來哀悼,幫助理其后事,撫其孤子,收其遺文,并寫了《哭龔半千》詩四首,詩情真摯感人。
龔賢擅畫山水,主要師法董源、巨然、米氏父子、吳鎮、沈周等人。他反對單純追摹古人,主張從自然出發進行創作。山水多取材于南京一帶的實景。他把山水畫的表現技巧概括為筆法、墨氣、丘壑、氣韻四個方面,并強調丘壑的重要。他認為要以高度的筆墨技巧,創造出“奇而安”的丘壑,取得引人入勝的藝術效果,這才算得上有氣韻。在描寫大自然的實踐中,他對墨的運用作出了新的貢獻,形成了以厚重濃潤為主的獨特風格。他畫山石,不露棱角,摻用披麻、豆瓣、小斧劈等皴法,輪廓之中大部分是筆跡渾成,以宋人“積墨法”作多次的皴擦渲染,石塊上白下黑,分出陰陽,墨色極為濃重,于濃重中又顯出深淺細微層次變化,巧妙地處理近、中、遠景幾片大斷的明暗關系。顯出空間的深遠,陽光的照臨。畫樹,有“晴林”、“煙林”、“雨林”、“朝林”種種之分,各按不同的自然狀況加以表現。枝干常用淡墨勾皴,不作渲染,顯得較亮;樹葉,點皴染數遍,所謂點葉法,用中鋒直點、橫點、介字點等,遍遍皆欲上濃下淡。
龔賢自信他的山水畫是“前無古人”的,與他同時代的山水畫家程正揆題他的畫說:“畫有減繁,乃論筆墨,非論境界也。北宋人千丘萬壑,無一筆不減;元人枯枝瘦石,無一筆不繁。通此解者,其半千乎?”(《讀畫錄》)可見,龔賢的畫不落前人窠臼,在繼承發展中國山水畫藝術上作出了貢獻,對后世畫壇有著深遠的影響。
其傳世代表作有《千巖萬壑圖卷》、《岳陽樓圖軸》、《夏山過雨圖軸》以上南京博物院藏、《木葉丹黃圖軸》上海博物院藏)等。并著有《畫訣》、《柴丈畫說》、《半千課徒畫稿》等。
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